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Abajo

La nave del mercader

Auto sacramental alegórico intitulado

Pedro Calderón de la Barca



PERSONAS
 
 
LA CULPA.
EL MUNDO.
EL DEMONIO.
LA LASCIVIA.
EL HOMBRE,   primero Adán.
EL MERCADER,   segundo Adán.
LA MEMORIA.
LA VOLUNTAD.
EL ENTENDIMIENTO.
LOS CINCO SENTIDOS.
EL DESEO.
EL AMOR, Y [EL TIEMPO]
MÚSICOS.




 

Suena un clarín en la nave negra, y dando vuelta se ve en la proa la CULPA con espada, plumas y bengala, y algunos de marineros.

 
CULPA
Suene el clarín y corte
los helados carámbanos del norte
esta trémula nave,
que siendo pez del mar, del viento ave,
al impulso violento 5
del Aquilón, de quien el mal proviene,
tan nueva especie en su embrión contiene
que uno y otro elemento
duda si ave es del mar o pez del viento.

 (El clarín, y para de costado.) 

Dígalo la divina 10
águila, que a los rayos se examina
del sol más verdadero,
pues viendo el monstruoso buque fiero
de áspides coronado, y por más loa,
su árbol fanal y su serpiente proa, 15
sobre el inquieto campo de la espuma
nadar volando, pájaro sin pluma,
delfín volar, nadando sin escama,
bestia del mar a su argonauta llama,
cuyo horroroso nombre 20
me empeña a que mi rumbo al cielo asombre
cuando para intimar al hombre guerra
bestia del mar la Culpa salta en tierra;
que si en sacras lecciones
las vagas ondas son tribulaciones 25
no para algún concepto sin disculpa
marino monstruo a atribular, la Culpa
hoy sulca de la vida los pasajes.
Y así, puesta la proa en los celajes
de aquella inculta tierra: 30
¡A tierra, timonel!
TODOS
¡A tierra, a tierra!

 (El clarín, y parando de costado, baja al tablado.) 

CULPA
Nadie venga conmigo,
que en ella está quien ha de ser testigo
del gran empeño que acometo grave.
Surta, pues, sobre el áncora la nave, 35
a que vuelva me aguarde

 (Bajando.) 

sin que tema, o sea nunca o mal o tarde,
que carcoma la bruma de su brea
el húmedo vapor de la marea.
Y pues ya en tierra estoy suenen veloces 40
los pavorosos ecos de mis voces.

 (En el tablado.) 

¡Ah de la cumbre del monte!
¡Ah del elevado risco,
parda envidia, si no verde
emulación del Olimpo! 45
¡Ah de la inferior esfera
del mundo! ¡Ah del mundo mismo,
árbitro dueño de cuanto
mira el sol!
 

(Sale del primer carro, que será un peñasco, el MUNDO.)

 
MUNDO
¿En qué te sirvo?
CULPA
Presto lo sabrás; espera 50
mientras los demás alisto.
¡Ah de las duras entrañas
de ese entreabierto obelisco,
volcán por donde respiran
las gargantas del abismo! 55
¡Ah del centro de la tierra!
¡Ah del abrasado limbo,
rey de sus sombras!
 

(Sale del segundo carro (que será una nube) el DEMONIO.)

 
DEMONIO
¿Qué quieres,
que ya a tus voces asisto?
CULPA
Luego lo sabrás; aguarda. 60
¡Ah del más ameno sitio,
que vistió la primavera
a desdenes del estío
y a desaires del invierno,
de tanto matiz distinto 65
que son sus flores tu imagen,
pues sensual apetito
de solo un suspiro naces
a morir de otro suspiro!
LASCIVIA
 

(Sale del tercero carro (que será otra nube) la LASCIVIA.)

 
¿Qué intentas, que ya la errada 70
senda de tus voces sigo,
girasol de tu hermosura
que siempre idolatré?
CULPA
Amigos,
pues sois los tres de la Culpa
los principales caudillos, 75
seguidme hasta penetrar
los intrincados caminos
de la humana vida, que es
un confuso laberinto;
porque para una alta idea, 80
que no sin seguro arrimo
de sacras autoridades
hoy alegórica finjo
os he menester a todos.
MUNDO
Ya el primero yo en el sitio 85
que para teatro eliges
de algún mísero conflicto
la huella que dejas borro,
la estampa que borras piso;
porque siendo como soy 90
del ardiente polo al frío
el Mundo, monarca noble
de cuanto por varios giros
el sol a reflejos dora
y la luna platea a visos, 95
nadie primero que yo
se ha de ver a tu servicio
obediente, porque vea
ese celeste zafiro
que rendido yo a la Culpa 100
en mí a todo el mundo rindo.
DEMONIO
Yo, que los cóncavos senos
de sus entrañas habito,
príncipe de las tinieblas
que a tus aras sacrifico, 105
haré también que el sol vea,
que siendo del Mundo amigo,
si él va tras ti, yo tras él;
porque tras mí al tiempo mismo
venga también la que es 110
alma en que los dos vivimos
como principal estrago
de potencias y sentidos.
LASCIVIA
Esa soy yo, pues primera
cerviz soy de aquel vestiglo 115
sobre cuyas siete bocas
dorado veneno brindo;
porque siendo, como soy,
el más dañado cariño,
el más cariñoso daño 120
y el más halagüeño hechizo,
es fuerza que haya de ser
el más familiar peligro
del hombre, pues en sus venas
de su mismo humor me crío 125
tan doméstico gusano
que me alimento dél mismo.
Y pues ya Mundo y Demonio
y Lascivia, que enemigos
del alma, te obedecemos, 130
porque de nuestros arbitrios
asechanzas y cautelas
nada es lo que conseguimos
hasta que lleguen a ser
culpas en el hombre, dinos 135
¿a qué fin nos has juntado?
MUNDO
¿Qué alegórico sentido
es el que nos has propuesto?
DEMONIO
¿Qué fantástico motivo,
que yo aún no le alcanzo, intentas? 140
CULPA
Oíd y sabréis mis designios.
Yo desde que victoriosa
quedé en aquel desafío
que en la florida campaña...
Pero antes de decirlo 145
para que os hagan más fuerza
los ojos que los oídos
valiéndome de las ciencias
que diabólica ejercito
os he de poner en ellos 150
la causa que me ha movido
a esta junta y a esa nave...
¿Quién en aquel pardo risco
que a mi voz se despedaza
yace?
 

(Ábrese el peñasco y vese en él el HOMBRE vestido de pieles, dormido, y el DESEO, despierto.)

 
DEMONIO
Un hombre, que rendido
155
al sueño nos significa
aquel primero nativo
sepulcro que fue su cuna.
CULPA
¿Quién con él está?
MUNDO
A mi juicio
debe de ser su Deseo, 160
que aunque el hombre esté dormido
su deseo nunca duerme.
LASCIVIA
Él es; yo le he conocido,
porque en esto de deseos
siempre a los dos me anticipo, 165
que si tú conjeturarlos

 (Al DEMONIO.) 

puedes y tú presumirlos

 (Al MUNDO.) 

yo saberlos desde luego.
CULPA
Pues oíd lo que al oído
le está diciendo entre sueños 170
representándole al vivo
aquello en que él discurría
cuando se quedó dormido.
DESEO
Nacer a vivir muriendo,
hombre, no es haber nacido, 175
sino de cadáver muerto
pasar a cadáver vivo.
Salgamos de aquestos montes
y olvidados de que fuimos
tierra en ellos y seremos 180
en ellos tierra, atrevidos,
vanagloriosos y osados,
vivamos lo que vivimos,
que para estar muertos harto
tiempo queda. 185
HOMBRE

 (En sueños.) 

Bien has dicho,
Deseo. ¿Para qué nace
el hombre si reducido
a beber de su sudor
y a comer de su ejercicio 190
contentándose con solo
hacer número en el siglo,
malogra la vida siendo
instante tan improviso
que llega como fin cuando 195
se aguarda como principio?
CULPA
Dejémosle vacilar,
pues ya en sueños nos ha dicho
lo que dijera despierto,
y pasemos a otro sitio 200
que en oposición de aquel
tenebroso obscuro asilo
pedazo es de cielo. ¿Quién
en él está?
 

(Ábrese la nube y vese en ella el MERCADER vestido de armenio, dormido, y el AMOR, despierto.)

 
MUNDO
A lo que miro
otro hombre es.
DEMONIO
Pero otro hombre
205
que no sé, porque me admiro
y tiemblo al mirarle.
LASCIVIA
En blando
lecho de flores mullido,
al pabellón de una nube
que dulce sombra le hizo 210
del aura templada a soplos
y de la aurora a rocíos,
dormido, también descansa.
CULPA
De modo que ya hemos visto
que el hombre que nace en breñas, 215
desnudo al calor y al frío,
nace capaz de gozar
gusto, paz, quietud y alivio,
pues si para él se hizo el llanto
también el gozo se hizo. 220
LAS TRES
Claro está.
CULPA
Apuremos más.
¿Quién es quien tiene consigo?
LASCIVIA
Señas son de Amor, mas no
sé si es humano o divino.
DEMONIO
Divino será, pues tú 225
no le conoces.
CULPA
Oídlos,
que el Amor despierto está
y aún él, pues hay quien ha dicho
que aunque él duerma, el corazón
vela.
AMOR
Heroico dueño mío,
230
el hombre en común llevado
de su ambición y movido
de su deseo aun en sueños
discurre a su precipicio;
acude tú a su reparo. 235
MERCADER
Sí haré, que es hermano mío
y en su ambición y deseo
me duelen sus desperdicios;
mas yo doraré sus yerros.
DESEO
Despierta y ven donde digo. 240
 

 (Despierta.) 

HOMBRE
Sí haré, ya que mi Deseo
fue quien despertarme quiso.
AMOR
Despierta y ven donde yo
a su reparo te guío.

 (Despierta.) 

MERCADER
Sí haré, que aunque yo no duerma 245
me he de dar por entendido
de que aun sin dormir Amor
fue quien despertarme hizo.

 (Bajan al tablado.) 

HOMBRE
Al mundo, Deseo, veamos;
poblaciones, edificios, 250
tratos, comercios y gentes.
DESEO
Ven tras mí.
HOMBRE
Ya yo te sigo;
pues yendo tras mi deseo
gozaré lo que me dijo.
DESEO
¿Te acuerdas?
HOMBRE
Sí.
DESEO
¿Qué fue?
HOMBRE
Que
255
vivamos lo que vivimos.
 

(Vanse.)

 
AMOR
El Hombre tras su Deseo
va; forzoso es su peligro.
MERCADER
Acudiré a repararle,
Amor, y atiendan los siglos 260
que si él va tras su Deseo
yo tras mi Amor.
 

(Bajan al tablado y ciérranse el peñasco y la nube.)

 
AMOR
Ven conmigo.
MERCADER
Claro es, que para ir yo a dar
al hombre en el mundo auxilios
solo el Amor pudo ser 265
quien me enseñase el camino.
 

(Vanse los dos.)

