21
Ernesto BARK, El Internacionalismo, Madrid: Biblioteca Germinal, I. Fortanet, 1900, pp. 69-74.
22
«Paris est une Babel moderne, le temple de Vénus du monde civilisé qui exerce une attraction irrésistible sur tous les peuples de l'univers. Paris a cessé d'être la capitale de l'être poétique et créateur car en son sein dominent la critique négative et l'ironie. Toutes deux exercent des influences néfastes sur les individus qui ne sauvegardent point leur indépendance spirituelle, dont l'existence mondaine et superficielle est gouvernée par des intérêts pécuniaires et libidineux»
(Ibid.).
23
«le souffle vivifiant de la liberté [...] de la conscience, politique et organisatrice»
(Ernesto BARK, La Revolución Social, Madrid: Biblioteca Germinal, Libr. Valero Díaz, 1902, pp. 6-11; et Estadística Social, Barcelona: M. Zorio, Lezcano y Compañía, 1903, pp. 231-240 et 260-263).
24
Ernesto BARK, Deutschlands Weltstellung..., op. cit., pp. 10-11.
25
La fonction de cette union était de s'occuper dans un premier temps des «problèmes sociaux et peut-être naîtra-t-il en son sein la première législation internationale fondée sur les travaux de statistique sociale qui sont si indispensables pour déterminer les voies conduisant à la législation du travail», (notre traduction de l'original: «problemas sociales y tal vez nacerá en su seno la primera legislación internacional basada en los trabajos de estadística social que tan indispensables son para determinar los senderos a la legislación del trabajo», Ernesto Bark, El nihilismo y la política rusa, op. cit., pp. 82-83).
26
Il s'agit de la définition par le truchement de l'image du miroir tel que Dominique WOLTON l'analyse dans Naissance de l'Europe Démocratique, la dernière utopie, Paris: Flammarion, 1993. Ainsi, «l'identité se construit moins dans le rapport à soi et à l'identique que dans le rapport à l'autre et dans la différence, définie tout à la fois par l'autre et contre l'autre» (Christian BROMBERGER, Entre le local et le global: les figures d'identité, Paris: Segalen, 1989, p. 141).
27
«Je suis naturalisé espagnol et partant il me revient de plein droit d'exiger que ma patrie adoptive s'engage dans la voie du progrès. Plus encore, j'ai le devoir de la remercier de son hospitalité en redoublant d'effort à l'égard d'un pays que ne constituent pas uniquement des oligarques, des courtisans de tout acabit, des frocards et des curaillons et autres parasites»
(Ernesto BARK, La Filosofía del Placer, Madrid: Biblioteca Germinal, 1906, p. 36).
28
Ernesto BARK, El Internacionalismo, op. cit., pp. 48.