Concilios nacionales de Salamanca en 1154 y de Valladolid en 1155

Fidel Fita Colomé

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Concilio de Salamanca (Enero, 1154)

En su Colección de todos los Concilios de la Iglesia de España¹ da por sentado el Sr. Tejada que «el día 2 de Enero de 1153, y en presencia del Emperador Alonso VII, que se hallaba en Salamanca con su esposa Doña Rica y con sus hijos Sancho y Fernando, juntó el Cardenal legado Jacinto un Concilio para ajustar las diferencias que había sobre los límites de los obispados de Oviedo y Lugo». Lo propio en sustancia opinó nuestro sabio compañero D. Vicente de la Fuente en la última edición de su Historia eclesiástica de España, pues dice² que «en Salamanca celebró también Concilio (1153) el Legado Jacinto, Cardenal diácono de Santa María en Cosmedín; que en él se ajustaron las diferencias que traían los Prelados de Oviedo y Lugo sobre los —450→ límites de sus respectivas diócesis, y que no han quedado más memorias de este Concilio». Bien ha corregido estas referencias el P. Gams³ eliminando del Concilio de Salamanca la presencia del Cardenal legado del Papa y marcando la fecha del mes de Enero 1154, que habían fijado ya Sandoval⁴ y Risco⁵.

Hasta el 31 de Diciembre de 1153 no escribió Anastasio IV su carta al Arzobispo de Toledo⁶, avisando que acababa de nombrar por su legado en España al Cardenal Jacinto; el cual, á mediados de Febrero de 1154 estaba todavía en Roma, y no había venido á España. En punto al año del Concilio, aunque no concordasen las escrituras, fácilmente se dirime la cuestión, atendiendo á los nombres y títulos de los Prelados asistentes, así como á las crónicas y diplomas que declaran las estancias del Emperador en Salamanca durante el mes de Enero.

Salamanca, 6 Enero 115.- El Emperador Alonso VII da las tercias de Lampreana y Villafáfila á D. Pedro Cristiano, Obispo de Astorga.- España Sagrada, tomo XVI, escritura XXIX.

In nomine Domini. Amen. Quanto divitiis et possessionibus ahundantius quisque videtur affluere, tanto, de his que possidet, Deo et veris Dei cultoribus pro salute anime sue et peccatorum suorum remissione largius debet impendere juxta illud Apostoli: Facite bonum ad omnes, maxime ad domesticos fidei. Ea propter, ego Adefonsus Hispanie Imperator una cum uxore mea Imperatrice Rica et cum filiis meis Sancio et Fernando, pro amore Dei et pro animabus parentum meorum, et pro peccatorum meorum remissione facio kartam donationis et textum firmitatis Deo et Ecclesie Sancte Marie Astoricensi, et vobis Episcopo Domno Petro et omnibus ejusdem Ecclesie successoribus vestris, ut ab hac die secundum sanctam canonum institutionem dent vobis tertias de tota Lampreana et de Villafafila; et hoc facio ut ab hac —451→ die habeatis et possideatis vos et omnes successores vestri tertiam partem integre omnium decimarum jure hereditario in perpetuum. Si vero aliquis homo meum factum rumpere temptaverit, sit maledictus et excomunicatus, et cum Juda traditore Domini in inferno damnatus, et pectet Regie parti mille morabetinos.

Facta karta in Salmantica, Era M.C.L.X.˘II, et quotum VIII. Idus Januarii, imperante ipso Adefonso Imperatore, Toleti, Legione, Gallecia, Najara, Saragocia, Baezia et Almaria; Comes Barchilonie et Santius rex Navarre vasalli Imperatoris.

Ego Adefonsus Imperator Hispanie hanc kartam, quam fieri jussi, manu mea roboro.

Rex Santius filius Imperatoris confirmat.

Rex Fernandus filius Imperatoris conf.

Comes Almanricus tenens Baeziam conf.- Comes Fernandus Gallecie conf.- Ermegaudus Comes Urgelli conf.- Comes Pontins Maiordomus Imperatoris conf.- Guter Fernandiz conf.- Comes Ranemirus Froilaz conf.- García Garciaz de Aza conf.- Comes Petrus Adefonsus conf.- Nunnus Petriz Alferiz Imperatoris conf.- Alvarus Rudriguiz conf.

Joannes Toletanus Archiepiscopus conf.- Pelagius Beati Jacobi electus conf.- Vincentius Secobiensis Episcopus conf.- Martinus Auriensis Episcopus conf.- Enigus Abilensis Episcopus conf.- Martinus Ovetensis Episcopus conf.- Joannes Oxomensis Episcopus conf.- Joannes Lucensis Episcopus conf.- Petrus Segontinus Episcopus conf.- Joannes Legionensis Episcopus conf.- Victorius Burgensis Episcopus conf.- Raymundus Palentinus Episcopus conf.

Joannes Fernandiz, canonicus Ecclesie Beati Jacobi et notarius Imperatoris, scripsit.

Dice Sandoval⁷:

«A dos de Enero, Era 1192, estava el Emperador en Salamanca con su muger doña Rica y con sus hijos don Sancho y don Fernando; tratavan un pleyto muy reñido los Obispos de Oviedo y de Lugo sobre las jurisdiciones de sus Obispados; y el Emperador —452→ los concordó imponiendo la causa á gusto de las partes: aviendo primero tomado consejo con el Arçobispo de Toledo y otros Cavalleros y Prelados, como parece por la carta de concordia, hecha en este año á catorze de Enero; y porque el Obispo de Oviedo se agraviava algo del concierto del Emperador, le dió en satisfación el castillo de Siera.»

Risco sacó á luz la donación del Emperador con la fecha (IV Nonas Januarii) del 2 de Enero de 1154⁸ por vía de apéndice al tomo XXXVIII de la España Sagrada. En el cuerpo del mismo tomo⁹, aceptando las fechas de Sandoval, Risco afirma que de aquella concordia entre los dos Obispos «se hizo escritura pública en 14 de Enero de dicho año (1154), y en ella dice el Emperador que estándole encargado el amor á las Iglesias de Dios y el zelo por su paz y concordia, hacia aquella escritura de donación y confirmación con el consejo del Arzobispo de Toledo Juan, Primado de toda España, y de casi todos los Obispos de su Imperio, y de los Condes y Príncipes, todos los cuales firmaron el instrumento con tal orden, que Sandoval con haber visto muchos privilegios, asegura no haberlo hallado semejante».

Debo apuntar que todo esto lo dice el Emperador, no en la escritura de concordia entre los dos Obispos, sino en la de donación que hizo al de Oviedo.