 
LASCIVIA
Ya en dos aparentes sombras
y en dos hombres hemos visto,
hermanos según el uno
dio a entender, dos tan distintos 270
estados y genios como
uno en glorias y otro en riscos
ser humilde el poderoso
y el no poderoso altivo.
LOS DOS
Saber a qué fin nos falta. 275
CULPA
Oíd, ya que es para decirlo
de aquel desatado cabo
tiempo de anudar el hilo.
Yo desde que victoriosa
quedé en aquel desafío 280
que en la florida campaña
de un hermoso paraíso
tuve con la Gracia cuando
concibieron el ser mío
la oreja de la mujer 285
y de la serpiente el silbo
-porque, hija del aire, que fuese es preciso
mi madre la voz y mi padre el oído-
tan soberbia, tan ufana
y vanagloriosa vivo 290
que no hay instante en que no
piense mi espíritu altivo
cómo aumentar mis aplausos.
Y así con mayores bríos
desde culpa original 295
a ser culpa actual aspiro;
porque si de mi raíz
nacieron todos los vicios
del hombre, crezcan con él;
que los blasones invictos 300
hidrópicos de su fama
se empiezan en un peligro
y en un triunfo o una ruina
se prosiguen sucesivos;
que bienes y males, ya píos, ya impíos 305
no tienen más fin que tener principio.
Con esta ambición heroica
aumentarme solicito
trofeos que me coronen
a los venideros siglos. 310
Y siendo así que ya tengo
aquel primero dominio,
quisiera en una experiencia
ver si el segundo consigo.
Y es que cuando el hombre vuelva 315
al estado primitivo
de aquella primera gracia,
candor y yugo sencillo,
borrándole el duro yerro
que ya mi esclavo le hizo, 320
no sé qué ablución de agua,
que se ha de llamar bautismo,
me halle con dispuestos medios
que turben sus beneficios,
haciéndole reo de culpa 325
actual, por si ofendido
siquiera una vez el cielo
cerrase el piadoso oído
que al gemido adelantado
le está dictando el gemido 330
a Dios, que clemente, que fiel, que benigno
buscas su memoria por darle tu olvido.
A este efecto, viendo cuanto
su destruición solicito
diversos nombres me dan 335
de que son fieles testigos
tantos sacros textos como
contiene el cerrado libro
de quien habiendo, inmolado
cordero, abierto los signos 340
son página los arrobos,
son éxtasis los registros;
si habla de flores, soy áspid;
si de fieras, basilisco;
si de aves, soy harpía; 345
si de peces, cocodrilo;
si de plantas, soy cicuta;
si de árboles, espino;
si de yerbas, las mortales;
si de frutos, los nocivos; 350
si de ganados, soy lobo;
cizaña, si habla de trigos;
si de contagios, soy lepra;
si de accidentes, delirio;
si de destemplanzas, peste; 355
si de climas, seno libio;
si de vientos, Aquilón;
Leteo, si habla de ríos;
de tormentas, huracán;
de destemplanzas, granizo 360
y, finalmente, de todo
un último parasismo;
de suerte que no hay baldón tan indigno
que como él lo sea deje de ser mío.
Y siendo así que de tantos 365
infames nombres me miro
notada, del que me ofendo
más, más me injurio y me aflijo
es del de bestia de mar,
no tanto porque Juan dijo 370
que era sobre las espumas
aborto de los abismos,
cuanto porque ya que en ellas
monstruo me juzgan marino,
haya ánimo para que 375
sabiendo que las domino,
la atarazana del cielo
esté labrando un navío
para asegurar los mares
y abrir en ellos camino 380
a un nuevo mundo... Mejor
dijera si hubiera dicho
a nuevo cielo, según
fértil, abundante y rico
se deja antever en místico estilo 385
con sombras de imperio a luces de impírio.
A este fin, porque pirata
pueda salirle al camino,
-que también hay quién me dé
este ladrón apellido- 390
labré esa nave. Dejemos
asentado este principio
y vamos a otro en que yo
segunda atención os pido.
El gran doctor de las gentes 395
con el hombre hablando dijo:
«Hombre de tierra, terreno,
sabe que también ha habido
hombre de cielo, celeste;
y si tú con albedrío 400
siendo terreno te unes
al celeste, ten creído
que a celeste de terreno
subas, y él agradecido
a terreno de celeste 405
baje; conque a un tiempo mismo
serán en un lazo de hermandad unidos
divino el humano y humano el divino».
Ya estamos en el concepto;
pues a este fin solicito 410
ver si en esos dos hermanos
-que claro está que lo han sido,
pues se hallan en mil lugares,
bien que de partos distintos,
con los nombres de primero 415
y segundo Adán escritos-
pudiésemos cautelarnos
para hallarnos prevenidos
contra tantas sombras, tantas
vislumbres, rasgos y visos 420
como un maná hilado a copos,
un panal nevado a hilos,
un pan de proposición,
un cordero en sacrificio
y, en fin, un Belén, que quiere 425
decir pósito de trigo
previenen en fee de que
el primer bocado mío
tenga su antídoto en otro;
conque habiendo prevenido 430
por dónde nos viene el riesgo
será fácil advertirnos
por dónde salirle al paso.
Y así, pues ya introducidos
tenemos en las distancias 435
que hay desde la nube al risco
primero y segundo Adán,
veamos si nuestro artificio
entre terreno y celeste
halla algún breve resquicio 440
para que el altivo no
solo siga reducido
al humilde, pero que
siga el humilde al altivo;
puesto que más fácil siempre el mundo ha visto, 445
que no las virtudes, pegarse los vicios.
MUNDO
No solo en particular
verás cuánto discursivo
velo en sus alcances, pero
en común no habrá nacido 450
mortal que el mundo no vea
a tus pies.
MERCADER
 (Dentro.) ¿Que vas perdido
y sin camino no echas
de ver?
CULPA
¡Ay de mí! ¿Qué he oído?
DEMONIO
¿Qué te asusta?
CULPA
Aquella voz
455
que en el aire al Mundo dijo
que va perdido.
DEMONIO
No hagas
del acaso vaticinio;
y para que veas que yo
hago della desperdicio 460
lo que el Mundo iba diciendo
desta manera prosigo:
a la mira de los dos
siempre andaré tan activo
que ambos vengan a ti; pero 465
¿qué mucho cuando es sabido
que no hay camino que no
dé en tus manos?
HOMBRE
 (Dentro.) Sí hay camino;
echa tú por aquí.
CULPA
¿Y esto
ha sido acaso?
LASCIVIA
Sí ha sido;
470
porque ¿cómo puede haber
quien diga que ni hay ni ha habido
camino que a dar no venga
a ti?
MERCADER
Yo sé lo que digo,
y que por donde yo voy 475
está mejor y más limpio.
CULPA
Ya esto es mucho acaso.
LASCIVIA
Sí es,
y poco para temido;
pues sin hablar con nosotros
los dos hablando consigo 480
vienen hacia aquí.
CULPA
Atendamos
destas ramas escondidos
por si al propósito nuestro
puede importar.
LOS TRES
Bien has dicho.
 

(Retíranse y salen el HOMBRE, el MERCADER, el DESEO y el AMOR.)

 
HOMBRE
Ya digo que la mejor 485
senda es esta.
MERCADER
También digo
yo que no lo es, sino estotra.
HOMBRE
¿Cómo puede ser si miro
que todo por ahí son breñas
escabrosas, pues no piso 490
planta que no sea de abrojos,
cambrones, zarzas y espinos,
cuando por estotra son
rosas, claveles y lirios?
MERCADER
Quizá por eso esta senda 495
va a dar a un ameno sitio,
dulce emulación hermosa
del vergel del Paraíso
y esotra quizá al despeño
de algún fatal precipicio. 500
HOMBRE
¿Quién eso asegura?
AMOR
Yo,
que como su Amor le guío.
DESEO
También yo, que su Deseo
soy, a ir por aquí le inclino.
AMOR
A ser deseo noble, no 505
fuera villano el vestido.
DESEO
No es pobreza, que el deseo
aun entre pobres es rico.
AMOR
Ya sé que es querer ser más
que lo que su suerte quiso 510
propio hábito es de villano.
MERCADER
Créeme a mí y vente conmigo;
verás las medras a que
te llevo.
HOMBRE
¿Cuáles han sido?
MERCADER
Las que yo adquirir intento 515
para partirlas contigo.
Viendo esa nave...
CULPA
Atended.
MERCADER
...que sobre campos de vidrio,
vago pedazo es de cielo,
tan segura que imagino 520
que la nave de aquel templo
fundado sobre macizos
cimientos de angular piedra
no es más seguro edificio...
Viendo, pues, digo esa nave 525
pedí al autor que la hizo
su gobernalle. Él, piadoso,
o liberal o benigno,
de mí quiso fiarla, en fee
de que a granjearle me obligo 530
las soberanas riquezas
de un nuevo mundo, en que he oído
que entre otros muchos haberes
hay un tesoro escondido,
preciosa una margarita 535
y unos frutos de infinito
precio, que a ciento por uno
rendirán a fuer de trigo,
en cuyo empleo podremos
quedar honrados y ricos. 540
HOMBRE
Bueno es para mi altivez
persuadirme al ejercicio
de mercader o factor
de otro; y aunque el serlo es digno
para muchos nobles, no 545
para el espíritu mío.
¿Yo al páramo de las ondas
cuando puedo ir al abrigo
de las ciudades? ¿Yo a ver
tribulaciones, peligros 550
y tormentas cuando sé
que en las delicias del siglo
hay músicas y saraos,
banquetes y regocijos?
Vete tú si tienes esa 555
aplicación, que yo aspiro
a más altos pensamientos,
dueño solo de mí mismo.
MERCADER
¡Ay, que esos no son más altos
sino más desvanecidos! 560
HOMBRE
Estos me dicta el Deseo,
a quien voluntario sigo.
MERCADER
A mí estotros el Amor.
HOMBRE
Pues partamos el camino;
sigue tú el tuyo, que yo 565
volveré a seguir el mío.
MERCADER
Con dolor lo haré, mas no
he de forzar tu albedrío.
Dame los brazos, y adiós.
HOMBRE
En fin, ¿vas a los precisos 570
riesgos del mar: huracanes,
borrascas y torbellinos?
MERCADER
Teme tú los de la tierra
en que también hay bajíos
y escollos, en que al través 575
dar suele el más advertido
piloto.
HOMBRE
Eso dirá el tiempo.
MERCADER
Pues si el tiempo ha de decirlo,
adiós. Ven, Amor.
HOMBRE
Adiós.
Ven, Deseo.
AMOR
Ya te sigo.
580
DESEO
Ya voy tras ti.
MERCADER
Aunque de ti
como hermano me despido,
quizá volveré a buscarte
como hermano y como amigo.
 

(Vanse AMOR y MERCADER.)

 
HOMBRE
Poco te habré menester, 585
que quedando yo conmigo
con buen nuevo mundo quedo.
CULPA
Pues los dos se han dividido
fuerza es que nos dividamos
nosotros; y así en el sitio 590
donde os convoqué os quedad
a vista dese, advertidos
de que nunca su deseo
siguiendo sus apetitos
deje de instarle; que yo 595
en corso del peregrino
nuevo mercader del mar
cumpliendo los apellidos
de huracán, pirata y fiera,
fiera turbaré a bramidos 600
las ondas; pirata haré
presa en sus tesoros ricos
y huracán, en elevados
montes de agua, a remolinos
de piélagos de aire haré 605
echar a pique el navío.

 (Vase.) 

LASCIVIA
Ve cierta de que con él
quedan sus tres enemigos.
MUNDO
Retiraos hasta saber
su intento.
DEMONIO
¿Qué más sabido?
610
HOMBRE
Deseo, pues que ya estamos
sin los pesados, prolijos,
austeros, vanos consejos
de mi hermano, ¡ea! a esparcirnos
y desahogarnos de tanto 615
triste encerrado retiro,
como en las duras entrañas
de la tierra hemos tenido
hasta este día que es
el primero que hemos visto 620
al sol descubierto.
DESEO
Vamos;
mas para aqueste camino
¿qué caudal llevas? Porque
desnudos y presumidos
a la corte y sin dineros 625
es ir solo a ser mendigos.
HOMBRE
¿La humana naturaleza
para comida y vestido
no dio al hombre el patrimonio
de potencias y sentidos 630
con que adquirirlo?
DESEO
No son
monedas.
HOMBRE
Necio, en sentido
alegórico monedas
son.
DESEO
¿Quién fue quien te lo dijo?
HOMBRE
No falta porque lo veas 635
a práctica reducido.
¡Ah del centro de la tierra,
primer patria de Sentidos!
MÚSICA

 (Dentro.) 

