En el romance transcrito por Durán, Lisardo es amigo de Claudio, de cuya hermana Teodora, se enamora. No figura en el poema la muerte del hermano; Zorrilla la presenta como novelización de un hecho real (véase la nota 14).

Zorrilla la mantiene, pero la modifica, en Don Juan Tenorio.

El desafío del diablo y Un testigo de bronce. Dos leyendas tradicionales por D. José Zorrilla, Madrid, Boix, 1845, en Obras completas, I, pp. 831-880. S. García Castañeda, que edita Leyendas de Zorrilla, Madrid, Cátedra, 2000, habla de cómo «a partir de La religieuse de Diderot, se hacen muy populares las peripecias de la joven obligada a tomar el velo. El tema será frecuente en la novela gótica, en el teatro y en los romances de ciego» y señala su presencia en las dos leyendas de Zorrilla, pp. 64-65. Recuerda la afirmación de Zorrilla de que contaba un hecho real al describir el encierro conventural forzado de Beatriz; y, en efecto, tales casos serían frecuentes, pero enseguida lo sumerge el escritor en las aguas de la tradición literaria. Véase las pp. 2214-2215 de las Obras completas; allí dice también Zorrilla: «El hecho del crucifijo que por los cabellos la ase, es del P. Rivadeneyra o del P. Nieremberg; los nombres de los personajes y el lugar de la escena son imaginarios: la acción tiene, sin embargo, un fondo histórico, y está amasada por mí con átomos sueltos y palabras perdidas que el aire trajo a mi casa desde el tribunal de una Audiencia, y de los cuales fueron eco las frases vagas de mi padre, los suspiros de mi madre y los comentarios en voz baja de nuestra doméstica servidumbre».

Zorrilla cuenta cómo «en aquella década encerrada entre la reacción anticonstitucional de 1823 hasta el 33 [...] vi yo muchos chicos con hábitos y muchas chicas con toca en brazos de sus nodrizas y de la mano de sus niñeras. Micaela (que es la Beatriz de mi leyenda) había andado así cuando niña. Su madre hizo voto de meterla monja, si Dios la sacaba con bien de su difícil alumbramiento: lo cual venía como anillo al dedo a su hermano. Pero el novio de Micaela, que debió ser un mozo sevillano templado a lo don Juan, le mató una tarde en cuanto su hermana profesó; y la justicia de entonces, que consideraba el duelo como asesinato, ahorcó a Rafael», Obras completas, I, p. 2215.

Zorrilla subtitula la leyenda «tradición de Toledo», pero es la novela de Cervantes La fuerza de la sangre, que sí sucede en Toledo, su más que probable fuente de inspiración. Cuando Leocadia cuenta la violación de la que ha sido víctima a sus padres y les muestra el Cristo que cogió de la estancia de la casa del desalmado joven y que quiere utilizar como prueba para encontrar a su violador, su padre, prudente, le dice que calle y que la guarde «pues ella fue testigo de tu desgracia, permitirá que haya juez que vuelva por su justicia», Novelas ejemplares, vol. I, ed. de R. Navarro, Madrid, Alianza, 1995, p. 374.

A. García Gutiérrez, El trovador, ed. de C. Ruiz Silva, Madrid, Cátedra, p. 173.