21
No sabemos que Platón pasase en sus censuras contra el género femenino más allá de afirmar, como lo hace en el libro V de la República, que son diversas las aptitudes de los sexos y por lo general se advierte cierta inferioridad de la mujer respecto del hombre.
22
En su traducción de Horacio, don Lorenzo Riber anota la oda IV del libro I indicando: «En los banquetes el simposiarca o el maestro y rey de la mesa era designado por la suerte. Era él quien señalaba el número de copas que cada uno había de beber; designaba a los que habían de cantar y dirigía las conversaciones.»
23
Se trata de las famosas serpientes del templo de Esculapio en Epidauro, a las que menciona Aristófanes en el Pluto, v. 690 y 733. Todo el espíritu de estos párrafos de Erasmo, la alusión que acabamos de comentar y otras muchas expresiones proceden de la tercera sátira del libro primero de Horacio.
24
Símbolo por antonomasia de agudeza de visión. En Ovidio, Metamorf., I, 625: Centum luminibus cinctum caput Argus habebat; inde suis vicibus capiebant bina quietem.
25
Putiditas, en el original, palabra al parecer inventada por Erasmo, ya que no consta en otra parte. Nuestra versión es, por ende, pura conjetura.
26
Locución proverbial.
27
En Virgilio, Eneida, VIII, 2.
28
Cfr. Platón, Apología, Georgias y Fedón, y Jenofonte, Memorias.
29
El original dice miratur, por lo cual los traductores han solido verter «se asombraba», pero lo que hizo Sócrates, según Aristófanes, Nubes, v. 157, fue investigar y estudiar (rimatur) este sonido. Trátase, pues, indudablemente de un error perpetuado por la posteridad.
30
No consta este incidente en biografía alguna del célebre orador y sí en diversos lugares su elocuente facilidad.