¿Quién nos busca, quién nos llama?
DESEO
En música han respondido. 640

 (En el carro del peñasco.) 

HOMBRE
¿Ahora sabes que es el cuerpo
templado instrumento vivo
que interiormente está haciendo
al alma armonía sin ruido?
El Hombre soy.
MÚSICA
¿Pues qué quieres?
645
HOMBRE
Que ya que dese nativo
centro salgo a ver el sol
no haya de ser por resquicios.
Ausentarme de tu patria
quiero y ver de mi destino 650
los hados buenos o malos;
y así para este camino
como vasallos pretendo
que me deis un donativo.
 

(Salen los cinco SENTIDOS, que han de hacer los músicos, y trae la primera una salvilla con un bolso en ella.)

 
MÚSICOS
Responde,Vista, por todos, 655
pues tú de todos has sido
el sentido principal
con que el Hombre al cielo ha visto.

 (Cantado en recitativo.) 

PRIMERA [VISTA]
Ya que de nosotros es
fuerza que te hayas valido, 660
para que en esta jornada
vayas más noble y más rico
en estos cinco talentos
por todos te significo
lo que ofrecerte podemos, 665
pero ha de ser advertido
que son prestados, no dados,
y que a su plazo cumplido
a la tierra has de volverlos,
obligado en su recibo... 670
MÚSICOS
...a que estos cinco talentos
han de ganar otros cinco.
DESEO
Tómalos una por una
ahora y después al pedirlos
ande el pleito.
HOMBRE
Claro está.
675
¿Conque a pagarlos me obligo
y a granjear con ellos? Yo
los acepto. ¿Quién testigo
de su recibo ha de ser?
PRIMERA
El tiempo, que es el ministro 680
ante quien no solo pasan
de semejantes registros
las obligaciones, pero
aun el juez ejecutivo
después, de su cumplimiento. 685
HOMBRE
Llámale.
PRIMERA

 (Canta.) 

¡Oh tú sucesivo
reloj de la vida. Oh tú
veloz curso, que has sabido
hacer los instantes horas,
las horas días continuos, 690
los días meses y los meses
años, y los años siglos,
ven a mi voz!
 

(Sale el TIEMPO con una cartera, pluma y papel.)

 
TIEMPO
¿Qué me quieres?
HOMBRE
Que des fe de que recibo
aquestos cinco talentos 695
y que con ellos me obligo.
TIEMPO
¿A qué?
HOMBRE
A volverlos doblados
siempre que me sean pedidos,
pues a daño de perderlos
me los dan.
TIEMPO
Así lo escribo,
700
y de la entrega doy fe
con aquel texto que dijo:
«¿De qué te glorías, si no es
tuyo lo que has recibido?»
ÉL Y MÚSICOS
Y aquestos cinco talentos 705
han de ganar otros cinco.
HOMBRE
Con eso y con que al fin son
prestados bienes lo firmo.
Deseo, estos talentos toma,
pues tú has de distribuirlos. 710
DESEO
Desde el punto que los vi
con grandísimo cariño
los miré; ¿mas qué deseo
no se va tras un bolsillo?
HOMBRE
Aun no contento con este 715
caudal, que ya está adquirido,
haré la jornada.
DESEO
¿Pues
quién más que la tierra ha habido
que a ti te socorra?
HOMBRE
El cielo;
que si de la tierra han sido 720
los sentidos, porque ella
de su materia los hizo,
el cielo ha de dar la forma
al alma.
DESEO
Eso será lindo.
HOMBRE
Tiempo, ven, por si pidiere 725
otra escritura.
TIEMPO
Es preciso
que si a la tierra te obligas
a volver lo recibido
de la tierra, que es el cuerpo,
hayas de volver lo mismo 730
al cielo cuya es el alma.

 (Al carro de la nube.) 

HOMBRE
¡Ah del celeste zafiro,
en quien del alma los dotes
tienen su sagrado archivo!
MÚSICOS. CORO 2
¿Quién nos busca, quién nos llama? 735
DESEO
¿También música?
HOMBRE
¿No he dicho
ya, que esto es dar a entender
la organización que ha habido
en el templado instrumento
de potencias y sentidos? 740
El Hombre soy.
CORO 2
¿Pues qué intentas?
HOMBRE
Alejarme determino
del centro en que nací, y para
la jornada necesito que me prestéis vuestros dotes.
 

(Sale la MEMORIA con una salvilla y en ella un anillo; la VOLUNTAD con otra, y en ella un corazón; el ENTENDIMIENTO con otra, y en ella un cintillo.)

 
VOLUNTAD
Entrando sobre ese aviso 745
de que son dotes prestados
y que has de restituirlos,
según el Tiempo presente,
yo la primera te asisto.
HOMBRE
¿Quién eres?
VOLUNTAD
La Voluntad,
750
que es la que desde más niño
asiste al hombre, pues no hay
infancia sin apetito.
Y para significar
la dádiva mía, me explico 755
en aqueste corazón,
que sobre ser el principio
de la vida también es
de la voluntad indicio.
MÚSICOS
Y ten entendido 760
que donde no hay voluntad no hay delito.
MEMORIA
Yo que la Memoria soy,
siguiendo a la edad su estilo,
si ella en ese corazón
el principio te ha ofrecido 765
de la vida, yo en aquestas
memorias el fin te intimo;
pues aunque viva el primero
el corazón y rendido
muera el último, al fin muere, 770
y así yo en mi don te aplico
al dedo del corazón
las memorias deste anillo.
MÚSICOS
Y ten entendido
que están en tu mano virtudes y vicios. 775
ENTENDIMIENTO
Yo que en más perfecta edad
soy el que a ambas encamino
con la luz de la razón
al uso del albedrío,
pues siendo el Entendimiento 780
soy el que las ilumino,
también en adorno tuyo
mi don te ofrezco. Este rico
círculo toma, que es
para el sombrero un cintillo 785
que te ciña la cabeza
por ser la región del juicio.
Y cree, si cinco talentos
fueron tus cinco sentidos
y tus tres potencias tres 790
que valen lo que los cinco,
que te doy uno que vale
según su precio infinito
lo que los cinco y los tres,
de que has en el finiquito, 795
al ajustar de la cuenta
de lo que hayas adquirido,
de traer ganado en el uno
lo que en los tres y los cinco.
MÚSICOS
Y ten entendido 800
que vale un talento los tres y los cinco.
ENTENDIMIENTO
Y pues vas de nuestros dones
ya adornado y guarnecido
y nosotros explicados
en ellos vamos contigo, 805
parte en paz.
HOMBRE
Vamos, Deseo,
a alhajarnos y vestirnos.
DESEO
¿No dirás «y a regalarnos»?
HOMBRE
Para todo va adquirido
bastante precio.
ENTENDIMIENTO
Sí va,
810
mas no hagas dél desperdicio.
MÚSICOS Y TODOS
Y ten entendido...
HOMBRE
Ya tengo entendido.
ÉL Y MÚSICOS
...que donde no hay voluntad no hay delito.
TODOS
Y ten entendido...
HOMBRE
Ya tengo entendido.
ÉL Y MÚSICOS
...que están en mi mano virtudes y vicios. 815
TODOS
Y ten entendido...
HOMBRE
Ya tengo entendido.
TODOS
...que vale un talento los tres y los cinco.
 

(Vanse y salen los tres.)

 
MUNDO
Puesto que intelectualmente
sus dádivas hemos visto
no de vista le perdamos. 820
LASCIVIA
Vamos a buscar arbitrios
con que enajenarle dellas.
DEMONIO
En uno que ya imagino
yo le haré tu amigo, Mundo.
MUNDO
¿Cuándo tú no hiciste amigo 825
del mundo al hombre?
LASCIVIA
Yo iré
también a inventar caminos,
valida de mi hermosura
antes, después de mi hechizo,
que destruyan sus caudales. 830
LOS TRES
Muera, aunque lleve entendido...
ELLOS Y MÚSICOS
...que donde no hay voluntad no hay delito,
que están en su mano virtudes y vicios,
y vale un talento los tres y los cinco.
 

(Suena en la nave blanca un clarín, y dando vuelta se ven en ella el MERCADER, y otros de marineros, y el AMOR.)

 
MERCADER
Suene el clarín y al aliento 835
del aura esta nave bella,
siendo a su vuelo y su huella
selva el agua y golfo el viento,
vire al mar sin que el tormento
de sus peligros impida 840
los empleos de mi vida;
pues por más que contrastada
llegue a verse zozobrada
no ha de verse sumergida.
AMOR
Claro está; que el padecer 845
no ha de quitarla el triunfar,
siendo la estrella del mar
su norte al amanecer,
y más cuando llego a ver
que al primer sulco que yerra 850
las negras sombras destierra,
dando angélicas criaturas...
ÉL Y MÚSICOS
...gloria a Dios en las alturas
y paz al hombre en la tierra.
 

(El clarín, y dando vuelta sale la CULPA.)

 
CULPA
¿Qué salva es la que he escuchado 855
que temer me hace y dudar
cuando el mercader al mar
primero que yo ha llegado?
¿Quién pudo haber embargado
mi velocidad? No sé; 860
mas sé que una niebla fue
la que puso a mi despecho
un áspid de fuego al pecho
y un grillo de nieve al pie.
¿Qué querrá significar 865
esta embarcación, que el vella
no se me permitió y della
aun apenas escuchar
a lo lejos?

 (El clarín, y vuelta la nave.) 

MERCADER
Vira al mar
que ya de sulcar es hora. 870
CULPA
El sol sus flámulas dora
y haciendo a la nave salva
nuevos pájaros del alba
son clarines de su aurora.
¿Qué rumbo tomaré?
MERCADER
Pon
875
la proa, Amor, primeramente
en el Asia hacia el oriente,
luego hacia el septentrión
en la África; y aunque son
al poniente sus extremos 880
vista al América demos,
desde donde la voz mía
oiga Europa al mediodía,
que es bien que al sol imitemos
porque siendo mi farol 885
luz del mundo en razón fundo
el que alumbre a todo el mundo
esparciendo su arrebol
por toda la edad del sol.
AMOR
Parte su ámbito no encierra, 890
que haciendo al abismo guerra
no repita en voces puras...
MÚSICA
...gloria a Dios en las alturas
y paz al hombre en la tierra.
 

(El clarín y vuelta; quítanse los de la nave dejándola de costado.)

 
CULPA
Aunque ansia, rabia y furor 895
me infundas, ¡oh nave bella!,
siendo tu norte la estrella
del mar, tu piloto Amor,
a pique echará mi horror
el fruto que en ti se encierra 900
por más que el cielo y la tierra
digan en blandas dulzuras...
HOMBRE

 (Dentro.) 

Entre aquestas peñas duras
y a la falda desta sierra,
Deseo, te esperaré; 905
adelántate entre tanto.
DESEO
¿Cuándo yo no me adelanto?
CULPA
No en vano aquesta voz fue
alivio destotra, en fe
de que a dos genios atenta 910
cobre mi nave y no sienta
mientras mi horror no le alcanza
que goce el uno bonanza
pues corre el otro tormenta.
 

(Vase y sale el HOMBRE y el DESEO, de gala con las joyas.)

