Visor de obras.

	Discretísimo Señor,
	El Procurador Altubes
	ante vuesarced paresco
	a pedir que se castigue
	a un Médico mata siento.	5
	Civil y criminalmente
	de Juan Reyna me querello
	pues civil, por su ignorancia
	se convirtió en carnisero.
	Enfermó el gran don Martín	10
	de los Reyes porque el tiempo
	le admirase como a humano489
	y no aquel su fama eterna490
	Fue el accidente muy corto
	mas qual otro al esqueleto	15
	a dos visitas lo puso
	mas allá de estar ya muerto.491
	Condenolo luego a muerte
—78→
	y al ver no entiende el enfermo
	en prosa, cantando manda	20
	se lo digan en un credo.
	Como ve que no se muere
	le reseta Sacramentos
	como si para matarlo
	no bastaba el de su gesto.	25
	Al llorarle los parientes
	decía muy sircunspecto:
	morietur digo en latín
	que así lo afirma Galeno.
	Y al ver no muere del susto	30
	preparó mayor veneno,
	cogiole el pulso y le dijo
	morirase en un momento.
	Llorando le preguntaban
	cómo está, decía severo	35
	por no asertar luego diera
	aqueste braso derecho.
	Repitió en cogerle el pulso
	y decíales, primero
	es que cuidemos del Alma	40
	que ya es cadáver el cuerpo.
	Apurábase a decirnos
	prevengan los candeleros
	por qué? no cortan los Lutos?
	pongan la mortaja al muerto.	45
	Saliose a pasear afuera
	lo llamaron a un remedio
	y preguntó ya murió?
	no señor, mirando el cielo.
	Dijo con voz lastimera	50
	Dios mío en vos espero
	que os lo llevéis por mi honra
	mirad que está bien dispuesto.
	Bálga(n)me todos los curas
	pues si muer(t)e aqueste es cierto	55
	que se morirán tras él
	les que viven de su aliento.
	Yo que supe esta maldad
	saqué luego aquel Quaderno
	Asañas de la ignorancia	60
	y le dije cata el verso
	A otro vayas Doctor492
	de la muerte mensagero
	la salud sea con él
	te libre de tus yerros.	65
	Y con tan Santa oración
	la Salud le vino luego
	pues siempre ha sido Colirio
	a todo mal un discreto.
	Que se le entienda al revés	70
	nos enseña aquel Portento
	y pues dice que se muere
	es señal que ya está bueno.
	Por tanto a vuesamerced
	pido castigue este yerro	75
	pues no ha intentado verdugo
	modo de matar más nuebo.493