La de concordia publicó y expuso Risco en el tomo XLI de la España Sagrada¹⁰. «Juntos, escribe, los dos Obispos en Salamanca con las personas principales de sus Cabildos en presencia del Emperador D. Alonso, de quien dicen: Cui ad hoc tractandum erat amor summus et devotio, necnon a Romana Curia hoc agendi data simul et injuncta permissio; y hallándose también presentes Don Juan Primado de Toledo, D. Pelayo electo Arzobispo de Santiago, y los Obispos Vicente de Segovia, Iñigo de Avila, Raymundo de Palencia, Pedro de Sigüenza, Juan de Osma, Víctor de Burgos, Navarro de Salamanca, Esteban de Zamora, Pedro de Astorga, Pelayo de Mondoñedo, Martin de Orense, —453→ con gran número de Abades y otras personas eclesiásticas y magnates del Reyno, abrió el piadoso Emperador el camino para una perpetua paz entre las dos Iglesias, concediendo á la de Oviedo todo lo que tocaba á su Realengo entre los ríos Navia y Ove, con la condición de que la de Lugo poseyese pacíficamente las tierras é iglesias de Galicia, sobre lo que se había disputado tan largo tiempo. Hecho esto se estableció la concordia con palabras muy expresivas de una y otra parte, como se puede ver en el insigne instrumento que publico en los apéndices del tomo presente.»

Por desgracia este instrumento de concordia, tal como Risco lo publicó, pasa por alto lo mejor ó la fecha del mes y día en cuestión. Sandoval propuso la del 14 de Enero, que Risco deja subsistir, citando como fuente del texto el códice «intitulado Regla colorada» y archivado en la catedral de Oviedo.

La fecha se me hizo sospechosa desde que ví que el señor don Ciriaco Miguel Vigil en su Asturias monumental, epigráfica y diplomática, refiriéndose á la Regla colorada, discrepa señalando¹¹ la del 29 de Enero (IV kalendas februarii). Para salir de dudas escribí á nuestro ilustre correspondiente, D. Fermín Canella Secades, solicitando copia íntegra del documento, que luego me procuró, y acompaño anotado con las variantes de Risco.

Salamanca, 19 Enero 1154. Avenencia de los Obispos y cabildos de Oviedo y de Lugo.- Códice de la Regla colorada, fol. 24 r.-25 v. La escritura lleva esta rúbrica: Composicion et avenencia et donacion de las tierras de las sierras et concejos de Rivadeo et de las Regueras. Las notas, ó variantes, están sacadas de la España Sagrada, tomo XLI, pág. 312-315.

Dum¹² longevitas et longa per annorum recursus elapsa rerum¹³ gestarum series consueverunt¹⁴ abolere veritatem factorum¹⁵, ordinem vetustate nimia consumere, sanum duxit et —454→ utile sensatorum providencia diu[tur]ne tradere memorie queque utilia dicta vel facta, litterarum apicibus assignata.

Idcirco, Nos, episcopi, Martinus scilicet Ovetensis et ioannes lucensis, inter ovetensem ecclesiam et lucensem diu habita controversia, nec[non] pro studio¹⁶ et amore firmisimo¹⁷ utilitate utrobique provisa sequestra, pacem compositam studuimus¹⁸ stilo tradere fideli sub cirografi justitia litteris adnotatam.

Convenientes itaqué Nos, duo pontifices, cum majoribus utriusque ecclesie apud salamanticam urbem¹⁹, gloriosissimi imperatoris Domini adeffonsi in presentia, cui ad hoc tractandum erat amor summus et devotio, necnon a romana curia hoc ageudi data simul et injuncta permissio, presente iohanne primate toletano, pelagio electo iacobensi, necnon episcopis vicencio segobiensi, enego avilensi, Raymundo palentino, Petro seguntino, iohanne exomensi, victore burgensi, navarrone salmanticensi, stephano zamorensi, petro astoricensi, pelagio mindoniensi²⁰, martino auriensi, necnon abbatibus, et clericis et ecclesiastici ordinis religiosis innumeris personis adstantibus, presente etiam fere totius regni optimatum frequentia, negotium nostrum devotis mentibus, affectibus piis nulla interveniente perturbatione, et magna²¹ pace, in summa pace effectui mancipavimus pro modo²² et ordine infrascripto.

Dedit siquidem piissimus imperator²³ ovetensi ecclesie sua²⁴ quecumque habebat inter duo flumina Naviam et Ovem, castellum scilicet Suaron²⁵ cum omnibus regalibus et cum integra sua mandatione, etiamque inter alia duo flumina Naviam et —455→ Nalonem²⁶ aliam mandationem, que vulgo Regarias nuncupatur, tali siquidem intentione et pactione ut iis permissis²⁷ usque in finem seculi ovetensis ecclesia iure hereditario perfruatur, et lucensis ecclesia diocesim gallecie, de qua inter utrasque sedes dudum erat contentio, per terminos statutos, scilicet, neiram superiorem et inferiorem, val longa²⁸, flamosum, sarriam, proiainus²⁹, lemos, verosino, savinianos, paramos, asina, canba, deron et aviancos³⁰ usque in mundi terminum irrefragabiliter potiatur.

Nunc quoque post tale decretum imperator[is] et curie sue, post tantam ejus exhibitam benignitatem, post tantam ecclesiarum ambarum compositam et peractam utilitatem et pacem, ego, Martinus ovetensis episcopus, in communi capitulo ovetensis ecclesie cum archidiaconibus et canonicis omnibus et cum filiis ecclesie nobilibus, quibus facultas dedit adesse, renunciavi [firmavi] et adscripsi predictam diocesim per supra scriptos terminos lucensi ecclesie, repositis in manu et potestate³¹ iohannis lucensis episcopi et archidiaconorum suorum, pelagii videlicet et ruderici, firmamentis atque autoritatibus regalium testamentorum et privilegiorum romanorum, que erant in ipsa³² diocesi in ovetensi ecclesia, facto scripto, firmato verbo, adscripto³³ pacto, veritate adstructa quod ovetensis ecclesia usque in finem seculi in inquietationem neque³⁴[in] repetitionem predicté diocesis contra lucensem ecclesiam [n]ullatenus insurgat; non verbo, non sugestione, non querimonia, non testamentis, non privilegiis nec aliqua inqui[e]tatione vel surreptione; ecclesia[que] lucensis utatur ipsa diocesi usque in finem seculi secure, remota omni infestatione.