 
HOMBRE
Adelántate, Deseo, 915
digo otra vez.
DESEO
También yo
otra y mil que ¿cuándo no
me adelanto?
HOMBRE
Bien lo creo.
La causa es que aunque me veo
alhajado y guarnecido 920
de joyas y de vestido,
en la corte no he de entrar
hasta volverme a avisar
de que me hayas prevenido
casa, alhajas y criados; 925
pues para sus cumplimientos
llevas los cinco talentos
a tu buen gusto fiados.
DESEO
Pierde, señor, los cuidados
que yo haré dellos empleo 930
que todo tu devaneo
por bien servido se dé,
pues yo te los emplearé
a medida del deseo.

 (Vase.) 

HOMBRE
Desde el punto que se fue 935
no hay discurso que me asombre.
¡Qué descansado está el hombre
que sin deseo se ve!
Dígalo yo, puesto que
sin él alegre y contento 940
a solo mi gusto atento
ningún cuidado me aqueja,
bien que aunque el deseo me deja
no me deja el pensamiento.
¡Qué de cosas en la idea 945
me representa a lo lejos
de músicas y banquetes,
holguras y pasatiempos!
Deje de pisar espinas
quien puede con mejor tiento 950
pisar rosas; deje de ir
a merced de ondas y vientos
quien puede a merced de auras
y flores sulcar amenos
campos adonde aun lo bruto 955
es hermoso. Este desierto
lo diga, pues desde él ya
estoy gozando festejos,
que en su fantástica escena
me representa el inmenso 960
autor de una compañía
que forman los elementos.
Vivir por ver se intitula
la comedia, en que el ingenio
divino, poeta hizo 965
tales trazas, tales versos
y tales engaños que
el vago vulgo del pueblo
deleitándose de oírlos
otra vez está pidiendo 970
-como a manera de aplauso
en susurro de silencio-
a las flores los amores
y a los pájaros los celos.
La tierra llena de galas, 975
el aire de plumas lleno
son dama y galán: ¿qué mucho
si siempre en su farsa fueron
tierra el papel de la dama
y el papel del galán viento? 980
Allí el del gracioso hace
despeñado un arroyuelo
que murmurando de todo
cree que es gracia el que es despeño.
Cubierto de nieve el monte 985
hace el papel de los viejos,
siendo aunque se ve caduco
en nunca mudarse cuerdo.
¡Qué pinturas tan hermosas
de perspectivas y lejos 990
en sus apariencias hace
la transmutación del tiempo!
¡Con qué varia emulación
montes y mares fingiendo
se oponen el desaliño 995
de las breñas y el aseo
de los jardines, en quien
las fuentes corren sirviendo
a los coros de las aves
de músicos instrumentos! 1000
¿Más apacible camino
no es este que el de ir siguiendo
senda que apenas la piso
cuando la borro? Y más viendo
poblaciones que a lo largo 1005
se descubren compitiendo
en dorados chapiteles
a los dorados reflejos
del sol bien como pedazos
caídos del firmamento. 1010
¿Cómo sus gentes serán?
¿Cómo serán sus comercios?
¿Cómo sus galas, sus usos?
Sin duda que estás, Deseo,
previniéndome gran casa 1015
pues me haces estos acuerdos.
¿Por qué vereda echaré
para salirte al encuentro,
que por presto que me halles
no ha de parecerme presto? 1020
Aquesta elijo.
 

(Sale la LASCIVIA, como asustada.)

 
LASCIVIA
Detente,
ignorante pasajero,
no por esta senda vayas.
HOMBRE
¿Quién eres, prodigio bello,
rémora de hados, pues paras 1025
la planta y el pensamiento?
LASCIVIA
Quien de tu riesgo te avisa
por asegurar su riesgo.
Todo este monte ¡ay de mí!
poblado de bandoleros 1030
está, siendo todo estragos,
todo muertes, todo incendios.
Si eres, como muestras, noble,
favorézcame tu esfuerzo,
ampáreme tu valor 1035
y socórrame tu aliento.
La vida pido a tus plantas.
HOMBRE
¿Quién eres, otra vez vuelvo
a preguntarte, prodigio
de tan contrarios afectos 1040
que cuando pides la vida
das la muerte?
LASCIVIA
Hablar no puedo,
que a un tiempo cansancio y susto
me han embargado el aliento.
De esa gran corte del mundo, 1045
a quien idiomas diversos,
diversas gentes y tratos
el heroico nombre dieron
de Babilonia, hija soy;
-en esto solo no miento 1050
pues hija es de Babilonia
la confusión de mi pecho-.
Habiendo de ella salido
hoy con el aurora a efecto
de divertir el día en una 1055
hermosa quinta que tengo
en la falda de ese monte,
de su emboscada salieron
los bandidos, por quien ya
dije ser teatro funesto 1060
de lástimas y desdichas,
de penas y sentimientos.
Huyó mi familia y yo
prisionera de mi miedo
antes, y después de dos 1065
los más principales de ellos,
quedé, con que ambos rendidos
a mi hermosura -bien puedo
sin que sea vanidad
el presumir que la tengo 1070
cuando ¡ay infelice!... cuando
traidora contra su dueño
no es gracia, sino peligro,
no es perfección, sino riesgo-
sobre cuál había de ser 1075
mi cruel tirano dueño
a las armas apelaron,
en cuyo reñido duelo
pude entregada a la fuga
gozar de su contratiempo. 1080
Y pues a las ansias mías
piadoso responde el cielo
sostituyendo el favor
en ti, que al fin sus decretos,
aunque son primeras causas 1085
siempre usan segundos medios,
a tus pies te pido no
me desampares, poniendo
en salvo... Mas ¡ay de mí!
que desmayado el aliento, 1090
fallecida la voz, muda
la lengua, los labios yertos,
torpes las manos, heladas
las venas, cerrado el pecho,
enflaquecida la vista, 1095
y entre uno y otro extremo
cadáver para el sentido
y no para el sentimiento,
no puedo hablar. En tus brazos
me recibe, ya que leño 1100
frágil escapé del golfo
a zozobrar en el puerto.
 

(Reclínase en sus brazos y mientras él está representando, ella le quita el corazón del pecho.)

 
HOMBRE
Muerta beldad a quien llego
a recibir en mis brazos
¿cómo son yelo tus lazos 1105
si el nudo que dan es fuego?
¿Cómo cuando absorto y ciego
nieve es lo que estoy tocando
brasas siento? Y ¿cómo cuando
darte socorro pretendo 1110
quieres que responda ardiendo
puerta a que llamas temblando?
Mas ¡ay! que tal vez neutral
al acero considero,
pues estando frío el acero 1115
da fuego en el pedernal.
Bien en mi experiencia igual
a igual efecto me llama,
pues cuando el pecho me inflama
eslabón es tu albedrío 1120
que en ti se ha quedado frío
y en mí ha encendido la llama.
Leño que empieza a ser brasa
cuando el fuego le devora
por el un extremo llora 1125
y por el otro se abrasa;
esto mismo a los dos pasa,
pues cuando el incendio temo
somos uno y otro extremo
los dos, y así al mismo paso 1130
que tú tiemblas, yo me abraso
y que tú lloras, me quemo.
Cobrar mi deseo quería
y cuando tu beldad veo
pienso que eres mi deseo, 1135
pues ya estoy sin la agonía
que de esperarle tenía.
Vuelve en ti, dulce o cruel
hechizo, luz fiel o infiel,
y si le has visto me di, 1140
porque yo no sé de mí
o eres tú quien sabe dél.
LASCIVIA
Claro está que he de ser yo

 (Furiosa.) 

quien dél sepa.
HOMBRE
¿Cómo es esto?
¿Furiosa en ti vuelves?
LASCIVIA
Sí.
1145
HOMBRE
¿Qué te obliga?
LASCIVIA
Tu desprecio.
HOMBRE
¿Desprecio yo?
LASCIVIA
¿El que en sus brazos
llegó a verme ha de echar menos
al Deseo?
HOMBRE
¿Por qué no?
LASCIVIA
Porque a quien mi vida entrego 1150
para que guarde mi vida
no ha de tener otro afecto
ni deseo ha de tener
aun para tener deseo.
HOMBRE
Antes sí, pues para amarte 1155
desear amarte es el medio.
LASCIVIA
Desear amar no es amar,
y va perdido aquel tiempo
que deseando amar no ama;
y así de tu error me ofendo, 1160
y no quiero tu socorro
que no puede de un grosero
hacerse un fino.
HOMBRE
Detente.
LASCIVIA
No, no me sigas.
HOMBRE
Mal puedo
dejar de seguirte cuando 1165
el reclinarte en mi pecho
fue abrasarme el corazón
y aun robármele, pues veo
que dél me falta.
LASCIVIA
No intentes
cobrarle.
HOMBRE
¿Cómo no, siendo
1170
hurto y no dádiva?
LASCIVIA
Yo

 (Yéndose.) 

le haré dádiva; y pues tengo
ya el don de la Voluntad,
esforzad mi industria puesto
que a Mundo y Demonio tocan 1175
Memoria y Entendimiento.
 

(Vase y sale el DESEO.)

 
HOMBRE
Oye, escucha, espera.
DESEO
No
dirás que veloz no vuelvo
a hallarte.
HOMBRE
¿Qué importa, ¡ay triste!,
si donde me hallas me pierdo? 1180
DESEO
¿Cómo?
HOMBRE
No sé, pues sé solo
que de dos veces me has muerto;
antes porque no te tuve
y agora porque te tengo.
¿Por dónde una dama va 1185
que con traidor fingimiento
me ha robado el corazón?
DESEO
Las más damas tienen eso;
hacia allí va una.
HOMBRE
A alcanzarla
ven conmigo.
DESEO
Es vano intento.
1190
HOMBRE
¿Por qué?
DESEO
Porque a damas que huyen
no las alcanza el deseo.
HOMBRE
Tras ella iré.
 

(Sale el DEMONIO de bandolero con otros.)

 
DEMONIO
¿Dónde vas
miserable pasajero?
HOMBRE
Donde me lleva el destino 1195
de mis fortunas.
DEMONIO
Primero
que el paso adelantes rinde
las joyas y los talentos
que contigo llevas.
DESEO
¡Malo!
HOMBRE
Los talentos que yo llevo 1200
y las joyas no se rinden
a las violencias del miedo,
y pues tú no has de llevarlas
si yo no te las entrego,
defenderlas mi valor 1205
sabrá a todo trance.
DESEO
¡Bueno!
DEMONIO
¿El peligro de tu vida
no temes?
HOMBRE
Yo nada temo.
DEMONIO
Muera a nuestras manos.
DESEO
¡Malo!
MUNDO

 (Dentro.) 

Hacia allí es el ruido.
DESEO
¡Bueno!
1210
 

 (Sale el MUNDO.) 

MUNDO
¿Tantos a uno? A vuestro lado
estoy.
HOMBRE
Con el favor vuestro
todos son pocos.
DEMONIO
Huyamos,
pues ya conseguido habemos
dejar empeñado al Hombre 1215
por astucias de mi ingenio
a ser amigo del Mundo.
 

(Vanse DEMONIO y gente.)

 
HOMBRE
No huyáis traidores.
MUNDO
Teneos;
no los sigáis pues que huyen.
HOMBRE
No lo dejaré por eso 1220
sino porque agradecido
veáis que a vuestras plantas puesto
me reconozco deudor
de la vida, pues es cierto
que si vuestro gran valor 1225
no llegara con esfuerzo
tal que dio a entender que en vos
venía todo el mundo entero
en mi amparo, falleciera
a sus manos.
MUNDO
Nada en eso
1230
hice por vos, que en el noble
obra el valor por sí mesmo.
¿Quién sois y dónde vais?
HOMBRE
Soy
un peregrino extranjero
que voy a solo ver mundo 1235
y he visto harto en un momento.
MUNDO
¿Cómo?
HOMBRE
Como al primer paso
un raro prodigio bello
me ha robado el corazón,
me ha querido un bandolero 1240
robar la vida y el alma
vos, y aun robádola, puesto
que ya para esclava vuestra
queda en mi agradecimiento.
MUNDO
Parece que estáis herido. 1245
HOMBRE
En esta mano, en que tengo
memorias de ser mortal,
no sin providencia el cielo
en pequeño riesgo dando
avisos de mayor riesgo, 1250
ha querido que me haga
la sangre segundo acuerdo;
pero no hay de qué hacer caso
que nada es.
MUNDO

 ([Aparte.]) 

