1
José Luis de Diego en su artículo «Lecturas de historias de la lectura» (2013) realiza un panorama excelente respecto del origen y consolidación del campo de estudios denominado historia de la lectura.
2
Es necesario recordar que en 1979, cuando se inicia la denominada «Cruzada Nacional de Alfabetización», campaña emprendida por el gobierno sandinista, el índice de analfabetismo en el país superaba el 50%.
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Víctor Barrera Enderle (2002) denomina «alfaguarización»
a las «nuevas relaciones entre la industria cultural y el fenómeno literario hispanoamericano [...]. En sí, tiene que ver con cierta regularización formal y distributiva que la literatura hispanoamericana ha experimentado en los últimos años y que invariablemente modifica el sistema literario, dándole al objeto literario una fuerte dosis de autonomismo que el capitalismo tardío ve como utilidad, pero que igualmente representa un espacio "de resistencia", si es que todavía confiamos en el poder emancipador y descolonizador del arte»
.
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Alejandro Sux, pseudónimo de Alejandro Daudet, nació en Buenos Aires en 1888. Durante la Primera Guerra fue corresponsal del diario porteño La Prensa, en Francia. El texto citado «Rubén Darío visto por Alejandro Sux» fue publicado en Revista Hispánica Moderna, en 1946.
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En Intermezzo tropical, «El retorno» es el poema número VII (102-104).
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El uso de cursiva en las citas aparece en el original.
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Que las crónicas de indias forman parte de la biblioteca del autor se evidencia también en Adiós muchachos (memoria de la revolución sandinista), publicada en 1999. Allí Ramírez se compara con Bernal Díaz del Castillo quien quiso escribir sus recuerdos de soldado porque otro cronista, López de Gómara «que nunca había sido protagonista de la conquista de México había publicado su Historia de las Indias»
(8).
8
En la mitología Quirón, el centauro es el sabio que ha instruido a Aquiles, entre otros. Una de las estrofas de «El coloquio de los centauros»: «¡Padre y Maestro excelso! Eres la fuente sana / de la verdad que busca la triste raza humana: / aun Esculapio sigue la vena de tu ciencia; / siempre el veloz Aquiles sustenta su existencia /con el manjar salvaje que le ofreciste un día, [...]»
(Rubén Darío 200).