	Y vista por el Jues
	de Médicos criminales
	dijo su merced que aviendo
	visto con cuidado grande
	Los méritos de la causa	5
	que fulmina el querellante
	dio al Doctor Reyna por libre
	con que ya puede ser Frayle.
	Atento a que el susodicho
	Lampiñuelo practicante	10
	Ydiota Barvi poniente494
	y pestecilla en pañales495
	Hiso el pronóstico en fe
	de siete orrendos achaques
	que padecía el enfermo	15
	como expresaré adelante.
—79→
	El uno un leve accidente
	y los otros seis fatales
	Médicos que acistían
	epidemias ignorantes.	20
	Y como atendió a el cometa
	que hubo, y aquestas señales
	bienen por muerte de Reyes
	pensó que Martín volase.
	Y con siete indicaciones	25
	que ha visto de Astros contrarios496
	de un cometa y seis Doctores
	también cometas con Guantes
	Y así en estos peligros
	no fue mucho recelase	30
	muriese al instante de
	los que matan por instantes.
	Pues además de su mal
	padecía un doctor Yañes
	Tabardillo matalote	35
	Galena Peste incurable.
	En Abendaño, el doliente
	padeció una angustia grave497
	pues Médico de tal pulpa
	es todo carnosidades498	40
	En Machuca padeció
	un mal de hijo que este hace
	morir a su madre, y él
	publica que es mal de madre.
	En Barco padeció una	45
	ayuda de costa grande
	si enfermando por el Amo
	vínose el criado a matarle.
	En Vermejo no enfermó
	que es discreto hombre el que aplaude	50
	el Libro de Los Doctores
	pues lo acredita y persuade.499
	Qué harán con un Abogado
	seis médicos si es bastante
	uno para matar seis	55
	escribanos en el ayre.
	Teniendo cada uno de estos
	seis veces más que quitarle
	pues cada uno a siete días
	son cuarenta y dos cabales.	60
	La causa gran don Martín
	de faltar o retirarse
	los pulsos de vuestra vida
	fue indicación favorable
	Pues naturaleza docta	65
	como vio que del enjambre
	de Médicos os moríais
	Os curó de sus pistraques500
	Con retirarros los pulsos
	para que así no os curasen	70
	y que os curasen por muerto.501
	para que vivo quedase(i)s.
	Oh savia Naturaleza
	bien te llaman admirable
	pues curas de mal de Ydiotas	75
	sin sangrías ni Jaraves.
	Aquel que ha leído mi Libro
	no tiene que disculparse
	con que ignora los peligros
	de los médicos matantes.	80
	Y si en mi mano estuviera
	mandara que no entrasen502
	en sagrado al que llamó
	Médico que le matase.
	Y el que incrédulo viviere503	85
	muera por crédulo fácil
	y en necia Pera (sic) le pongan504
	un majadero aquí yace.
—80→
	Por pleyto de la salud
	se dijo peor es juzgarle	90
	arda el calor natural
	hasta que por sí se gaste.
	Si en un pleyto de las Leyes
	donde hay testigos bastantes
	que hablan de vista y oídos	95
	hay tantas dificultades
	Sobre saver la verdad,
	qué se hará donde Indicantes
	con vozes de ciencia mudas
	son testigos naturales.	100
	Morid Señor don Martín
	de vuestros días y achaques
	no de Médicos que abrevian
	la vida (en) los orinales.
	Morid sin ellos supuesto	105
	que otros sin partera nacen
	pues lo natural no fuerza
	a Médicos ni a Comadres.
	No los llaméis que del Cuerbo
	veréis prolijas edades	110
	que estos viven mucho porque
	No hay Médicos para las Aves.505
	Y por último Señor
	si hay un caso que sane
	y como fue el uno puede	115
	serlo el otro favorable.506
	Detestad estos malditos
	no permitáis que os hablen
	que con esto os libraréis
	de sus astucias infames.	120

Romanse
	Ya los autos de la feé
	se han acabado sin duda
	porque de la Ynquisición
	Médico han hecho a Machuca.
	Relajados en estatuas	5
	saldrán judíos y Brujas
	no en persona que estarán
	ya relajados con purgas.
	Tan hechiseras como antes
	serán las tristes lechusas	10
	si en manos de este Doctor
	han de bolar con venturas507
	Castigo de sus herrores
	condigno es si bien se juzga
	para que quien vive...508	15
	herrado muera en la cura.
	El diagridio y Mataliste
	es la letra que chamusca
	los Judíos por de dentro
	en vez de ensina robusta.	20
	el maná medicamento
	es contrario al que ellos usan
	porque con el suyo comen
	y con este otro se ensucian.
	Aqueste de su Doctor	25
	no tan sólo viene en lluvias
	sino es (en)truenos causando
	el lodo hasta la sintura.
	Y sin Brujas se acabó
	el regosijo a la chusma	30
	de tirar a las corosas
	la munición de la fruta.
	Y a los casados dos veces
	dejan (a) las mujeres viudas
	a la primera receta	35
	y a la vicita segunda.
	Ya la penca queda ociosa
—81→
	por no haver en quien sacuda
	si por el fuego y baqueta
	suplen vevidas y ayudas.	40
	Si echándolas tal Doctor
	de sus herrores no adjuran (sic)509
	los Herejes y Judíos
	no aguarden que se reduzgan (sic)510
	Porque él es persona onesta	45
	y a la Ynquicición se aúna
	pues se alava que jamás
	desató la braga dura.