No es malo esto 1255
de que haga desperdicio
del aviso.  ([A él.])  Con todo eso
podrá ser algo si no
se acude al reparo presto
y así mientras no llegamos 1260
a la ciudad este lienzo
será bien que en ella os ate;
llegad.
HOMBRE
Mucho es lo que os debo.
DESEO
En toda mi vida vi
tan honrado caballero. 1265
MUNDO
Porque al apretar el nudo
no os lastime entre los dedos
el anillo a esotra mano
le pasad.
HOMBRE
Mudarle intento
a otra, pero no a la mía 1270
sino a la vuestra pidiéndoos
me perdonéis y en mi nombre
le traigáis.
MUNDO
Ese es exceso
que no he de aceptar.
HOMBRE
Mirad
que no admitir tan pequeño 1275
don sin ser exceso en mí
vendrá en vos a ser desprecio.
MUNDO
Porque no le deis tal nombre
y por anillo le acepto,
que la antigüedad solía 1280
al jurar dos el estrecho
homenaje de alianza
darse anillos, con que puedo
tomarle con mejor aire.
( Aparte.  Mortal, mira si el intento 1285
de quitarte las memorias
de la muerte el Mundo, es cierto.)
¿Adónde es vuestra posada
(lo que sé pregunto, pero
para la deshecha importa) 1290
que a ella acompañaros quiero,
no digan de mí que os libro
de un daño y que en otro os dejo.
HOMBRE
Aun yo no la sé, porque
soy en este país tan nuevo 1295
que a prevenir hospedaje
adelanté a mi Deseo
y él no ha tenido lugar
desde que a mi vista ha vuelto
de decirme dónde tiene 1300
prevenido el aposento.
DESEO
Harto estaba yo deseando
que se llegase este tiempo
de hablar en él por las gracias
que has de darme del empleo 1305
que, en la mejor hostería
del mundo, en un cuarto bello
sobre unos jardines, hice
de todos cinco talentos.
Sígueme y en el camino 1310
lo oirás.

 (Paseando el tablado.) 

HOMBRE
Di, pues.
DESEO
Lo primero
el de la vista empleé
en pinturas y en espejos;
el del olfato en perfumes;
el del tacto en blandos lechos; 1315
el del gusto en generosos
vinos y manjares; luego
el del oído en criadas
y criados, todos diestros
músicos, y sobre todo 1320
solo te alabo el portento
de su hostalera, que así
en mil amorosos versos
por su hermosura y su voz
hay quien la llame; en efeto, 1325
ella por ver a su huésped
y ellos por ver a su dueño,
todos te están esperando
festivamente contentos.
HOMBRE
¿Qué os parece cuán a gusto 1330
ha sabido mi Deseo
aposentarme?
MUNDO
Y al mío.
DESEO
Venid, pues por aquí... pero
al entrar en la ciudad,
gran corte del universo, 1335
en su grande Babilonia
que el tino he perdido pienso.
Volved por estotra parte;
tampoco es por aquí. ¡Cielos!,
¿si enajenó mi memoria 1340
mi amo con la suya?
HOMBRE
Necio,
¿no aciertas con la posada?
DESEO
Que voy perdido confieso.
MUNDO
Y cómo que vas perdido...
( Aparte.  significándose en esto 1345
que en robando el corazón
la Lascivia al hombre, luego
el Hombre da las memorias
de la muerte al Mundo a efecto
de que el Mundo le encamine 1350
al logro de su deseo.)
Dame unas señas, quizá
ya que perdido te veo
por ellas podré guiarte.
DESEO
Si es que yo de algo me acuerdo 1355
la hostería por empresa
que llama a los pasajeros
tiene una sirena.
MUNDO
Ya
sé cuál es, y no está lejos,
pues casi a su puerta estamos. 1360
 

(Dentro instrumentos.)

 
DESEO
Y si no mienten los ecos
para tu venida están
templando los instrumentos.
MUNDO
Y aun deben de habernos visto,
pues sin llamar han abierto 1365
esperando a sus umbrales
a recibirnos diciendo:
MÚSICA
Venga en hora dichosa, huésped y dueño,
el que dueño y huésped traen sus talentos
a que viva a medida de su deseo. 1370
 

(Salen los MÚSICOS y, entre ellos, el DEMONIO, y luego la LASCIVIA, hablando los dos aparte.)

 
DEMONIO
Lascivia.
LASCIVIA
Nada me digas.
DEMONIO
¿Cómo no acordarte puedo
que ya que en estos palacios
que he fabricado en el viento
está el Hombre sin memorias 1375
de la muerte, y en sus bellos
jardines somos los dos
en sus flores encubiertos
el basilisco y el áspid,
que David dijo en sus versos? 1380
¿A la vista del encanto
dejar de acordarte puedo
que uses tu hechizo sin que
te olvides de mi veneno?
LASCIVIA
Como para mi memoria 1385
está de más el acuerdo,
si quieres verlo haz que sigan
tus sombras a mis acentos.
MÚSICOS
Venga en hora dichosa, huésped y dueño,
el que dueño y huésped traen sus talentos 1390
a que viva a medida de su deseo.
HOMBRE
¡Cielos, qué es lo que mirando
estoy, que absorto y suspenso
no sé de mí? Éste es aquel
hermoso tirano dueño 1395
del robado corazón.
¿Dónde -a discurrir no acierto
sin mi pensamiento- habéis
guiado a mi pensamiento?
MUNDO Y MÚSICA
Donde viva a medida de su deseo. 1400
MUNDO
Y ya que en vuestro hospedaje
quedáis con razón me ausento,
pues aunque yo fuera el Mundo
a la vista de ese cielo
no os hiciera falta el día 1405
que a vuestra esperanza dejo.
ÉL Y MÚSICOS
Donde viva a medida de su deseo.

 (Vase.) 

LASCIVIA

 (Representando.) 

En hora dichosa vengas,
¡oh generoso, oh ilustre
racional huésped del orbe, 1410
que sus ámbitos discurres

 (Cantando.) 

a no malograr sentidos que escuchen,
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
MÚSICOS

 (Repiten.) 

A no malograr sentidos que escuchen,
que vean, que toquen, que huelan y gusten. 1415
LASCIVIA

 (Representando.) 

En hora dichosa vengas
a mi albergue, donde uses
de la gran naturaleza
los dotes sin que te usurpen

 (Cantando.) 

austeros retiros de senos lugubres 1420
que al Hombre le sean los bienes comunes.
MÚSICOS
Austeros retiros de senos lugubres
que al Hombre le sean los bienes comunes.
LASCIVIA

 (Representando.) 

Aquí los cinco talentos
que el deseo distribuye 1425
verás cuán bien empleados
con sus cinco objetos cumplen

 (Cantando.) 

haciendo porque no vivas inútil
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
MÚSICOS
Haciendo porque no vivas inútil 1430
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
LASCIVIA

 (Representando.) 

Los espejos te retraten
porque tu vista te adule
y en países y en vergeles
arte y natural dibujen 1435

 (Cantando.) 

ya en verdes esferas, ya en campos azules
luces que sean sombras, sombras que sean luces.
MÚSICOS
Ya en verdes esferas, ya en campos azules
luces que sean sombras, sombras que sean luces.
LASCIVIA

 (Representando.) 

El hibleo, sus panales 1440
hilados al sol tribute;
el sabeo sus aromas
al sol quemadas ahúme

 (Cantando.) 

para que sabores mezclando y perfumes
en dos suavidades ignores la dulce. 1445
MÚSICOS
Para que sabores mezclando y perfumes
en dos suavidades ignores la dulce.
LASCIVIA

 (Representando.) 

El tacto el catre es de pluma,
que el aura a suspiros mulle
y el céfiro halaga a soplos, 1450
reclinado te asegure

 (Cantando.) 

de que ya el deseo con sus inquietudes
dormido te aflija y despierto te asuste.
MÚSICOS
De que ya el deseo con sus inquietudes
dormido te aflija y despierto te asuste. 1455
LASCIVIA

 (Representando.) 

A las pronunciadas voces
de blandas músicas junten
sus no pronunciadas solfas
las aves, siendo a su numen

 (Cantando.) 

hojas que resuenen, fuentes que murmuren, 1460
cítaras y arpas, tiorbas y laúdes.
MÚSICOS
Hojas que resuenen, fuentes que murmuren,
cítaras y arpas, tiorbas y laúdes.
LASCIVIA

 ([Representando.]) 

Conque a mi hospedaje, que bienes presume...
ELLA Y MÚSICOS
... a no malograr sentidos que escuchen, 1465
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
LASCIVIA

 (Representando.) 

Goza, pues, de tus talentos
los precios sin que te angustie
el verme por presumir
que yo tu corazón hurte 1470
para quedarme con él,
que si conmigo le truje
fue en castigo de que cuando
en mi socorro te busque
aunque fuese por acaso 1475
el que tus brazos ocupe
eches menos al deseo
y a mí por él me preguntes.
¿A quien me vio en ellos queda
qué desear? Mal atribuyes 1480
a hurto el castigo, pues fuera
de mi vanidad deslustre
que tú triunfes della y yo
de tu corazón no triunfe.
Y así peregrino huésped 1485
ya que el hado te reduce
a pisar estos umbrales
su pérdida no te asuste,
pues para que goces libre
las altas solicitudes 1490
de ver al mundo sin que
verle sin él te disguste,
la mano es que te le quita
la que te le restituye,
porque a mi florido albergue 1495
que hayas venido no dudes.
ELLA Y MÚSICOS
A no malograr sentidos que escuchen,
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
HOMBRE
No en vano, hermoso prodigio,
la divisa que conduce 1500
al pasajero a tus puertas
en jeroglífico incluye
la imagen de la sirena,
que en sus láminas se esculpe
diciéndole desde luego 1505
el peligro a que le induce
la suavidad con que atraes
y la esquivez con que huyes.
El corazón que me ofreces,
permíteme que rehúse 1510
aceptarle, porque ya
es forzoso que se injurie
de que le quite tal dueño,
pues cuando él no lo repugne
y atento a su gran lealtad 1515
cobrar el suyo procure
negaré yo que lo soy
porque de mí no se juzgue
que haciendo él una fineza
le haga yo una pesadumbre. 1520
LASCIVIA
¿Para qué le quiero yo?

 (Aparte.) 

Bien deste ceño se arguye
que nunca vencí con gozos
a quien con pesares pude.
Tómale, pues.
HOMBRE
Será en vano;
1525
que no quiero que me acuses
segunda vez de grosero
sin que enmiende o disimule
lo noble de darle yo
lo vil de que tú le hurtes. 1530
LASCIVIA
¿De modo que voluntario
es ya mío?
HOMBRE
No lo dudes.
LASCIVIA
Pues tampoco yo he de hacer
ya que tú a la enmienda acudes
pesadumbre la fineza; 1535
y porque a entrambos sea útil
viva en ti y anime en mí;
y vosotros, porque anuncien
vuestras voces que el amor,
que dos corazones une, 1540
consiguió que por vencidas
se den mis ingratitudes
repetid vuestras canciones.

 (Al DEMONIO.) 