—456→

Similiter ex parte alia, post tale decretum imperatoris et curie sue, post tantam ejus exhibitam benignitatem, post tantam ecclesiarum ambarum compositam et paratam utilitatem et pacem, ego, iohannes lucensis episcopus, in communi capitulo lucensis ecclesie cum archidiaconibus et canonicis omnibus et cum filiis ecclesie nobilibus, quibus facultas dedit adesse, renunciavi, firmavi et adscripti per penna clamatoria, per monte rio ad pandum de ihain³⁵, ad tendas de monte alto, ad archas de magistro usque ad tres fontes, et intra hos terminos ecclesiam de aspela, ovetensi³⁶ ecclesie; repositis in manu et potestate martini ovetensis episcopi et archidiaconorum suorum iohannis et petri firmamentis atque autoritatibus regalium testamentorum et privilegiorum romanorum, que erant de ipsis ecclesiis in lucensi ecclesia, facto scripio, firmato verbo, adscripto pacto, veritate adstructa quod lucensis ecclesia usque in finem seculi in inquietationem neque in repetionem predicte diocesis contra ovetensem ecclesiam [n]ullatenus insurgat, non verbo, non sugestione, non querimonia, non testamentis, non privilegiis nec aliqua inquietatione [vel] subreptione; ecclesiaque ovetensis utatur ipsa diocesi usque in finem seculi secure, remota omni infestatione.

Si quis igitur presentium vel futurorum, tam nos presentes episcopi, quam aliquis successorum nostrorum vel extraneorum, archiepiscopus, archidiaconus, etiam rex, comes, vicecomes, et secularis³⁷ vel ecclesiastica persona, diaboli consilio armatus et antique malicie veneno compul[s]atus³⁸ hanc factam pacem ac firmatam³⁹ definitionem inter utrasque sedes frangere vel inquietare presumpserit, sit maledictus et excomunicatus usque in septimam generationem et cum datan et aviron⁴⁰, cum simone mago et nerone, et cum juda domini proditore et cum diabolo et angelis ejus luat penas in eterna dampnatione, et ex —457→ parte qui emiserit injuria contraventionis⁴¹ persolvat alie parti quod impugnaverit in dupplo insuper mille marcas argenti, et ad partem regis aliud tantum.

Facta serie conventionis seu definitionis IIIIº Xº kalendas februarii⁴² era millesima centesima nonagesima secunda, regnante feliciter imperatore domino adefonso, qui et hanc dei justitiam effecit⁴³ definitionem, cum coniuge sua imperatrice richa, et filiis suis regibus sancio et fernando, legione, toleto, baecia et almaria.

Nos supradicti presules, martinus scilicet ovetensis et iohannes lucensis, hanc seriem definitionis, quam fieri jussimus et legere audivimus in utriusque ecclesie capitulo, manibus nostris roboravimus et signa injecimus.

Ciprianus abbas et canonice prior confirmat.- Archidiaconus iohannes falco conf.- Archidiaconus gundisalvus conf.- Archidiaconus stephanus conf.- Archidiaconus petrus conf.- Archidiaconus johannes conf⁴⁴.- Archidiaconus petrus pardus conf.- Archidiaconus didacus conf.- Johannes primiclerus conf.- Martinus capellanus conf.- Johannes rosevus⁴⁵ conf.- Magister iterius⁴⁶ conf.- Et omnis canonicus ovetensis confirmat.- Abbas domnus petrus sancti vincentii⁴⁷ cum omni suo conventu confirmat.

Petrus glomaris⁴⁸ et canonice prior confirmat.- Archidiaconus rodricus⁴⁹ conf.- Archidiaconus pelagius conf.- Judex petrus archidiaconus⁵⁰ conf.- Magister suarius archidiaconus⁵¹ —458→ conf.- Archidiaconus petrus conf.⁵².-Didacus primiclerus conf.- Michael thesaurarius conf.- Petrus cancellarius⁵³ episcopi conf.- Capellanus fernandi⁵⁴ conf.- Johannes melendes⁵⁵ capellanus conf.- Et omnes canonici Lucensis [ecclesie]⁵⁶ confirmant.

Gundisalvus testis.- Didacus testis.- Pelagius testis⁵⁷.

Gutierrus sancii, qui et notuit.

El día 14 de Enero, que para esta escritura prohijó Sandoval, nació probablemente de haber aplicado mal el numeral (IIII.º X.º), que en ella se lee y que afecta en realidad á las calendas de Febrero.

No he de transcribir el acta de donación imperial, otorgada en Salamanca, estando ya reunido el Concilio en 2 de Enero de 1154. El texto de esta donación salió también del códice Ovetense de la Regla colorada. Cuanto á la fecha, ha sido ya comprobado por el Sr. Martínez Vigil⁵⁸; y por lo demás, el que Risco imprimió⁵⁹ muy poco tiene que enmendar⁶⁰, en concepto del señor Canella y Secades.

Firmaron esta donación dos Arzobispos y quince Obispos:

Joannes, Toletanus archiepiscopus, Hispanie primas.

Vincentius, Secoviensis episcopus.

Ennigus, Avilensis episcopus.

Navarrus, Salmantinus episcopus.

Joannes, Oxonlensis episcopus.

—459→

Petrus, Segontinus episcopus.

Rudericus, Najarensis episcopus.

Victorius, Burgensis episcopus.

Pelagius, Ecclesie beati Jacobi electus.

Martinus, Auriensis episcopus.

Pelagius, Tudensis episcopus.

Joannes, Lucensis episcopus.

Pelagius, Minduniensis episcopus.

Petrus, Astoricensis episcopus.

Joannes, Legionensis episcopus.

Reimundus, Palentinus episcopus.

Stephanus, Zamorensis episcopus.

La firma de D. Pedro Cristiano, ya consagrado obispo de Astorga, basta para demostrar la equivocación de los autores que han achacado este concilio al año 1153. En 25 de Enero de 1153 firmaba D. Pedro, titulándose electo de Astorga⁶¹. Por otro lado consta que D. Pelayo no era electo, sino consagrado arzobispo de Compostela en 8 de Abril de 1151⁶² y de consiguiente es anterior á esta última fecha la del concilio.

Entre la donación del Emperador (2 Enero) y la solemne avenencia de las Sedes episcopales de Oviedo y Lugo (19 Enero) pasaron los días suficientes para que, zanjada la cuestión capital y decisiva, fuesen convocados en pleno á Salamanca los cabildos de ambas catedrales, y se requiriesen y aprontasen las escrituras y títulos de propiedad, que se traspasaron ó canjearon mutuamente.

