11
De los tipos femeninos, Pilar Sinués se interesa
especialmente por el de la madre,
«el que me parece el más grande, el más
sublime de todos, por el que creo que es la base de la familia, así como
la familia es la base de la sociedad. La madre es a mis ojos la figura
más grande, más noble y más hermosa de la
creación...».
(Sinués, p. 315).
12
V. Geraldine M. Scanlon: La polémica feminista en la España contemporánea (1868-1974), Madrid, Siglo XXI de España, 1976, pp. 163 y ss.
13
Ídem, pp. 167 y 169.
14
Ídem, p. 171.
15
«El matrimonio es una cruz para la mujer; así lo
han instituido la religión y la civilización»
, afirma
Pilar Sinués,
Un libro para las jóvenes, Madrid,
1879, pp. 162.
16
«Un hecho evidente es que la sociedad española
del siglo XIX e incluso de los primeros años del XX, no acepta a la
mujer que escribe y lo más que llega es a perdonarla el que haga obras
consagradas a temas insustanciales y dentro de la órbita
familiar»
, explica Carmen Simón Palmer, «Mil escritoras
españolas del siglo XIX», en Aurora López y María
Ángeles Pastor (eds.),
Crítica y ficción literaria:
mujeres españolas contemporáneas, Granada, 1988, p.
44.
17
«En
Fortunata y Jacinta el de la
educación permea todos los demás asuntos, llegando a ser, en
cierto sentido, tal vez el motivo dominante de la novela»
, afirma
Carlos Blanco Aguinaga, «Entrar por el aro: restauración del orden
y educación de Fortunata», en
La historia y el texto literario: tres novelas
de Galdós, Madrid, Nuestra Cultura, 1978, p. 52.
18
Benito Pérez Galdós, Fortunata y Jacinta, Madrid, Cátedra, 1992, 2 vols., p. I-228. En adelante, se insertarán en el texto las referencias a este libro mediante las iniciales FJ seguidas del volumen y número de página de que se trate.
19
Juanito y Jacinta, caps. I-IV.
20
Al fin criará un niño, pero no salido de sus entrañas pese a sus ensoñaciones finales.