Y tú, mientras él discurre
conmigo aquesos jardines 1545
donde prevenir dispuse
las mesas, en cuya mesa
más nobles manjares guste,
trae, porque alivie el cansancio
del camino, frutas, dulces 1550
y bebidas.
DEMONIO
Voy por ellas.
¡Oh cuánto campo descubre
ver que primero y segundo
Adán la Culpa introduce
en su alegórica idea, 1555
y que en su escena se junten
jardín, hombre, fruta y áspid
para que yo conjeture
en qué pararán las sombras
destas lejanas vislumbres! 1560

 (Vase.) 

LASCIVIA
Ven, pues, ven adonde veas
la pompa, el fausto y el lustre
a que te trujo el Deseo.
DESEO
No fui yo, no, el que le truje
sino el que quiso traerle 1565
al ver cuán perdido anduve
hasta dar con tu hospedaje.
HOMBRE
¿Que habrá que ver no renuncie
quien ya te vio?
LASCIVIA
Ven, Deseo.
HOMBRE
No vengas tal, ni me culpes 1570
tú echarle menos, pues ya
me sobra.
DESEO
Nadie me cumple
que no me falte, que al fin
deseo cumplido, inútil
alhaja es.
LASCIVIA
Volved vosotros
1575
a que los ecos divulguen
mi felicidad.
HOMBRE
La mía
no diré yo que pronuncien,
que no es capaz de la voz
por más que el eco articule. 1580
MÚSICOS
En hora dichosa venga
el generoso, el ilustre
racional huésped del orbe,
que sus ámbitos discurre
a no malograr sentidos que escuchen, 1585
que vean, que toquen, que huelan y gusten.
 

(Al entrarse salen el DEMONIO con una copa dorada y el MUNDO de villano con un azafate de frutas.)

 
DEMONIO
Aquí
lo que me mandaste truje.
MUNDO
Siendo yo el que disfrazado
traidor amigo dispuse 1590
que mis entrañas las frutas,
el oro y cristal tributen.
LASCIVIA
Supuesto que como dije
no hay cosa que más angustie
que la sed al caminante 1595
bien a repararla acuden
de mi primer agasajo
las finas solicitudes.
Toma y bebe.

 (Toma la salva.) 

HOMBRE
Que la copa
sirva el cristal es costumbre 1600
que ya se vio, pero no
se vio que de oficio muden
y sirva el cristal la copa.
LASCIVIA
Como eso el afecto suple,
demás que a fuer de hostalera 1605
-que así hay quien me intitule-
servir al huésped me toca.
HOMBRE
La baja voz me disculpe
del servir para que yo
al irla a tomar me turbe. 1610
LASCIVIA
Pues tómala por favor
ya que no por servidumbre.
HOMBRE
Tanto mejoras la frase
que obligas a que la mude
en obediencia. Mas, cielos, 1615

 (Bebe.) 

¿qué mortal veneno infunde
en mí esta bebida que
al labio apenas la puse
cuando corrió al corazón
que solo para eso tuve? 1620
LASCIVIA
¿Qué veneno ha de ser? Es
el que en su aliento produce
la hidra por siete bocas
que humo exhalan, fuego escupen.
DEMONIO
Su sangre has bebido; que esa 1625
dorada copa que truje
aquella es con que brindando
ramera mujer discurre
el mundo.
MUNDO
Y el Mundo quien
a este albergue te introduce 1630
fingido amigo, porque
ser el Hombre sin virtudes
del Mundo amigo, de Dios
ser enemigo resulte.
HOMBRE
¡Ay infelice de mí! 1635
que aunque quejarme procure
de que el amigo me ultraje
y la sirena me injurie
no puedo, porque el furor,
la ira, la rabia, confunden 1640
tanto mis sentidos, tanto
mis potencias destituyen
que con la luz del sol todo
me falta, todo me huye,
sino sola la razón 1645
porque a par del dolor dure.

 (Cae en brazos del DEMONIO.) 

DEMONIO
Aun esa no ha de quedarte
que pues de tu error se arguye
que de ambos heridos sean
mis lazos los que te anuden, 1650
ya en mi poder será fuerza
porque de ella no te ayudes
que yo de tu entendimiento
también la joya te usurpe.
Y pues sus cinco sentidos 1655
su deseo le destruye
y los tres sus tres potencias

 (Déjale caer desmayado.) 

con que sin pompa y sin lustre
deshecho y postrado yace
en veloz ruina caduque 1660
este alcázar que tu hechizo
quiso que mi magia funde.
 

(Terremoto dentro.)

 
LASCIVIA
Dices bien, y porque más
si vuelve en sí se perturbe
el estallido le asombre, 1665
le estremezca y le atribule,
al compás de sus estruendos
diversas voces inunden
el aire diciendo a un tiempo:
TODOS Y MÚSICOS
Valles, montes, selvas, cumbres, 1670
que hombre en pecado no solo
bruto es, que no discurre,
pero ídolo inmóvil, que ni hable, ni escuche,
ni vea, ni toque, ni huela, ni guste.
 

(El terremoto y las voces todo junto, yéndose todos, y saliendo el TIEMPO como asustado.)

 
TIEMPO
¿«Hombre en pecado no solo 1675
bruto es, que no discurre,
pero ídolo inmóvil, que ni hable, ni escuche,
ni vea, ni toque, ni huela, ni guste»?
¿Qué tiempo habrá sin dolor
al oír cómo lloraba 1680
David cuando lamentaba
la muerte del pecador?
Bruto, ídolo, le llama.
¡Ay de ti, si cuando va
el Tiempo en su alcance está 1685
en ese estado su fama!
Pero ¿en quién ha tropezado
de mi pie la veloz huella?
 

(Tropieza en el HOMBRE y él vuelve en sí asombrado.)

 
HOMBRE
¿Quién mi altivez atropella,
por deshecho, por postrado 1690
que me tenga mi cruel
fortuna? ¿Quién eres, di?
TIEMPO
El Tiempo que cayó en ti
porque tú no has caído en él
según hoy tan otro estás 1695
de lo que otra vez te vi.
HOMBRE
¿Que tú eres el Tiempo?
TIEMPO
Sí.
HOMBRE
¿Y dónde por aquí vas?
TIEMPO
En tu busca.
HOMBRE
¡Ay desdichado
del que desde el pasatiempo 1700
vuelve en los brazos del Tiempo
cayendo en los del pecado!
Pues ¿qué me quieres?
TIEMPO
¿Conoces
estas escrituras?
HOMBRE
Mías
son.
TIEMPO
Pues sabe que sus días
1705
ya han pasado.
HOMBRE
¿Tan veloces
que apenas instante fue
su plazo?
TIEMPO
Eso no te espante,
que todo plazo fue instante
al que cumplido le ve. 1710
HOMBRE
¿Y qué pretendes?
TIEMPO
Cobrar
todo lo que recibiste
prestado y lo que adquiriste
con ello.
HOMBRE
Para pagar
dame espera.
TIEMPO
Pretensión
1715
es vana, porque ha cumplido
plazo. Espera no ha tenido
del Tiempo la ejecución;
demás que aunque la tuviera
los acreedores están 1720
ahí. Mira tú si querrán
que el Tiempo te dé la espera.
¡Sentidos del cuerpo...!
 

(Salen los SENTIDOS.)

 
SENTIDOS
¿Qué
nos quieres?
HOMBRE
En dura calma
estoy.
TIEMPO
¡Potencias del alma...!
1725
 

(Salen las POTENCIAS.)

 
POTENCIAS
¿A qué nos llamas?
TIEMPO
A que
espera el Hombre ha pedido.
¿Qué dices?
TODOS
Ya ejecutado,
que a la tierra lo prestado
vuelva, al cielo lo adquirido. 1730
HOMBRE
Ni lo adquirido, ¡ay de mí!,
ni lo prestado dar puedo
cuando tan sin todo quedo.
SENTIDO 1.º
Pues ¿en qué empleaste, di,
el uno y otro talento? 1735
HOMBRE
Mi Deseo los gastó
en alhajas que llevó
en humo y en polvo el viento.
VOLUNTAD
¿Qué hiciste del corazón
que, Voluntad, fié de ti? 1740
HOMBRE
A la Lascivia le di.
MEMORIA
Y de la Memoria el don
que de ser mortal te advierte
¿qué hiciste?
HOMBRE
Sin él quedé
desde que al Mundo entregué 1745
las memorias de la muerte.
ENTENDIMIENTO
¿Y el Entendimiento, di?
HOMBRE
Quién me lo robó no sé,
mas sé que sin él quedé,
sin su razón y sin mí. 1750
 

(Todos cantando y representando.)

 
TODOS
¡Ay mísero de ti,
que de un feliz has hecho un infeliz!
TIEMPO
¿Qué medio en pagar previenes?
HOMBRE
Solo uno, pues no hay disputa
que a quien el Tiempo ejecuta 1755
haga dejación de bienes.
TIEMPO
Mientras esa dejación
no se averigua cuál es,
es fuerza que preso estés.
TODOS
Date, bárbaro, a prisión. 1760
TIEMPO
Yo le llevaré, pues fui
del Hombre el ejecutor.
HOMBRE
Pues me confieso deudor
diciendo iré desde aquí:
¡ay mísero de mí!
MÚSICOS
¡Ay mísero de ti!
1765
HOMBRE
¡Que de un feliz he hecho un infeliz!
MÚSICOS
¡Que de un feliz has hecho un infeliz!
 

(Sale el DESEO.)

 
DESEO
Pues del Hombre, aunque no fiel
criado, criado suyo fui
y él tantas veces tras mí 1770
fue, vaya yo una tras él.
SENTIDO 1.º
Su Deseo hacia allí veo.
TIEMPO
Con él es bien preso esté.

 (Préndenle todos.) 

DESEO
¿Preso el Deseo? ¿Por qué?
TODOS
Porque fuiste mal deseo. 1775
 

(A la puerta, DEMONIO, LASCIVIA y MUNDO.)

 
DEMONIO
Acechemos desde aquí
adónde con los dos dan.
LASCIVIA
Al rudo sepulcro van
de donde nacer le vi.

 (Llegan a la reja.) 

TIEMPO
¡Ah del poderoso centro, 1780
que fue en su lóbrega esfera
del Hombre cárcel primera!
VOCES

 (Dentro.) 

¿Quién va?
TIEMPO
Quien trae a que dentro,
hasta pagar el exceso
de sus deudas y que dé 1785
la satisfación, esté
preso el Hombre.
VOCES

 (Dentro.) 

Allá va un preso.
DESEO
Y aun dos.
HOMBRE
¿Qué satisfación
podré dar siendo infinito
el precio de mi delito? 1790
TIEMPO
Y tenga en vuestra prisión
cadenas su devaneo.
HOMBRE
¿Qué más, ¡oh fiero castigo!,
cadenas si van conmigo
los yerros de mi deseo? 1795

 (Enciérranle en la reja.) 

TODOS
Entrad y ved que de aquí
salir no habéis hasta que
paguéis.
HOMBRE
Mal pagar podré,
que es mucho lo que perdí.
TODOS
¡Ay mísero de ti!
HOMBRE
¡Ay mísero de mí!
1800
TODOS
¡Que de un feliz has hecho un infeliz!
HOMBRE
¡Que de un feliz he hecho un infeliz!
 

(Vanse todos y salen al tablado los tres, DEMONIO, LASCIVIA y MUNDO.)

 
LASCIVIA
En el sepulcro le encierra
de donde al mundo salió.
MUNDO
Y donde decirle oyó... 1805
CULPA

 (Dentro.) 

Que nos vamos a pique.
AMOR

 (Dentro.) 

Tierra, tierra.
 

(Dan vuelta ambas naves a un tiempo y vese en la una la CULPA y otros y en la otra el MERCADER y el AMOR.)

