Hacemos alusión a la exposición crítica y original que rompe los esquemas realizados anteriormente por la crítica: la vinculación entre el costumbrismo y la novela. La apreciación de críticos como M. Menéndez Pelayo, E. Gómez de Baquero, E. Correa Calderón, M. Baquero Goyanes, etc., o de los propios novelistas de la segunda mitad del siglo XIX, como en el caso del testimonio de Galdós en el episodio nacional Los Apostólicos, no impide que José F. Montesinos en Costumbrismo y novela. Ensayo sobre el redescubrimiento de la realidad española, Madrid: Castalia, 1960, afirme que el costumbrismo no sólo no determina el advenimiento de la novela realista española, sino que la retrasa considerablemente, ejerciendo una influencia deletérea. El costumbrismo, según el crítico, fue letal a nuestra novela, imponiéndose una funesta discriminación entre la disputa de lo español con lo no español. Al referirse a la tendencia moralizante del costumbrismo opinará que es imposible trasladar verdaderos problemas desde esta posición.

Las mujeres españolas, americanas y lusitanas pintadas por sí mismas. Estudio completo de la mujer en todas las esferas sociales. Sus costumbres, su educación, su carácter. Influencia que en ella ejercen las condiciones locales y el espíritu general del país al que pertenecen. Obra dedicada a la mujer por la mujer y redactada por las más notables escritoras hispano-americanas-lusitanas bajo la dirección de la señora doña Faustina Sáez de Melgar, e ilustrada con multitud de magníficas láminas dibujadas por don Eusebio Planas, Barcelona: s. a.

Palabras pertenecientes a un artículo que puede considerarse como antesala de los propósitos y contenidos de la publicación El Pobrecito Hablador. Revista Satírica de Costumbres, etc., por el Bachiller D. Juan Pérez de Munguía. Dicho artículo se publicó el 17 de agosto de 1832.

Madrid por dentro y por juera. Guía de forasteros incautos. Enredos y mentiras, verdades amargas. Fotografías sociales, Tipos de Madrid, señoras y caballeros, políticos y embusteros. Lo de arriba, lo de abajo y lo de dentro. Madrid tal cual es, Madrid al pelo, etc. Dirigida por Eusebio Blasco y escrito por varios autores, Madrid: 1873, artículo ¡Forastero, addio!, p. 505.

Antonio Gil de Zarate, El cesante, p. 45.

Vicente de la Fuente, El sacristán, p. 65.

Fermín Caballero, El clérigo de misa y olla, p. 73.

S. Estébanez Calderón, D. Opando o unas elecciones, en Escenas Andaluzas, Madrid: BAE, 1955, p. 168.

Artículo publicado en el periódico El Redactor General, 26 diciembre de 1836.

Sería el caso, por ejemplo, de su artículo Un dómine de ayer, inserto en su obra Ayer, hoy y mañana o La Fe, el vapor y la electricidad. Cuadros sociales de 1800, 1850 y 1899, dibujados a la pluma por..., Madrid: Imprenta de J. M. Alonso, 1853. En el presente trabajo citamos por la edición llevada a cabo por Montaner y Simón, Barcelona: 1892. En el citado artículo Antonio Flores describe al dómine «como la espina de un salmonete, las piernas son secas, pero duras y largas; los brazos no se quedan cortos, y tanto, que según dicen los discípulos pecan de largos; el pecho se ve lo mismo por delante que por la espalda, el vientre se ha subido a esperar órdenes del estómago [...] El cabello abrasado de sed por no hallar ni una gota de sudor, se ha ido quemando y ya no quedan sino algunos restos cenicientos», en o. c, vol. I, pp. 227-236. Artículos como Pan y loros, Una visita y un visitero, Retratos en tarjeta... ofrecen rasgos como los aquí apuntados.