La cláusula esencial de la donación dice así:

«Ego Adefonsus, Dei misericordia totius Hispanie imperator, una cum uxore mea imperatrice domna Rica et cum sorore mea regina domna Sancia et cum filiis meis regibus Sancio et Fernando et filiabus et omni progenio mea videns Ovetensem ecclesiam et Lucensem ecclesiam in magna fatigatione positas, aut discordiam que diu inter ipsas exagitabatur, quia mihi a Deo et a Sede apostolica in penitentiam et in remissionem peccatorum —460→ meorum commissum est ut ecclesias Dei diligam et inter eas pacem reformem, consilio domni Joannis Toletani archiepiscopi et totius Hispanie primatis et omnium fere totius imperii mei episcoporum, comitum atque principum, facio cartam donationis et textum firmitatis Deo et ecclesie sancti Salvatoris Oveti, et vobis domno Martino sancto Ovetensi episcopo, et omnibus eiusdem ecclesie successoribus, de illo castello do Sueron, quod est inter fluvium de Ove et fluvium de Navia et de illas Regarias que sunt in terra Oveti. Hec dono et concedo vobis per suos terminos antiquos cum omnibus hereditatibus et acquisitionibus, tam regum quam comitum vel quorumcumque hominum, et quantum ibi acquisitum vel exquisitum fuerit, vel esse potuerit, cum suo caritel, vel cum omni sagione, et cum omnibus suis directuris et calumniis, et cum omni voce regia, et cum omni sua criatione, cum omnibus istis prenominatis que infra hos terminos vel extra inventa sunt vel esse potuerint; et hoc facio ad reformandam pacem et concordiam inter supradictas sedes, ut ab hac die habeatis et possideatis vos et omnes successores vestri jure hereditario in perpetuam.»

El Emperador no fué tan desinteresado como parece darlo á entender esta cláusula de su donación. En 21 de Febrero de 1150, confesando la razón que asistía á D. Guido, Obispo de Lugo, predecesor de D. Juan, para reivindicar á su diócesis el vasto territorio, que no acababa de soltar el Ovispo de Oviedo, se comprometió á resarcir de su realengo lo que había de perder este último prelado; pero á su vez se indemnizó mediante el parto de una respetable cantidad, que en parte había adelantado el de Lugo y debió completar en el momento de la generosa donación imperial⁶³:

Imagen_460 In nomine domini nostri Jesu Christi. Decet inter ceteros homines regiam, sive imperatoriam, precipue potestatem ecclesias Dei diligere et eis propria ecclesiastica jura, si in aliquo tempore amiserint, dare, data manutenere, venerari et fovere. Ea propter ego, Adefonsus Dei misericordia totius Hispanie imperator una —461→ cum filiis meis et omni successione mea, videns ecclesiam Lucensem in magna faligatione positam pro discordia, que diu inter ecclesiam Ovetensem et ipsam Lucensem ecclesiam exagitabatur, quia mihi a Deo et a Sede apostolica in penitentiam et in remissionem peccatorum meorum commissum est ut ecclesia Dei in justitia regam; ideo, concilio domni Raimundi⁶⁴ Toletani archiepiscopi et totius Hispanie primatis et aliorum meorum episcoporum facio cartam donationis et textum firmitatis Deo et ecclesie sancte Marie Lucensis et vobis domno Guidoni⁶⁵ et omnibus successoribus vestris de omni diocesi illa, de qua discordia inter Ovetensem ecclesiam et ecclesiam vestram erat, ut nunquam ego nec filii mei nec aliquis ex generatione mea auferant vobis nec alicui successori vestro ipsam diocesim supranominatam; et hoc facio quia per veritatem novi diocesim illam Lucensis ecclesie esse debere; et accipio a vobis trecentos morabetinos; et quando ego fecero concambiationem inter Ovetensem ecclesiam et ipsam ecclesiam vestram, sicut jam facere volui, quod dem de propriis regalibus meis ecclesie Ovetensi, ut vos vel successor vester, qui in Lucensi ecclesia in loco vestro episcopus fuerit, tribuat mihi vel successori meo qui in loco meo rex fuerit, illos alios morabetinos qui modo remanent, sicut inter me et vos firmatum est; et hoc factum semper sit firmum. Si vero in posterum aliquis ex meo, vel alieno genere, hoc meum factum rumpere tentaverit, sit a Deo maledictus et excommunicatus et cum Juda traditore Domini in eternum damnatus; et insuper pariat regie parti decem millia morabetinos.

Facta karta in villa, que vocatur Peral, anno tertio quo fuit capta Baetia et almaria, era MCLXXXVIII⁶⁶, et quotum nono kalendas Martii, imperante Adefonso imperatori in Toleto et in Legione, in Galletia et in Castella, in Naiara et in Saragocia, in Baetia et in Almaria; Garsia rex Navarre tunc temporis vassallus —462→ imperatoris, comes Barchilone tunc temporis vassallus imperatoris.

Ego Adefonsus imperator hanc cartam, quam fieri jussi, propria manu mea roboro atque confirmo. Signum imperatoris Imagen_462

Rex Sancius filius imperatoris confirmat.

Guter Fernandiz conf.- Comes domnus Lupus conf.- Gumez Gonzalviz conf.- Comes domnus Poncius maiordomus imperatoris conf.- Arias Calvus de Castella de Bubal conf.- Nunius Petriz alferiz imperatoris conf.- Gundisalvus Ruderiquiz conf.

Joannes Fernandiz canonicus ecclesie beati Jacobi et scriptor imperatoris, confirmat.

Los poderes que el Emperador tenía del Papa Eugenio III para entender en ésta y en otras cuestiones, tocantes al arreglo de límites diocesanos, se nos muestra por otro diploma contemporáneo⁶⁷.

Zamora, 24 Enero 1150. Arreglo de las diferencias entre los Obispos de Astorga y Orense, que llevaron á cumplimiento el Emperador D. Alfonso VII y el Arzobispo D. Raimundo por encargo del Papa Engenio III.

Adefonsus, Dei gratia Hispanie imperator, et Raimundus, Toletane sedis archiepiscopus et Hispaniarum primas, cui commissum erat a domino papa Eugenio III controversiam, que erat inter A(rnaldum) Astoricensem et M(artinum) Auriensem episcopos super Tibres et Caldelas et Roureda, consilio B. Salmanticensis et S. Zamorensis et M. Ovetensis episcoporum et D. R. consulis qui terras illas tenebat, et P. consulis maiorisdomus imperatoris, et multorum bonorum virorum qui aderant, sic terminaverunt, scilicet: ut Auriensis episcopos totas Caldelas, sicut rivus Naviole discurrit in Silum, jure episcopali possideat in perpetuum excepta ecclesia sancti Joannis de Camba cum malburgeth et capella sea que en ibi et cum tota parochia sua que est hereditas et possessio Asturicensis ecclesie, et exceptis his duabus ecclesiis cum suis parochiis, sancto Petro de Caldelas et sancto Petro de Naviola, quas ecclesias cum suis parochiis episcopos Asturicensis jure episcopali in perpetuum possideat —463→ simul cum totis Tibris et Roureda; tali tamen tenore ne altera alteram super hoc deinceps inquietet ecclesiam, nec suos recipiat interdictos. Quicunque igitur hanc pacis confirmationem inter utramque ecclesiam infringere temptaverit, sit anathema et romane curie reus, et insuper regie parti pectet quingentas marcas argenti.