 
DEMONIO
Las voces del calabozo
se pierden con las lejanas
voces que en el mar se escuchan.
LASCIVIA
A lo que mi vista alcanza, 1810
impelidas de contrarios
vientos, dos naves se hallan
corriendo las dos a un tiempo
dos fortunas tan contrarias
como la una viento en popa, 1815
la otra deshecha borrasca.
MUNDO
Y a lo que alcanza la mía,
según sus velas y jarcias,
la del Mercader parece
la que tranquila se salva 1820
y la otra la de la Culpa,
oyéndose a un tiempo en ambas...
 

(Dan vuelta elevándose la CULPA y el AMOR en sus dos árboles mayores.)

 
MERCADER Y AMOR
Buen viaje.
CULPA Y OTROS
Mal pasaje.
UNOS
Iza, iza.
OTROS
Amaina, amaina.
AMOR
Yo como, en fin, el Amor 1825
jeroglífico es con alas...
CULPA
Yo como quien en el aire
funda toda su esperanza...
AMOR
Elevándome en el viento,
sobre el tope de la gavia... 1830
CULPA
Elevándome en mí, pues
hidra sobre hidra me llaman...
AMOR
Reconozco que la tierra
donde nos inspira el aura...
CULPA
Reconozco que el paraje 1835
donde el Aquilón me arrastra...
AMOR
Es la que busca por fin
de navegaciones tantas.
CULPA
Es el que destina el cielo
para sepulcro a mis ansias. 1840

 (Bajan de las elevaciones.) 

MERCADER
Pues pon en ella la proa
ya que al mediodía señala,
que son favorables vientos
los que nos corren del Austria.
CULPA
Y así pues hoy tan furioso 1845
el temporal nos contrasta
dejad a su ira las velas.
AMORY UNOS
Iza, iza.
CULPAY OTROS
Amaina, amaina.
MERCADER Y UNOS
Buen viaje; tierra, tierra.
CULPA Y OTROS
Mal pasaje; al agua, al agua, 1850
y a nado el que pueda libre
la vida, que yo arrojada
al mar pues contra mi fuego
todas sus ondas no bastan
saldré a tierra por si en ella 1855
tienen despique mis ansias.
UNOS
Buen viaje; a tierra, a tierra.
OTROS
Mal pasaje; al agua, al agua.
 

(Dando vuelta las naves se quitan dellas las personas.)

 
LASCIVIA
La nave del Mercader
favorablemente ufana 1860
ya va entrando en la bahía.
MUNDO
A tiempo que atormentada
de embates la de la Culpa
se va a pique.
DEMONIO
Por si saca
della alguna gente a tierra 1865
el vaivén de la resaca
a la orilla nos lleguemos
solicitando ampararla.
LASCIVIA
No en vano lo intentas, pues
una persona a la playa 1870
el reflujo de las olas
arroja.
 

(Sale la CULPA cayendo en brazos de los tres.)

 
CULPA
Mi horror me valga.
LOS TRES
¿Culpa, qué es esto?
CULPA
Salir
a la tierra derrotada
del mar sin haber podido 1875
en navegación tan larga,
como es haber dado entera
vuelta al ámbito, dar caza
a esa nave que no sé
quién de mi furor la guarda 1880
tanto que nunca la Culpa
pudo, no digo abordarla
pero ni darla el menor
alcance, según la amparan
los puertos en que se abriga; 1885
mayormente los de España
en quien de su salvamento
tuvo mayor confianza.
El primero en que a salir
al mar del mundo se embarca 1890
fue...
LOS TRES
Di.
CULPA
El de Santa María;
estremézcome al nombrarla,
porque no sé cómo pudo
salir de noche y al alba.
Tras él fui y cuando pensé 1895
que en su golfo le alcanzara
no fue posible, porque
corrí en él tan gran borrasca
que nunca mayor la tuve,
y más al ver que pasaba 1900
desde el de Santa María
al puerto de la Deseada
-¡oh no fuese a voces de
profetas y patriarcas!-.
Volvió al mar y volví yo 1905
bien que él siempre con bonanza
y yo siempre con tormenta.
Dígalo mi ira, mi saña;
pues yendo en su seguimiento
la Margarita le ampara 1910
en su puerto en fe de que
en él sus empleos hallaran
la margarita preciosa
más neta, pura y sin mancha.
Rico con tal prenda ¿quién 1915
duda que desta aviada
pasaría a Puerto Rico
por tener en sus entrañas
el escondido tesoro
que allá en las letras sagradas 1920
compró el sabio? Conque viendo
con tan segura ganancia
en tesoro y margarita
florida su confianza,
a la Florida pasó 1925
poniendo ley a las aguas;
poniendo ley dije y dije
bien, pues de la despoblada
yerma antigua ley, pasando
a la Florida de gracia 1930
y della a la Vera-Cruz
sus empleos adelanta
el puerto de Santa Fe
donde viendo asegurada
su embarcación, fue de todos 1935
Cabo de Buena Esperanza.
En todos estos parajes
solo una vez la batalla
en un páramo desierto
le presenté cara a cara, 1940
en cuyo duelo vencida
huyendo volví la espalda,
conque él pasó al puerto de Ostia
dejándome a mí en La Habana.
Ostia dije, y al decirlo 1945
con un lazo a la garganta
y con un áspid al pecho
duda, gime y tiembla el alma,
porque no sé qué misterio
en sí incluye, encierra y guarda 1950
ver que en el puerto de Ostia
todo su caudal reparta
empleado en trigo, cuya
semilla tanto me pasma
donde quiera que la veo 1955
que es fuerza sentir que haya
la nave del mercader,
solo de trigo cargada,
venido desde Ostia a Cáliz,
adonde se desembarca, 1960
porque entre Ostia y Cáliz pierda
la nave y las esperanzas.
LASCIVIA
Aunque tienes razón, Culpa,
de afligirte en que no hayas
conseguido su victoria 1965
consuélete el que nos hallas
victoriosos a nosotros
del triunfo que nos encargas.
DEMONIO
Su hermano -Primero Adán
en tu idea- en tal desgracia 1970
le hemos puesto que en un triste
duro calabozo arrastra
la cadena de sus yerros,
y pues a pagar no basta
los talentos y las joyas 1975
que le prestaron fiadas
en sentidos y potencias
cielo y tierra, tu venganza
logra en él.
MUNDO
Preso por deudas,
que no ha de poder pagarlas 1980
por ser su precio infinito,
está.
LASCIVIA
Y no temas que salga,
que aqueste es su corazón.
MUNDO
Y estas son las olvidadas
memorias de que es mortal. 1985
DEMONIO
Este el laurel que ilustraba
la región del juicio, que
yo turbé.
LASCIVIA
Y si esto no basta
al calabozo te acerca;
verás qué dicen sus ansias, 1990
sus penas y desconsuelos
que son los que le acompañan.
HOMBRE Y MÚSICA

 (Dentro.) 

¡Ay mísero de ti
que de un feliz has hecho un infeliz!
 

(Como oyendo a lo lejos salen el MERCADER y AMOR.)

 
MERCADER
¿«¡Ay mísero de ti 1995
que de un feliz has hecho un infeliz!»?
¿Cúyo será este gemido
que me ha enternecido el alma
según lamentable suena?
AMOR
Hacia aquella gruta, extraña 2000
cárcel del tiempo, se oyó.
CULPA
Aunque quiera daros gracias
no puedo, porque al mirar
que tan a mi vista anda
el Mercader tiemblo.
DEMONIO
Pues
2005
retírate mientras pasa.
CULPA
Fuerza será, aunque me prive
del gusto con que escuchaba
decir lamentando allí...
MÚSICOS

 (Dentro.) 

¡Ay mísero de ti 2010
que de un feliz has hecho un infeliz!
 

 (Retíranse los cuatro.) 

MERCADER
Otra vez en mis oídos
la queja suena y mi rara
piedad no permite que
no procure remediarla. 2015
Adelántate, Amor; mira
si es verdad que se formaba
en esa gruta el gemido.
AMOR
Sí haré, y diga esta enseñanza
si otro adelanta al Deseo 2020
que tú al Amor adelantas.
 

(El HOMBRE dentro y DESEO a la reja.)

 
HOMBRE
Ponte a esa reja, Deseo,
pidiendo tú en voces altas
limosna a quien pase, en tanto
que la mía al cielo clama 2025
en este profundo seno
desde la noche hasta el alba.
DESEO
¡Oh tú, quien quiera que seas,
que por estos campos andas,
duélete de aquestos pobres 2030
encarcelados que pasan
extrema necesidad!
AMOR
¿Quién eres tú que me llamas
tan afligido?
DESEO
El Deseo
de salir de aquí.
AMOR
¿Qué aguardas?
2035
Llega, señor, que aquí es
adonde el suspiro llama.
MERCADER
¿De quién?
AMOR
Del Deseo del Hombre.
MERCADER
¿Del Deseo? ¿Pues qué causa
te tiene preso?
DESEO
Las deudas
2040
de mi amo.
MERCADER
Luego ¿se halla
preso contigo?
 

(El HOMBRE a la reja.)

 
HOMBRE
Y tan pobre
que da licencia a que salga
su Deseo a aquestas rejas
a ver si de alguien alcanza 2045
de limosna algún consuelo,
ya que su desdicha es tanta
de hambre, sed, calor y frío
como en esta obscura estancia
su desnudez siente.
MERCADER
Pues
2050
¿qué es esto?
HOMBRE
Miseria humana.
MERCADER
Harto me has dicho, pues todas
cuantas penas hay y cuantas
ha habido y ha de haber caben
en sola aquesa palabra. 2055
¡Ay, hermano, lo que siento
verte en desventura tanta!
HOMBRE
¿Tú eres? Ya siento yo más
la vergüenza que me causas
que la prisión que padezco. 2060
MERCADER
¡Qué en otro estado te hallaras
si a mí me hubieras seguido!
AMOR
¡Ay de su ciega ignorancia!
MERCADER
¿Qué es eso, Amor? ¿Pues tú lloras?
AMOR
¿Quién ha de llorar desgracias 2065
del Hombre, sino tu Amor?
MERCADER
¿Ni quién ha de remediarlas
hallándose entre un Amor
que llora, un Hombre que clama,
sino quien sabe que valen 2070
más mis sobras que sus faltas?
¿Quién aquí te tiene preso?
HOMBRE
Los acreedores, que tratan
cobrar sus prestados bienes
siendo para su cobranza 2075
el Tiempo quien me ejecuta.
MERCADER
Fía del cielo y aguarda,
que presto volveré a verte.
¡Amor!
AMOR
¿Qué me quieres?
MERCADER
Llama
al Tiempo.
 

(Quítanse los dos de la reja y sale el TIEMPO.)

 
TIEMPO
No es menester,
2080
que el Tiempo de aquí no falta;
que para afligir a un triste
a que le llamen no aguarda.
MERCADER
Ese hombre que tienes preso
mi hermano es; yo la fianza 2085
haré de sus deudas, haz
tú que de la prisión salga.
TIEMPO
¿Quién eres tú que pagar
deudas tan cuantiosas tratas?
MERCADER
¿No me conoces?
TIEMPO
El Tiempo
2090
a nadie conoce, a causa
de haber de igualar a todos;
que si a distinguir llegara
al pobre del rico no
muriera ningún monarca, 2095
y así a ninguno conoce,
conque a todos los iguala.
MERCADER
El mercader de esa nave
soy; esto que diga basta
para saber que mi hacienda 2100
es mucha. Y pues hoy te hallas
con un preso pobre ¿qué haces
en admitir la fianza
de un mercader rico? Pues
siempre es preciso que valga 2105
más un fiador abonado
que un deudor falido.
TIEMPO
Es clara
consecuencia, y así vengo
en que la fianza se haga,
pues tendrán los acreedores 2110
a dicha ver abonada
su deuda; y pues ante mí
las escrituras pasadas
se hicieron, a espaldas de ellas
para empezar a otorgarla 2115
pongo la cruz. Di tú agora
a qué te obligas.
MERCADER
Bien trazas
el que mi fianza entre
con la cruz a las espaldas.

