Taruga. Garcilaso las llama Taruca, Comentarios Reales, 1.ª Parte, Lib. VIII, c. XVII, p. 361. Colección de historiadores clásicos del Perú por Horacio Urteaga, t. II. (N. del E.)

Huaca, según Garcilaso, equivale a ídolo en su primera significación, pero también es equivalente de cosa sagrada, y entonces se aplica a las peñas, piedras, árboles y ofrendas, etc. Véase Comentarios Reales, Col. cit., tomo I, Lib. II, cc. IV y V; huaca, ídolo o adoratorio, tómase también por tesoro. Cieza de León, Crónica General del Perú, c. XXI. (N. del E.)

Conopas. Calancha, Ob. cit., t. I, Lib. II, p. 367. Villagómez, Exhortación contra las idolatrías, Col. Urteaga-Romero, t. XII, p. 206. (N. del E.)

Mamazara = madre del maíz. Eran mazorcas de maíz de formas raras que ofrecían un hermoso fruto o varias mazorcas unidas, muchas de cuyas figuras las han reproducido los alfareros y se ostentan en los museos. El museo particular del doctor Javier Prado, en Lima, ofrece varios ejemplares. Véase sobre las mamazaras Villagómez, Exhortación contra las idolatrías, Col. Urteaga-Romero, t. XII, c. L, V, p. 208. Calancha, Ob. cit., Lib. III, c. XI, p. 367. (N. del E.)

Chacpa es el que nace de pies, y se le tenía entre los indios por criatura privilegiada, generalmente se le dedicaba a la hechicería o el sacerdocio, y cuando moría, su momia era venerada. (N. del E.)

Chuchos, equivale a mellizos, gemelos. Se decía del fruto que nacía doble o triple sarachucho = doble maíz o maíz gemelo. (N. del E.)

Pactos debe leerse, eran los cuerpos iguales o semejantes en formas o colores. (N. del E.)

Axomamas, papas madres o primeriza. (N. del E.)

Michacasara, debe leerse; era el primer maíz madurado. (N. del E.)

Huantaysara, equivalente a maíz más elevado más alto en el tallo. (N. del E.)