Fasta karta era MCLXXXVIII.- VIII kalendas Februarii, tertio anno post captionem Baetie et Almarie, regnante domno A. imperatore in Legione et Toleto et Gallecia et Castella, et in tota Hispania imperante sum filiis suis Sancio atque Fernando.

Ego Adefonsus, totius Hispanie imperator hanc confirmationem pacis inter utramque ecclesiam propria manu roboro atque confirmo.

Hec karta conventionis et pactionis facta fuit apud Zamoram, et confirmata fuit apud Palentiam.

Ego R. gratia Dei Toletane sedis archiepiscopus confirmo.- Ego R. Palentine sedis episcopus conf.- Ego M. supradicte Ovetensis sedis episcopus conf.- Ego M. Auriensis episcopus conf.- Ego B. Salmantinus episcopus conf.- Ego J. Secoviensis episcopus conf.- Ego A. Asturicensis episcopus conf.- Ego S. Zamorensis episcopus conf.

Fernandus archidiaconus et prior.- Arias cantor.- Archidiaconus Nunnus Suariz.- Archidiaconus Nuunus Suariz.- Archidiaconus J.- Pelagius Calvas sacrista.

Ego Forto, capellanus domni R. Toletani archiepiscopi et Hispaniarum primatis, propria manu mea scripsi kartam istam.

Al propio tiempo que se trataba de esta avenencia entre los Obispos de Astorga y Orense, se había entablalo la composición de los de Oviedo y Lugo; pero el arreglo no fué tan fácil, toda vez que se atravesaban de por medio los intereses de la Corona. El Emperador, en su diploma del 21 de Febrero, reconoció la verdad de los derechos que alegaba Lugo (quia per veritatem novi diocesim illam Lucensis ecclesie esse debere) y no contestaba ya Oviedo. Casi un año antes, Eugenio III había expedido desde Viterbo (17 Marzo 1149) la bula siguiente, que Risco tomó⁶⁸ del —464→ códice nombrado Liber fidei y archivado en la catedral de Braga.

Eugenius episcopus, servus servorum Dei, Dilectis filiis clero et populo de Lemos, de Sarria, de Flamoso, de Paramo, de utraque Neira, de Navia, de Suarna, de Buron, de Balonga, de Aviancos, de Camba et de Elma, salutem et apostolicam benedictionem.

Cum ecclesie vestre per legatos Sedis apostolice Lucensi ecclesie quondam restitute fuerint et ab Ovetensi ecclesia denuo illicite occupale, venerabili fratri rostro M. Ovetensi episcopo tam litteris quam viva voce⁶⁹ mandavimus ut easdem ecclesias venerabili fratri nostro [G.] Lucensi episcopo cum integritate statuto termino restitueret; et nimirum, prout accepimus, mandatis nostris jam, sicut debuit humiliter obedivit. Et quia in Sede justitie positi, omnibus suam debemus justitiam conservare et Ecclesie paci et tranquillitati salubriter, auxiliante Domino, providere, per presentia scripta universitati vestre mandamus, quatenus prefato fratri nostro [G.] Lucensi episcopo, tamquam vestro pontifci et animarum vestrarum pastori, obedientiam ac reverentiam humiliter deferatis.

Datum Viterbi, decimo sexto kalendas Aprilis.

Risco expuso bien el tenor de esta bula, mas no el año. «Estas letras -dice⁷⁰- se despacharon en Viterbo en 17 de Marzo; y no habiéndose verificado la residencia del Papa Eugenio en Viterbo en dicho mes, sino en el año 1145, este mismo es el que debemos fixar á la restitución que dexo referida».

No tenía el ilustre continuador de la España Sagrada los medios de comprobación, fáciles y seguros, de los que hoy dispone la crítica estudiosa. La prueba que dió peca por dos extremos. En 17 de Marzo de 1145 no estaba Eugenio III en Viterbo, sino en Narni; y la estancia en Viterbo, que debe decidir el año de la bula, sólo se verifica en 1149. Sin duda vino esta bula acompañada de otras, dirigidas á los Obispos de Oviedo y Lugo, al Emperador D. Alfonso y al Arzobispo de Toledo; ni es maravilla que la registre el Liber fidei de la catedral de Braga, porque —465→ siendo entonces sufragánea suya la episcopal de Lugo y exenta la de Oviedo, todo el vasto territorio que Lugo recobró en virtud del mandato de Eugenio III (17 Marzo 1149), de la promesa del Emperador (21 Febrero 1150) y acciones propias del Concilio nacional de Salamanca (2-19 Enero 1154), cedía en ventaja de la gran metrópoli Bracarense.

El Concilio, si no se cerró en 19 de Enero, no se prolongó muchos días más; porque á 28 del mismo mes y año el Emperador con su corte se hallaba en Ávila, y expidió el diploma siguiente, que trae Colmenares⁷¹:

In nomine Domini, amen. Sicut in omni contractu conditiones valere imperialis testatur autoritas, sic etiam iustitie ratio exigit ut ea que a regibus sive ab imperatoribus fiunt scripto firmentur, ne temporum diuturnitate ea que gesta sunt oblivioni tradantur. Idcirco ego, Adefonsus imperator Hispanie, una cum uxore mea imperatrice domna Rica et cura filiis meis Sancio et Ferrando regibus, pro amore Dei et pro animabus parentum meorum et peccatorum meorum remissione facio cartam donationis et textura firmitatis Deo et ecclesie sancte Marie Secoviensi, et vobis episcopo domno Vincentio et omnibus eiusdem successoribus episcopis, de illo horto, quod est in Secovia subtus illud alcazar in ripa fluvii, et de illa mea serna que est inter Fontempelaii et Navam de Mazanu et vocatur Navasalsa. Hec do et concedo vobis episcopo domno Vincentio ut ab hac die habeatis et possideatis vos et omnes successores iure hereditario in perpetuam. Et accipio a vobis in roborationem unam bonam mulam. Si vero aliquis etc.

Facta carta in Avila, Era M.LX˘II, et quotum quinto kalendas Februarii, imperante ipso Adefonso Toleti, Legione, Gallecia, Castella, Naxara, Saragozia, Beatia et Almaria, comes Barchilone et Sancius rex Navarre vassalli imperatoris.