Romanse
	Qué Médico llamará
	pregunta usía y es fuersa
	que pregunte para quien
	daré asentada respuesta511
	Porque si es para Vuecencia512	5
	a ninguno en mi conciencia,
	si es para su nuera o su513
	Madrast(r)a llame a qualquiera514
	Por quatro dos curan a
	Dios te la depare buena	10
	y vivieran si lo son
	si no qué importa el que mueran.
	Cúrese Usía y si muere
	vaya de su mano y letra
	al sepulcro como plana	15
	de muchacho de la escuela.
	Para qué quiere tener
	que dar de Médicos queja
	aquel día en que resive
	la carne por ellos muerta	20
	Si los Médicos ni Vsía
	no saven lo que se pescan?
	Cúrese que entre ignorantes
	el que menos lo es, acierta.515
	Si le cura el que no save	25
	curar y este nada arriesga
	mejor se curará Vsía
	mal por mal aunque no sepa.
	La ignorancia de los hombres
	los hace conceder ciencia	30
	a qualquiera que la estudia
	y no la alcanza qualquiera.
	Fácil parece que es
	alcansar con evidencia
	los secretos de la Docta	35
	y Savia Naturaleza.
	No alcanzan sus relevantes
	primores los que profesan
	estudiar letras si no
	aquellos que hacen las letras.	40
	Hombres de letras entienden
	que son los que se desvelan
	en saverlas de memoria
	y es errada inteligencia
	Porque letras significa	45
	entendimiento, agudesa
	de ingenio y éste las tiene
	aunque el A. B. C. no sepa.
	Ypócrates y Galeno
	y el ingenioso Avisena	50
	escrivieron con acierto
—82→
	y observándoles se yerra
	Porque quando estos Autores
	Doctos florecieron, eran
	otros tiempos, y otros hombres	55
	de más robustez y fuerzas.
	Y según filosofía
	no se puede en esta era516
	curar al modo que entonces
	sin regular la flaquesa.	60
	Los atletas se morían
	de tener salud entera
	y en este achaque enfermarlos
	convenía a su dolencia.
	Y si hay males que con otros	65
	se curan es evidencia
	que el que a la letra observare
	el aforismo no acierta.
	Nuestros Médicos de Lima
	grandes aciertos tuvieran	70
	con los Atletas si acaso517
	se enferman como Atletas.
	Si Alcalde de Crimen fuera518
	para hacer mayor las penas
	a Médicos sentenciara(n)	75
	pues es peor que no a Galeras.519
	Al Duque lo sentenció
	lo fatal de su influencia
	(a) Barco que es mucho menos
	y dio con el pobre en tierra.520	80
	Quien con Médicos se embarca
	se ha de embarcar con la vela
	de bien morir Santo Cristo
	Mortaxa y limpia conciencia.
	Se ha de confesar por Dios	85
	sin que aguarde a la Quaresma
	que el Médico es el «si antes
	peligro de muerte espera»521
	En Mar y Tierra virló
	su Ydiotismo yerno y suegra	90
	que el Médico ratón hase
	por ambas partes la Guerra.
	Quien de Médicos huyere
	pagará la mortal deuda
	a los palos (sic) que da el Astro522	95
	y no a los que dan reseta.523
	Y morirá porque todos
	es Ley natural que mueran
	sin buscar chancelaciones (sic)524
	del tiempo a ser calavera.	100
	De merienda y de Doctor
	murió el Duque, y fue simpleza
	el ahorrar de lo segundo525
	y morir de dos meriendas.
	Aunque con todo se puede	105
	finar curando Liseras
	porque es Médico que mata
	con los dos que trae a questas.
	En el nacer y el morir
	los Médicos y Parteras	110
	hasen pujar porque nacen
	unos, y otros porque mueran.
	Y yo pretendo morir
	como quando el parto venga
	derecha la muerte, y no	115
	como la del Jiba, tuerta.
	La fruta del Paraíso
	no es mansana sino Pera
—83→
	que es fruta mortal, pues traen
	los Médicos barba de ella.	120
	Doctor de Médicos soy
	porque de esta pestilencia
	curo limpiando de una
	fiebre segunda al que enferma.
	No fueran los Médicos tan	125
	malos, sino acometieran
	con la aprehención de que
	los Médicos lo remedian.526
	porque esta es traición del achaque
	Aquesta aprehención funesta	130
	que el más declarado riesgo
	seguridades afecta.
	La razón porque los cuerbos
	siglos en la vida cuentan
	es por no tener Doctores	135
	que son los que la cercenan.
	Que a tener algún Utrilla
	volátil, las Aves negras
	volaran con este achaque,
	antes que a volar salieran.	140
	No son caprichos mis versos
	como los Médicos piensan
	y publican que es manía
	y agudo ingenioso tema527
	y porque vean se engañan	145
	traeré aquí los que cooperan
	conmigo en este dictamen
	para apoyo de mi idea.
	Véase a San Agustín
	Luz eroyca de la Yglesia	150
	en la Ciudad de Dios que
	dice de aquesta manera:
	No está obligado el cristiano
	a consultar sus dolencias
	con los Médicos sino	155
	con Dios y su Provindencia.
	El Eclesiástico dise
	que caerá el hombre que peca
	en manos del mal Doctor
	como si buenos huviera.	160
	Séneca enfermó de ahogos
	y decía en tal tormenta
	que los remedios lo ahogaban
	más que aliviaban su pena.
	Sócrates (sic) el Rey de Egipto528	165
	que dio principio a la siencia
	máxica dio a la medecina529
	por imposible el saverla.
	Sócrates dijo también
	que era numen y no letras	170
	y que el Médico nacía
	como nacía el Poeta.
	Orando Plutarco dijo
	que las vozes de eloquencia
	en el saver eran, como	175
	los Médicos por de fuera.
	Di(ó)genes dijo también
	que amor y médicos eran
	hermanos en los aciertos
	porque apuntavan a siegas.	180
	Aristóteles por dicha
	las curaciones confiesa
	y por desgracia los yerros
	que se cometen en ellas.
	Cicerón esclama con	185
	su acostubrada eloquencia
	¡oh Medicina ignorada!
	quien alcanzarte pudiera.
	Tertuliano dice son
	los Médicos sólo Ydea	190
	si el serlo nunca ejecutan
	y siempre lo representan.
—84→
	Tito Livio también dise
	que es de gente poco esperta
	hacer fixa confianza	195
	de que médicos aciertan.
	Los Vngramantes (sic) jamás530
	admitieron en su tierra
	Médicos, y fueron tantos
	que no cabían en ella.	200
	Y para poder caber
	hicieron una Ley fiera,
	de que degollasen quantos
	los setenta años tuvieran.531
	Porque un Médico y un laso	205
	en gordiana inteligencia
	tanto monta, tanto ahoga
	tanto escurre, tanto aprieta.
	En burlas y en veras trata
	de los Médicos mi vena,	210
	pero mi sangre tratarlos,
	ni de burlas ni de veras.

