41
Cruzes, p. 5.
42
Se trata de los manuscritos 916 y 918 del Escorial. Sobre el primero cf. VERNET, Juan, «Tradición e innovación en la ciencia medieval», en Oriente e Occidente nel Medioevo: Filosofia e Scienze, Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 1971, 741-757 (reeditado en Estudios sobre historia de la ciencia medieval, Barcelona-Bellaterra, 1979, pp. 173-189). Sobre el manuscrito 918 descubierto por Rafael Muñoz cf. su comunicación al III Coloquio Hispano-Tunecino (Palma de Mallorca, 1979). Cf. también, por último, SAMSÓ, J., «The Early Development of Astrology in al-Andalus», Journal for the History of Arabic Science, 3 (1979), 228-243.
43
Al-Maqqarī, Nafb al-tīb, edición R. Dozy (Leiden, 1885-1861) I, 216; edición Muhammad Muhyī al-Dīn 'Abd al-Hamīd (Cairo, 1367/1949) I, 314.
44
Ms. Escorial, 916, fols. 195 r. y v., 196 r.
45
Cruzes, pp. 159-160.
46
Sobre este autor cf. el artículo de J. Vernet, citado supra.
47
Término que suele utilizarse para designar a los bizantinos o, de modo más general, a los cristianos. Aquí parece aludir a los cristianos del Norte de África e Hispania o bien a los romanos.
48
De acuerdo con la clasificación tradicional el Libro de las Cruzes divide los signos zodiacales en ígneos (Aries, Leo, Sagitario), térreos (Tauro, Virgo, Capricornio), aéreos (Géminis, Libra, Acuario) y áqueos (Cáncer, Scorpio, Piscis). Cf. Cruzes, p. 7.
49
Rabb al-nās: cf. Corán, 114,1.
50
El texto árabe que he interpretado como año sin vegetación es al-sana al-ŷardā, que puede entenderse también como «año completo». De ahí que, quizás, el traductor alfonsí haya interpretado «año perfecto», o sea abundante en todo.