Ego Adefonsus imperator hanc cartam, quam fieri iussi, propria manu roboro atque confirmo.

Rex Sancius filius imperatoris conf.- Comes Pontius maiordomus —466→ imperatoris conf.- Comes Almarricus tenens Beatiam conf.- Armengaudus comes Urgelli conf.- Gutter Ferrandiz conf.- Garsia Garsias de Aza conf.- Nunius Petri alferiz imperatoris conf.- Joannes Toletanus archiepiscopus et Hispanie primas conf.- Joannes Oxomensis episcopus conf.- Petrus Seguntinus episcopus conf.- Enego Avilensis episcopus conf.- Victorius Burgensis episcopus conf.- Rodericus Naxarensis episcopus conf.

Rex Ferrandus filius imperatoris conf.- Comes Ferrandus Gallecie conf.- Comes Rodericus Petriz conf.- Comes Ranemirus Froilaz conf.- Comes Petrus Adefonsus conf.- Alvarus Rodriguez Gallecie conf.- Gonzalvus Ferrandiz conf.- Vela Gutterriz conf.- Pelagius ecclesie beati Jacobi electus conf.- Martinus Auriensis episcopus conf.- Pelagius Mindoniensis episcopus conf.- Joannes Lucensis episcopus conf.- Martinis Ovetensis episcopus conf.- Joannes Legionensis episcopus conf.- Stefanus Zamorensis episcopus conf.- Navarron Salamantinus episcopus conf.

Joannes Ferrandez, Toletane ecclesie et ecclesie beati Jacobi canonicus et imperatoris cancellarius, hanc cartam scribere iussit.

Colmenares, mal avenido con el testo que vió é imprimió, achacó al año 1155 la era de este diploma; error cronológico en que también incurre Loperráez⁷². Dió margen á su distracción el rasguillo del numeral X˘⁷³, que le condujo á trocar en III el II de la era. La equivocación se deshace, ó la duda si alguna queda se resuelve con observar que D. Pelayo, Arzobispo de Compostela, en 8 de Abril de 1151 ya no era electo, sino consagrado, según lo testifica una bula de Anastasio IV. Por otra parte, la firma del Obispo de Mondoñedo y la estancia del Emperador en Ávila obstan perentoriamente á la reducción del año que imaginó Colmenares. A 28 de Enero de 1155 se celebraba, en presencia del Emperador, el concilio de Valladolid, que depuso al obispo de Mondoñedo.

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Concilio nacional de Valladolid (25 Enero-4 Febrero 1155)

Escrituras que lo mencionan.

25 Enero 1155. Donación de heredades en Villa Fáfila, partido de Benavente, provincia de Zamora, otorgada por Alfonso VII.- Vignau, Cartulario del monasterio de Eslonza, pág. 27 y 28. Madrid, 1884.

Principium scripti fiat sub nomine Christi. Sub nomine sancte et individue Trinitatis, Patris videlicet et Filii ac Spiritus Sancti, amen. Ego Adefonso imperatore, una cum coniuge mea imperatrice dompna Richa facio kartam donacionis seu confirmationis Deo omnipotenti et beato Petro de Eslonza, nec non et abbati dompna Petro ceteroque conventui fratrum sub regula Sancti Benedicti ibidem Deo serviencium, tam presencium quam futurorum, de hereditate de Villa Fafila, que est mea propria hereditas, et illa prenominata monesterio Sancte Marie, tota ab integro et medietati Sancti Jacobi; et hoc facio ob remedium anime mee et matris mee et parentum meorum tam vivorum quam defunctorum. Habet enim iacenciam supra nominata villa inter Oter de Frates et Furtunula et Terrones. A modo vobis illam, sicuti superius dixi, dono et concedo ab integro cum omnibus directuris suis seu apendiciis, casis, terris cultis et incultis, et solaribus et vineis, et pratis et fontibus et pascuis, et egressibus et regresibus, per ubiqumque illam potueritis invenire ista et alia que Deus dederit vobis donata vel conparata; et pro ista hereditate non faciatis nullum forum nisi ubi volueritis, habeatis, possideatis, donetis et omnem voluntatem vestram de ea faciatis per infinita seculorum secula, amen. Si quis vero, quod fieri non credo, contra hoc factum meum spontaneum ad disrumpendum venerit sit maledictus et excomunicatus et cum Datan et Abiron, quos vivos terra obsorbuit, infernales penas luat, et insuper huic qui vocem huius kartule pulsaverit centum libras auri purissimi exsolvat, et quod in calumpnia miserit in duplo componat; et hoc meum scriptum semper maneat firmum.

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Facta karta donacionis seu confirmacionis in Era M.ª CLXXXXIII, et quotum VIII kalendarum Februarii. Jacinto Sancte romane ecclesiæ kardinali et legato tenente generale concilium apud Valle Oleti. Adefonso imperatore imperante cum coniuge sua imperatrice dompna Richa, Legione, Toleto, Castella, Gallecia, Naiara, Saragoza, Baencia, et Almaria, Maiordomus imperatoris Comes dompnus Poncius, Alferiz eiusdem imperatoris Nuno Petriz, Episcopo existente in Oveto dompno Martino, et in Legione domno Johanne, et in Astorice Petrus episcopus, Maiordomus Imperatoris in terra Legionis Petrus Balzan, Tenente turres Legionis Poncio de Minerva.

Ego Adefonso imperatore quod fieri iussi propria manu confirmo. Signum Imperatoris Imagen_468a Ego Rege Sancio confirmo. Imperatrice Richa conf. Rege Fredinando conf. Comes Poncius conf. Comes Ramirus conf. Comes Petrus Alfonsi conf. Imagen_468b Johannes notuit.

25 Enero 1155. Donación de la mitad de Villarejo, partido de Valencia de Don Juan, provincia de León, otorgada por la Infanta Doña Sancha, hermana de Alfonso VII.- Vignau, Cartulario de Eslonza, pág. 28-30.