Romanse

Romanse533

Glosado en décimas ¡Oh Dios! ¿por qué tan ayrado con un pobre Pecador? ¿y por qué tanto rigor con un Hombre tan desdichado? Pequé, es verdad: si he pecado  5 el rigor traigo conmigo la desdicha y el castigo: y siendo mi obrar la causa hagan ya mis ruegos pausa implorando el perdón vuestro  10

PADRE NUESTRO En mi culpa al contemplarme levanto, oh Señor, los ojos pues que empiesan tus enojos de esta suerte a castigarme. —85→ Yo viví sin acordarme  15 de que huviese Ynfierno y Gloria, y hoy en prición es memoria lo que en libertad fue olvido y hoy es cuidado, el descuido para ver entre desvelo  20

QUE ESTÁS EN LOS CIELOS Gran locura y devaneo por tanto tiempo fue el mío vendiendo el libre alvedrío al precio vil de un deceo. Por haver dado este Empleo  25 a mi libertad soy preso ya en mi pena lo confieso que el Hombre soy más atrós (sic) mas así puedes, mi Dios hacerme siendo un Malvado  30

SANTIFICADO Eres Jesús Salvador nombre que al avismo aterra a los cielos y a la tierra a todos dando temblor, Cómo yo ruin Pecador  35 injuriando osé aleboso? no sea así, Dios piadoso aclara mi sequedad; y quien de tanta maldad salve a este mísero Hombre  40

SEA EL TU NOMBRE Si lo bueno y malo viene de la Magestad Divina por qué me dejo en mi ruina quando Dios mi mal previene. Pues me lo da así combiene  45 y de todos solicito alaben a Dios vendito con ánimo tan igual, que de su mano, o el mal o el bien uno de los dos  50

VENGA A NOS No entra en el Cielo pecado pero sí entra el Pecador, que se hiso por su dolor de indigno, predestinado. Tan dichoso espera estado  55 un firme arrepentimiento yo Dios mío, que no siento qué he de esperar? Ya lo sé, el que no mereceré por culpas tantas que peyno  60

EL TU REYNO Siendo un Hombre Badalí (sic)535 y tú un Dios Omnipotente cómo me atreví insolente oponerme contra ti? Sin duda no estuve en mí  65 por herror tan disonante saviendo que en un instante todo podrás arruinarlo al modo que para obrarlo el decir bastante fue  70

