61
Ibn Marzūq, El Musnad: Hechos memorables de Abūl-Hasan, sultán de los benimerines, Estudio, traducción, anotación e índices anotados por María J. Viguera, Madrid, 1977, p. 365.
62
Se trata de 'Abd al-Malik b. Ŷahwar, cuya carrera administrativa, bajo el reinado de 'Abd al-Rahmān III, puede seguirse fácilmente a través del Muqtabas V (cito la paginación de este libro entre paréntesis): nombrado ministro en 302/914-5 (p. 103), es depuesto en 303/915-6 (p. 111) y nombrado de nuevo en 304/916-7 (pp. 133-134) y en 305/917-8 (p. 142). Aparece como ministro en 309/921-2 (p. 176), 316/928-9 (p. 242), 317/929-30 (p. 252) y es depuesto en 318/930-31 (p. 284). Es nombrado ministro, una vez más, en 319/931-2 (p. 314) y sigue en el cargo en 321/933 (p. 354). Una nueva deposición se produce en 322/933-4 (p. 354), pero un nuevo nombramiento tiene lugar en 324/935-6 (pp. 390-391). Ibn Ŷahwar persiste en su condición en 325/936-7 (p. 416), 326/937-8 (p. 428), 327/938-9 (p. 448) y 328/939-40 (p. 461). Una nueva deposición tiene lugar en 329/940-1 que, posiblemente, dura muy poco, puesto que en el mismo año 'Abd al-Rahmān III nombra a un tal 'Abd Allāh b. Ŷahwar, y creo que se trata de un error del texto por 'Abd al-Malik b. Ŷahwar, quien sigue siendo ministro en 330/441-2 (pp. 470-471 y 487-488). He transcrito esta larga hoja de servicios con el único objeto de presentar los datos de que dispongo de momento para combinarlos con las sequías que se produjeron durante la vida de Ibn 'Abd Rabbihi y tratar de fechar la anécdota que se encuentra en el Musnad.
63
Gracias a la
amabilidad de M. J. Viguera he podido disponer de una fotocopia de
las pruebas del texto árabe de este capítulo del
Musnad que se está imprimiendo en Argel: este
«habían hecho
pronósticos»
corresponde a wa qad
aqāmū al-tālic
técnicamente más preciso («habían levantado el
horóscopo»
). Señalo esto porque me interesa
indicar que el pronóstico meteorológico tiene lugar
como consecuencia de la aplicación de una técnica
astrológica bien determinada.
64
Cruzes, pp. 119 y 150.
65
KENNEDY-PINGREE, Astrological History, op. cit., p. 92. Esta identificación permanecía viva en al-Andalus en el s. XI si debemos creer en el testimonio del emir zirí 'Abd Allāh: cf. GARCÍA GÓMEZ, Emilio, El siglo XI en 1.ª persona. Las «Memorias» de 'Abd Allāh, último Rey Zīrí de Granada, destronado por los Almorávides (1090), Madrid, 1980, p. 316.
66
Los manuscritos de las Etimologías de Isidoro, que pertenecen a la llamada «familia española», contienen una interpolación sobre «geometría astrológica» que es, sin duda, hispánica y fue escrita antes de la invasión musulmana. Sus dibujos representan, gráficamente, conjunción, sextil, trino, cuadratura y oposición. Cf. FONTAINE, Jacques, Isidore de Seville et la culture classique dans l'Espagne Wisigothique, París, 1959, I, 393-407.
67
BOUCHÉ-LECLERCQ, A., L'Astrologie Grecque, Bruxelles, 1963 (= París, 1899), pp. 112 y 309.
68
Al-Bīrūnī, The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology, edición y traducción inglesa de R. Ramsay Wright, London, 1934, p. 296.
69
POCH, Dolores, «El concepto de "quemazón" en el "Libro de las Cruzes"», Awrāq, Madrid, 3 (1980).
70
Cruzes, p. 11.