XPS. Principium scripti fiat sub nomine Christi. Sub nomine sancte et individue Trinitatis, Patris videlicet et Filii ac Spiritus Sancti, amen. Ego Sancia regina, comitis Raimundi et Urrache regine regia proles, facio kartam donacionis seu confirmacionis Deo omnipotenti et beato Petro de Eslonza, necnon et abbati dopno Petro ceteroque conventui fratrum sub regula sancti Benedicti ibidem Deo servientium; tam presencium quam futurorum, de medietate de Vilarelio, que est mea propria hereditas, et illam aliam medietatem habet iam sanctus Petrus⁷⁴; et hoc facio ob remedium anime mææ et matris mææ, et parentum meorum tam vivorum quam defunctorum. Habet enim iacenciam supranominata villa inter Negrelos et Algadefe et Sanctum Salvatorem. A modo vobis, sicuti superius dixi, dono et concedo ab integro cum omnibus directuris suis seu apendiciis, terris cultis et —469→ incultis et solaribus, et vineis, et pratis, et fontibus et pascuis, et egressibus, et regressibus, per ubicumque illam potueritis invenire habeatis, possideatis, donetis, et omnem voluntatem vestram de ea faciatis per infinita seculorum secula amen. Si quis vero, quod fieri non credo contra hoc meum spontaneum factum ad disrumpendum venerit, sit maledictus et excomunicatus, et cum Datam et Abiron quos vivos terra obsorbuit, infernales penas luat, et insuper huic qui vocem huius kartule pulsaverit C. libras auri purissimi exolvat, et quod in calumpnia miserit in duplo conponat; et hoc meum scriptum semper maneat firmum.

Facta karta donacionis seu confirmacionis in Era M. C. LXXXXIII, et quotum VIIIº Kalendarum Februarii, Jacinto Sancte Romane æcclesiæ kardinali et legato tenente generale concilium apud Valle Oleti, Adefonso imperatore imperante cum coniunge sua imperatrice domna Richa Legione, Toleto, Castella, Gallecia, Naiara, Saragoza, Baencia et Almaria, Maiordomus imperatoris comes dompnus Poncius, Alferiz eiusdem imperatoris Nuno Petriz; Episcopo existente in Oveto dompno Martino, et in Legione dompno Johane, Maiorinus imperatoris in terra Legionis Petrus Balzan, Maiordomus supradicte regine Nicola Pelaiz, et maiorinus eiusdem regine in Legione Raspaldo, Tenente turres Legionis Poncio de Minerva.

Ego Sancia regina quod fieri iussi propria manu confirmo Imagen_469a .- Nicola Pelai conf.- Petrus Karro conf.- Munio Velazquiz conf.- Martin Diaz conf.- Nazareno conf.- Adefonsus Ispaniarum imperator confirmat Imagen_469b SIGNUM IMPERATORIS.- Comes Poncius conf.- Comes Ramirus conf.- Comes Osorius conf.- Rex Sancius conf. Imagen_469c - Rex Fernandus conf.- Poncius de Minerva conf.- Abril conf.- Fernan Reolio conf.- Gudesteus æclesiæ beati Jacobi canonicus et regine notarius notuit et confirmat Imagen_469d Gudesteus.

Valladolid, 4 Febrero 1155. La gran feria de Sahagún.- Archivo histórico nacional. Colección de escrituras originales del monasterio de Sahagún, escritura 91.

Imagen_469e In nomine domini, amen. Inter cetera intuitu misericordie opera, elemosina maxime seu precipue comendatur, domino —470→ atestante, qui ait⁷⁵: Sicut extinguit aqua ignem, ita elemosina extinguit peccata. Quapropter, ego adefonsus, dei gratia totius Hyspanie imperator, una cum uxore mea imperatrice dompna rica et cum filiis meis sancio et fernando regibus, pro amore dei et pro animabus parentum meorum et peccatorum meorum remissione, facio cartam donationis et textum firmitatis deo et monasterio sancti facundi et vobis abbati donno dominico III.º omnibusque successoribus vestris et omnibus monachis eiusdem monasterii tam presentibus quam futuris quod habeatis et faciatis feriam in sancto facundo constitutam per singulos annos die constituto in festo pentecostes, et duret per tres ebdomadas; et mando et firmo ut quicumque venerit ad feriam istam a die qua exierit de domo sua donec revertatur ad domum suam cum omnibus que portaverit vel reportaverit, liber sit et securus absque ullo impedimento, et nemo sit ausus hoc factum et voluntatem meam infringere; et mando ut quicumque venerit ad istam feriam sive sint de meo imperio sive ex alienis regnis non sint pignorati nee disturbati, nisi sint fiideiussores aut debitores. Si autem aliquis malitia sua vel instinctu diabolico eos pignoraverit vel per rapinam aut per violentiam res suas eis abstulerit infra cautum sancti facundi, pectet abbati sancti facundi ducentos morabitinos, si vero extra cautum pignoraverit vel aliquas iniurias eis intulerit, quingentos morabitinos regie parti persolvat. Hoc etiam concedo et confirmo quod omnes illi qui ad feriam istam convenerint, cuiuscunque sint dignitatis condicionis vel generis si aliquam calupniam in ipsa feria fecerint, vel quicquid forisfecerunt, pectent abbati vel eius vicario. Si vero aliquis homo ex meo genere vel alieno hoc meum factum rumpere temptaverit sit maledictus a deo et excomunicatus, et cum iuda domini traditore in inferno dampnatus, et insuper pectet regie parti mille morabitinos.

Facta carta in valle oleti, pridienonas februarii, Era M.ª C.ª LX˘III.ª. Inperante ipso Adefonso inperatore Toleto, legioni, gallecie, castelle, naiare, saragocie, baecie et almarie; et tunc d[omp]n[u] —471→ iacintus sancte romane ecclesie legatus celebravit concilimn apud vallem olit, cum d[omp]no inperatore, cum filiis inperatoris sancio et ferrando regibus, cum archiepiscopis iohanne toletano, pelagio conpostellano, cum episcopis iohanne legionensi, Martino ovetensi, victorio burgensi, ruderico naiarensi, vincencio segobiensi, enigo avilensi, navarro salamanticensi, stephano zamorensi, petro asturicensi, reimundo palentino, martino auriensi, iohanne lucensi; et tunc depositus fuit mindoniensis episcopus.

Ego adefonsus totius hispanie inperator hanc cartam quam fieri iussi, propria manu mea confirmo atque roboro. Signum + imperatoris.

Comes barchilonie et sancius rex navarre vassalli inperatoris.

Rex sancius filius inperatoris conf.- Comes Almanricus tenens baeciamt conf.- Comes poncius maiordomus inperatoris conf.- Nunus petriz alferiz inperatoris tenens montor conf.- Poncius de minerva conf.- Garcia Gar[c]iaz de aza conf.- Ordonius petriz conf.

Rex Fernandus filius inperatoris conf.- Comes rudericus petriz conf.- Comes gunsalvus fernandiz conf.- Garcia guomet conf.- Alvarus ruderiz conf.- Petrus Balzam maiorinus in legione conf.- Didacus muniz de saldania maiorinus tunc temporis in carrione conf.

Adrianus notarios inperatoris, per manum iohannis fernandiz inperatoris cancellarii, hanc cartam scripsit.