HÁGASE No es la cárcel quien me asombra con su tirana apariencia otra es mi mala conciencia que al Ynfierno igual se nombra que aflige el cuerpo al presente  75 la otra al Alma eternamente con que entre cárceles dos paciencia dame mi Dios, y que haga con humildad

TU VOLUNTAD Por qué en dudas me desvelo  80 —86→ y entre discursos me atajo? Si el Hombre nace al trabajo como el Ave para el buelo, Ya con esto me consuelo que el delito cometido  85 es sólo de haver nacido536 y esta es del mortal la suerte, pues de la cuna a la muerte ha de andar en dura guerra

ASÍ EN LA TIERRA Todo en nada se convierte  90 el placer para empesar así como el agua a la Mar corre todo así a la muerte.537 Este ahora que divierte tiene un después muy amargo  95 y en su duración tan largo que es la misma eternidad con que visto en realidad nada hay que dure en el suelo

COMO EN EL CIELO Toda esta vida es tormentos  100 que de Adán causó el pecado, y el remedio reservado sólo está a los Sacramentos. El grande entre estos portentos de Dios la saviduría  105 nos lo dio en la Eucharistía con tal propiedad y acción que entramos en la oración pidiendo al Divino Maestro

EL PAN NUESTRO Siendo tan fácil el medio  110 que nuestras dolencias cura por votarnos a la anchura nos desviamos del remedio. La gracia nos causa tedio porque previene puresa;  115 y no tedia la torpeza aunque como agua se tome quando aun de lo que se come enfada la demasía

DE CADA DÍA Dios dice ser dadivoso  120 que del verbo do, das, viene; con que según eso tiene de esencia lo generoso. Tu atributo tan glorioso Señor a exercer empiesa  125 danos según tu grandeza no conforme a nuestra parte y a todos el alavarte y a mí, que el más rudo soy

DANOS LE OY Esclavos de un Mundo errado  130 este tiempo hemos vivido ignorancia nuestra ha sido no haver la verdad amado. Tarde la hemos encontrado538 mas no es tarde al Pecador,  135 que contrito y con dolor qual Dimas y Magdalena piedad pide a boca llena: Dánosla a todos, mi Dios.

Y PERDÓNANOS Debemos a Dios el ser  140 le debemos la creación la vida y conservación —87→ y quanto hemos de tener Para tan summo (sic) dever no hay siquiera una virtud  145 por ser todo ingratitud y a tanta infidelidad todo eres Señor piedad con que más y más adeudas

NUESTRAS DEUDAS Nuestro vivir tan confiado  150 y nuestro poco temor nos lleban al rededor dando bueltas al Pecado. La muerte en aqueste estado si nos coge ¡infeliz suerte!  155 y que se salbó en la muerte uno la escriptura asienta539 para que tengamos cuenta el que no hubo otro haviendo otros

ASÍ COMO NOSOTROS Perdonar al enemigo  160 del Hombre es noble proesa al paso que es gran vileza solicitar su castigo. Dios en la Cruz muy Amigo se mostró a sus mal hechores  165 y nosotros Pecadores con un exemplo tan savio por qué no qualquier agravio que leve experimentamos

PERDÓNANOS El Ynterés temporal  170 nos merece mucho anhelo y no nos cuesta un desvelo el provecho espiritual. En un olvido total lo que toca a Dios ponemos  175 y así puntuales tratemos pagar quanto le debemos al modo que executamos quando somos acrehedores.

A NUESTROS DEUDORES A la casa y la Ciudad  180 (que el cuerpo y Alma retrata) Dios la edifica y dilata con su mano y potestad De David la authoridad promesa nos dio tan alta  185 tanto auxilio soberano apelamos a tu mano que de ella no nos aleges

Y NO NOS DEXES Caemos a cada paso por ser de frágil materia  190 y expuesta nuestra miseria al despeño está, y fracaso: Mas, Señor, tu exelso braso nos libra de otras caídas resguardando nuestras vidas  195 porque según nuestro obrar las tratamos de acortar con el continuo querer

CAER En la Oración Soberana del Padre Nuestro e inmensa  200 halla toda su defenza la Naturaleza humana esta letra quotidiana con que el alma a Dios alaba grandes dones le recaba;  205 y si no medra, confieso es por no haver fe, y proseso aun estamos con la oración.

