441
Dictado por el «Negro Pardo», en la ciudad. Véase Salta, n.º 485.
442
Por estar en Capilla. Del cuaderno de don Juan Antonio Castañeda.
443
Del cuaderno de don Carmelo Wayar, Santa Catalina.
444
(100 y 101) Del cuaderno de don Juan Antonio Castañeda, Tilcara.
445
Estas décimas me fueron dictadas por el «Negro Pardo» en la ciudad, en 1929. Probablemente han llegado a Jujuy en algún cuadernillo, de esos que venden ciertas casas editoras de cantares populares de Buenos Aires y Rosario de Santa Fe. Casi siempre ocurra que las décimas que no forman parte de una glosa, no son de las provincias del Tucumán, sino del Litoral.
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El 23 de agosto de 1812, el pueblo de la ciudad de Jujuy, obedeciendo a un bando del general Manuel Belgrano, abandonó sus hogares y se puso en marcha hacia Tucumán. Este episodio se conoce en la historia con el nombre de Éxodo jujeño y remito al lector a la interesante conferencia que sobre el tema dio el doctor Daniel Ovejero en 1931, publicada también ese año.
Cuenta la tradición lugareña que un joven oficial de la patrulla encargada de recorrer la ciudad, para informar al jefe sobre el cumplimiento de la orden, al dejar la ciudad desierta, cantó esta copla. Así me refirió el doctor Ovejero quien tuvo la gentileza de darme estos datos y la copla.
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Es también copla del Éxodo, la cantaban los soldados jujeños durante la retirada del ejército y de la población en masa. Numerosos jefes y oficiales del ejército y muchos de los soldados eran tucumanos, o se habían alistado en esa provincia, por eso dice: ¡Vamos tucumanos!
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Vencedor Belgrano en Tucumán y Salta (23 de setiembre de 1812 y 20 de febrero de 1813), siguió con su ejército rumbo al Alto Perú, por la Quebrada de Humahuaca. Hubieron guerrillas a lo largo de la Quebrada y a ellas debe aludir la copla.
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Copla de los paisanos de La Puna jujeña en oportunidad del peso del ejército de Belgrano al Alto Perú, en junio de 1813.
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Me dijeron que esta copla era de la época de las guerras por la patria, vale decir de La Independencia. Sin embargo la voz pueblo en el sentido de colectividad es poco usada entre los puneños en la actualidad y supongo que fue desconocida por ellos en el siglo pasado. Ellos dicen genti (gente) y no pueblo; reservan esta voz para indicar: caserío, villa o ciudad.