El pergamino no es el original, sino copia contemporánea. Lleva al respaldo por signatura con letra del siglo XIV: «Aldefonsi imperatoris de feria in sancto facundo facienda. X. III.» Y algo más extensa la siguiente del siglo XV, oculta en parte por la trabilla de percal que tiene pegada: «Privilegio del emperador Don A.º, que concede se haga [feria] cada año en esta villa de sant fagún é dure por [tres] semanas; é que los que vinieren á ella, desdel dia que [salie]ren de sus casas hasta que tornaren á ellas sean lib[res é] todo lo que traxeren é retornaren».

En su Historia del Real monasterio de Sahagún⁷⁶ publicó este —472→ documento el P. Fr. Romualdo Escalona, omitiendo las suscriciones. Por él consta que presididos por el Cardenal Jacinto, legado de Adriano IV, celebraron el concilio de Valladolid los Arzobispos de Toledo y de Compostela y los Obispos de León, Oviedo, Burgos, Nájera, Segovia, Avila, Salamanca, Zamora, Astorga, Palencia, Orense y Lugo. Fulminó el concilio la deposición contra D. Pelayo, Obispo de Mondoñedo; designó á los de Oviedo y Lugo para informar sobre el pleito pendiente entre los abades de Carracedo y de Cluny⁷⁷; é indudablemente dejó plenamente ratificada la concordia de ambos prelados, un año antes pactada y decidida en el concilio de Salamanca. Es muy probable que se acordasen también subsidios para la jornada contra infieles, que aprestaba el Emperador y de la que fueron trofeos las fortalezas de Andújar, Pedroche y Santa Eufemia.

Ya demostré en otro lugar⁷⁸ que el objeto principal del concilio fué proveer á las repetidas instancias y constante solicitud de la Santa Sede para que no se rompiese la unidad central de la jerarquía eclesiástica, que Urbano II con buen acuerdo había constituído en la primacía del metropolitano toledano. Fracasó el plan de reanudar la serie de los concilios nacionales de toda nuestra Península y de la Galia gótica, modelados por los antiguos de Toledo; pero la culpa no debe achacarse sino á las dos tendencias políticas, que riñeron fiera batalla y que no supo, ó no pudo, contener y harmonizar dentro de sus justas atribuciones la soberanía de Alfonso VII. Proclamado y coronado Emperador por las cortes y concilio de León en 26 de Mayo de 1135, se dejó deslumbrar por el título fastuoso de rey de reyes y debilitar —473→ por el afecto paternal, que no distingue la herencia del reino de la del patrimonio privado; y como si no le hubiesen aleccionado los torrentes de sangre, vertida en fratricida lucha, á consecuencia de los testamentos de D. Sancho el Mayor y de D. Fernando el Magno, añadió con sus propias manos leña al combustible que abrasó los fuertes vínculos de la unidad nacional y la redujo al estado de enervación, del que la había sacado la buena estrella de Alfonso VI. Digno es de observarse en la historia de los concilios nacionales, celebrados durante el periodo de su imperio (1135-1157) que conforme se van acentuando las divergencias, constitutivas de las monarquías independientes de Portugal, de León, de Castilla y de Aragón robustecida con el condado de Barcelona y el marquesado de Provenza, se aflojan por igual camino las relaciones que sometían á la primacía del metropolitano de Toledo, los arzobispos de Braga, Compostela y Tarragona. A duras penas y compelido por el mandato de Eugenio III se avino el arzobispo de Braga (16 Mayo 1150) á prestar reverencia y obediencia al primado D. Raimundo. En el acta de la sumisión que prestó⁷⁹ se dice que estuvo presente al acto D. Enrique, embajador del rey de Portugal para negociar la paz con el Emperador D. Alfonso; pero dos años más tarde habiendo fallecido D. Raimundo (<†> 18 Noviembre, 1152) reusó el Arzobispo de Braga someterse al nuevo arzobispo de Toledo, D. Juan; y la misma línea de conducta siguieron los de Compostela y de Tarragona. Para calmar ese hervor de insubordinación, más ó menos justificada, expidió varias bulas la Santa Sede, y fué menester que viniese á España á principios del año 1154 el Cardenal legado Jacinto, cuya carta⁸⁰ al arzobispo de Toledo sobre las esperanzas que había cifrado en la celebración del concilio de Valladolid, no debe separarse de las actas de esta grande Asamblea.

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Nájera, 3 de Marzo, 1155. - Archivo de la catedral de Toledo, códice 42-21, fol. 43 r.

Jacintus, dei gratia sancte Romane ecclesie diaconus Cardinalis, apostolice sedis legatus, Venerabili dilectoque fratri eadem gratia Toletane Sedis Archiepiscopo, Salutem et veram in christo dilectionem.

Officii nostri debitum nos admonet et affectio paterna compellit ecclesiarum tranquillitati satagere et earum lites ac omnimodas vexationes de medio tollere. Quas autem alterutrius partis diffugio seu malitia prorsus extirpare non possumus, ne lapsu temporis altera pars ex ignorantia jus suum perdat, litterarum monimentis quod ad nostram pervenit notitiam committere decernimus.

Cum igitur a Romanis pontificibus litteras impetraveris ad venerabilem fratrem nostrum J[ohannem] Bracarensem Archiepiscopum ut vel tibi usque ad terminum assignatum obediret, vel deinceps suspensus maneret, et nos sibi tradi nollemus ante concilium, quod celebraturi eramus apud Vallisoletum, ne a suspensione occasionem sumeret, viva voce ei iniunximus ut, omni occasione remota, ad predictum concilium nostrum veniret, tam tibi satisfacturus quam Archiepiscopo compostellano super quibusdam querimoniis suis responsurus, et mandata Romanorum pontificum effectui mancipaturus. Ipse autem, sicut contumax et rebellis, nec venit nec canonicam excusationem pretendit. Nos itaque, de rigore canonum procedentes, eum a pontificali officio suspendimus et suffraganeos suos a persone sue obedientia absolvimus, usquequo tam nostri quam patrum nostrorum Romanorum pontificum mandata effectui manciparet, et tibi de contemptu condigne satisfaceret.

Datum Naiare, per manum Roberti, cappellani domini Jacinti diaconi Cardenalis atque legali, Incarnationis dominice anno M. C. L. [I]V, Indictione III, V Nonas Marcii, Pontificatus domini Adriani pape IIII, anno primo.

La deposición del Obispo de Mondoñedo, que tuvo lugar en el concilio de Valladolid, ¿se relaciona con la oposición sistemática que motivó la suspensión del Arzobispo de Braga? Los archivos —475→ de nuestras catedrales y monasterios no han dicho aún la última palabra sobre los puntos capitales, que en aquel concilio nacional se trataron.

Madrid, 11 de Mayo de 1894.