EN TENTACIÓN Entre peligros mundanos —88→ el Hombre combersa, y vive  210 así el Apóstol lo escribe540 aun de los malos hermanos. Estos pues riesgos tiranos541 los que despachados aman siegamente en ellos braman  215 y así el remedio es (el) que huyamos y que al Señor le pidamos con la fe, y con la voz

MAS LÍBRANOS De todos Señor te apiadas también de nuestra(s) oración(es)  220 resive la Petición y otorga lo que te agrada Vida tengan dilatada nuestro Pontífice, y Rey con el Pastor de esta Grey,  225 la Fe santa se sublime y la paz, reyne, y exime todo el Mundo en general

DE TODO MAL Oh María en gracia abismo Santa Avigail prudente  230 bella Esther, Judith valiente y Gloria del Christianismo: si contigo es el Dios mismo no cabe más alabanza? de tu Hijo pues nos alcanza542  235 con tu ruego lo importante guiándonos a la triunfante y feliz Jerusalén

Ay loca esperanza vana quantos días ha que estoy engañando el día de hoy y aguardando el de mañana [...]  5 En una cárcel cautivo donde es Acrehedor el Rey sufriendo estoy de la Ley el rigor más execivo. Ya el sepulcro ensayo vivo  10 por ser muer(te) muy cercana543 la de una Prición tirana que en su centro ni aun ligera recreación ay ni aun siquiera

1 ay loca esperanza vana  15 El bien muy ligero biene el mal camina muy lento aquel alegra violento este a matar se detiene. Así a mí me lo previene  20 el mal que experimento hoy que de muerto señal doy aunque vivo porque es cierto que en lo lento oliendo a muerto544

2 Quantos días ha que estoy  25 Un día y otro prosedo un mes y otro mes me paso todos andan, yo me atraso todos pasan yo me quedo. En vez de andar retrosedo  30 a la miseria en que estoy Otro Sysipho yo soy en no acabar mi tormento y de momento en momento

3 engañando el día de hoy  35 Aquí entra ya mi cordura —89→ en que es temporal congoja que este fin tiene, y afloxa y la eterna siempre dura. De esta santa congetura  40 a la suerte apelo humana que un día pierde otro gana porque es varia y así quedo pasándolo hoy como puedo

4 y aguardando el de mañana.  45

	Del Rey Sabio emulación
	un Príncipe sin segundo
	manifiesta oy al Mundo
	su más alta devoción
	al que es más que Salomón,	50
	círculo le forma el zelo
	la plata con gran desvelo
	asunto de vana gloria
	guarda Serrada esta Gloria
	en custodia para el Cielo	55

	Vuestra Curia diligente
	Yllustres Señores fragua
	un claro paseo de agua
	que el ingenio hará corriente
	para obra tan eminente	60
	comvite logre tener
	pero no paso a ofreser
	porque es cosa irregular
	que un ciego haya de pagar
	lo que no es capaz de ver	65

	Los pajarillos y yo
	a un tiempo nos levantamos
	ellos a cantar la aurora
	y yo a llorar mis trabajos.
	Rendido a una dura peña	70
	entre flores descanzaba
	quando advertí se quejaba
	en el huerto una Azusena
	Vila de amarguras llena
	Vila que el blanco perdió	75
	y en fin la vi que exaló
	entre fragancias la vida
	que hoy la lloramos perdida
	los Paxarillos, y yo.
	Ellos en trinado canto	80
	yo en endecha(s) lacrimosa
	ellos en voces melosas
	yo entre gemidos y llanto
	ellos y yo con espanto
	a la Azusena miramos,	85
	y si a recoger nos bamos
	por entrar la noche fría
	sin que esperemos al día
	a un tiempo nos lebantamos
	Mas hay una diferencia	90
	entre su llanto, y el mío
	que yo lloro río a río
	y ellos pausan la dolencia
	ellos tal vez con cadencia
	ríen coronando a flora548	95
—90→
	mas yo dobles pulso cada hora
	y así con noble porfía
	salgo yo a llorar el día
	y ellos a cantar la aurora
	Esta es mi noble pación	100
	día, hora, noche y tarde
	ayer de llorar alarde
	por flor de tanta atención549
	ellos en suave canción
	lleban sus altos y bajos	105
	mas mi solfa sin atajos
	suelta la rienda al gemido
	ellos se ban a su nido
	y yo a llorar mis trabajos.550