 (Escribe el TIEMPO.) 

Pon que me obligo a pagar 2120
las deudas del Hombre cuantas
se hallen en las escrituras,
principalmente la que habla
en que hice propia la ajena
deuda cargando las ansias 2125
del Hombre sobre mis hombros.

 (Escribe el TIEMPO.) 

«Y obligándose a la paga
hizo propias las ajenas
deudas y de ellas se encarga».
MERCADER
Así lo firmo, Segundo 2130
Adán.
TIEMPO
¿Qué falta ahora?
AMOR
Falta
que nos entregues el preso,
pues te queda en confianza
ese resguardo.
MERCADER
Bien dice,
que para que se quedara 2135
preso el Hombre ¿para qué
había menester fianza?
TIEMPO
Claro está. ¡Ah de la prisión,
abrid las puertas y salga
el Hombre de ella!
 

(Salen el HOMBRE y DESEO en una cadena.)

 
HOMBRE
¿Qué quieres,
2140
Tiempo, que tan mal me tratas?
TIEMPO
Tratarte bien algún día;
pero a tu hermano las gracias,
que se ha obligado a tus deudas,
y así es bien las puertas abra 2145
y la cadena te quite.
Mas ¡ay, que solas no bastan
mis fuerzas, que aunque ponerla
pude no puedo quitarla!
AMOR
Estás muy anciano, Tiempo; 2150
yo llegaré. Tú repara
lo que le debes, que es
su Amor quien te la desata.
DESEO
Salto y brinco de contento;
siempre vio mi confianza 2155
que él era hermano del cuerpo
pero tú amigo del alma.
HOMBRE
No tanto al verme sin ella
estimo, Amor, el dejarla
cuanto estimo que me dé 2160
lugar de echarme a sus plantas
en fe de que agradecido
siempre le seré.
MERCADER
Levanta
de la tierra y a mis brazos
llega, que de mi jornada 2165
levantarte de la tierra
han sido las esperanzas.
TODOS
 (Dentro.) ¡La puerta de la prisión
abierta está!
HOMBRE
Aunque me ampara
tu favor, el ver que vienen 2170
mis acreedores con tanta
grita contra mí al mirar
la puerta abierta me espanta
y atemoriza.
DESEO
Acreedores
tienen malísimas caras. 2175
MERCADER
Pues verlos sientes, ya que
quedando yo no haces falta,
a mi nave te retira
y que a ella te lleve aguarda
mandamientos de soltura 2180
con su finiquito y carta
de pago.
HOMBRE
Vamos, Deseo,
con acciones tan contrarias
como llorar mis errores
y cantar sus alabanzas. 2185
 

(Vanse los dos y salen en tropa SENTIDOS y POTENCIAS, y el TIEMPO los detiene.)

 
TODOS
Sigámosle, que sin duda
la dura cárcel quebranta
pues va huyendo.
TIEMPO
Deteneos.
TODOS
¿Tú el paso nos embarazas
cuando tu descuido ha sido 2190
de aquesta fuga la causa?
TIEMPO
Nunca el Tiempo se descuida;
y porque mi vigilancia
veáis y que el irse no es fuga
sino antes suma ventaja 2195
que de irse a tenerle preso
resulta en vuestra cobranza,
sabed que suelto y no libre
va debajo de fianza.
TODOS
¿Qué fianza?
TIEMPO
La escritura
2200
lo dirá.
TODOS
¿Quién a otorgarla
llegó?
TIEMPO
El mercader de aquesa
rica nave; conque es clara
cosa que de vuestras deudas
tenéis segura la paga 2205
según el grande tesoro
que quiso el cielo que traiga.
SENTIDO 1.º
En viéndolas satisfechas
lo creeremos, y así trata
pues a pagarnos te obligas 2210
de pagarnos.
VOLUNTAD
Sí, que nada
dice el proverbio que hace
el que fía si no paga.
MERCADER
Sí hace en llegando la hora
de pagar.
TODOS
¿Qué más llegada?
2215
TIEMPO
¿No has de pagar por él?
MERCADER
Sí.
TODOS
¿Pues qué esperas?
MERCADER
Que aunque haya
de cumplirse la escritura
y aunque para sus instancias
el espíritu está pronto, 2220
la carne es la que desmaya.
SENTIDO 1.º
Pues nosotros no tenemos
espera; la tierra clama
porque el cuerpo sus sentidos
la vuelva.
VOLUNTAD
También del alma
2225
para el premio o el castigo
según pérdida o ganancia
el cielo por sus potencias.
TODOS

 (Al TIEMPO.) 

Nuestro crédito restaura
y pues te dimos un preso 2230
danos el preso o la paga.
TIEMPO
Ya ves que el pueblo de tanto
acreedor contra ti clama;
págale pues te obligaste.
MERCADER
En siendo mi hora llegada. 2235
TIEMPO
Pues en tanto será fuerza
el que yo le satisfaga
pagándoles con un preso
la cantidad a la falta
de otro; y pues el principal 2240
en fe del fiador se salva
fuerza es que pague el fiador
lo que el principal no paga.
Esta es su cadena.

 (Pónele la cadena.) 

MERCADER
¿Tú,
Tiempo, eres quien me la ata? 2245
TIEMPO
¿Quién puede dudar del Tiempo
ser continuas las mudanzas?
Tiempo hubo de triunfo, tiempo
de gozo, ¿qué mucho que haya
tiempo también de pasión? 2250
Llega, Amor, para que hagas
número por el Deseo.
AMOR
Mi fineza no lo extraña
que él no se fuera sin mí
ni yo sin él me quedara. 2255

 (Éntranle en la reja.) 

TIEMPO
Entra en esa triste obscura
prisión de la vida humana.
MERCADER
Obedezcamos al Tiempo,
y pues en esta fianza
ves, hombre, lo que me debes 2260
mira cómo me lo pagas.
 

(Vanse los dos, MERCADER y AMOR.)

 
TIEMPO
Ya si un preso os faltó, otro
tenéis con mejoras tantas
cuantas van de un pobre a un rico.
VOLUNTAD
Aumentemos de sus ansias 2265
el dolor para obligarle
a que abrevie la esperada
hora, que dos veces dijo,
que para pagar le falta.
TIEMPO
Aflíjanle vuestras voces 2270
que yo moveré las alas
más veloces porque corran
los términos de su instancia.
 

(Cantan a la puerta de la reja en tono triste y claro.)

 
MÚSICOS
En esta obscura cárcel
adonde por fianza 2275
yace el que como propias
ajenas deudas paga,
la desnudez le aflija
y al calor y a la escarcha
pan de dolores coma, 2280
beba del llanto el agua.
A ramales de azotes
se arrimen sus espaldas
y al levantarse sean
cambrones su guirnalda. 2285
Duro madero forme
el lecho en que descansa
y ese con tales clavos
que hieran...
 

 (Dentro MERCADER con voz lastimosa.) 

MERCADER
Basta, basta;
que al compás de mis penas 2290
ya en vuestras consonancias
ha llegado la hora
de consumar la paga.

 (Con voz más entera sale arrojando la cadena y abriendo la cárcel con manto encarnado.) 

Y así deste sepulcro
abriendo yo la estancia 2295
y rompiendo cadenas,
porque mi ser no aguarda
ni que el lazo me quiten
ni que la puerta me abran,
salgo más victorioso 2300
que entré, porque empleada
la costa de la deuda
llegue el fin de la paga.
Tiempo, ve a esa nave; en ella
hallarás cómo cargada 2305
de trigo trae desde lejos
en sus fecundas entrañas
el pan de la vida. Dejo
que en decir pan dije gracia
y que en gracia, nave y pan, 2310
en mil doctas, en mil sacras
frases en sí incluyen dos
misteriosas semejanzas,
y voy a que habiendo hecho
en mí la ejecución, hagas 2315
el pago en él, para cuyo
efecto al padre le encarga
de familias, que él sabrá
darle a sembrador que esparza
su semilla por el mundo 2320
en sus cuatro partes varias;
conque en habiendo pasado
la siembra y salido al alba
a conducir los obreros
que importen a su labranza 2325
podrás pasando su grano
desde la mies a la parva
y de la parva a la troj,
con su precio hecha la paga
del Hombre a los acreedores, 2330
sacarme de la fianza.
TODOS
Somos contentos con que
en trigo nos satisfagas.
 

(Salen CULPA, LASCIVIA, MUNDO y DEMONIO.)

 
CULPA
Brutos sentidos del cuerpo,
nobles potencias del alma 2335
¿cómo es posible que sea
tan grande vuestra ignorancia
que en trigo os satisfagáis?
¿Puede por mucho que valga
valer infinito precio 2340
por más que la nave traiga?
Pues siendo así que infinita
deuda es la que a Dios agravia
por ser objeto infinito
¿cómo es posible que haya 2345
caudal en una semilla
de infinito valor?
MERCADER
Calla,
no prosigas; cesa, cesa,
monstruo horrible de las aguas,
que fueron tribulaciones 2350
del Hombre y ya son bonanzas.
Calla, digo, que no solo
en ser su cantidad tanta
consiste el valor de aqueste
trigo; que una espiga basta 2355
a tener precio infinito.
LASCIVIA
Antes que crea tan rara
proposición, ni por todo
el trigo dará mi saña
su corazón.
MUNDO
Ni la mía
2360
sus memorias olvidadas
de la muerte.
DEMONIO
Ni yo el juicio
que le perturbó la extraña
cicuta de mi veneno.
MERCADER
¡Hombre...!
 

(Salen HOMBRE y DESEO.)

 
HOMBRE
¿A qué, señor, me llamas?
2365
MERCADER
A que se te restituyan
esas perdidas alhajas
viendo pagadas tus deudas.
TODOS
Hasta ahora no están pagadas.
CULPA
¿Dónde el valor infinito 2370
que en tu trigo nos declaras
está?
 

(Ábrese la nube y vese el AMOR con cáliz y hostia en la mano.)

 
AMOR
Eso dirá el Amor,
que una fineza tan rara
obra es suya. En esta tersa,
pura, limpia, nube blanca 2375
de la flor del pan que trajo
en pan de flor soberana
la nave del mercader,
pues perdida la substancia
de pan, aunque de pan tenga 2380
accidentes a ser pasa
substancia de carne y sangre,
con maravilla tan alta
como estar en el pan de hostia
su ser en cuerpo y en alma. 2385
ENTENDIMIENTO
A tan grande maravilla
ya las potencias pagadas
están; que el Entendimiento
en virtud de esas palabras
cautivo por el oído... 2390
VOLUNTAD
La Voluntad avasalla.
[MEMORIA]
Y la Memoria.
SENTIDO 2.º
Y con él
creyendo fineza tanta
todos los demás sentidos.
MERCADER
Pues ¿qué esperas? Pues ¿qué aguardas 2395
si sentidos y potencias
satisfechos de la paga
están, para darle, Culpa,
por absuelto de tu instancia?
CULPA
¿Qué he de esperar sino que 2400
a vista de tan extraña
fineza de Amor, las rocas
que sus lóbregas entrañas
abrieron para mi cuna
para mi tumba las abran? 2405

 (Vase.) 

LASCIVIA
Yo absorta, su corazón
le restituyo forzada.
Toma, Hombre, que agora tú
eres el que me le arrancas.

 (Dale el corazón y vase.) 

DEMONIO
Toma, cóbrate en tu juicio 2410
y cóbreme yo en mi rabia.

 (Dale el cintillo y vase.) 

MUNDO
Yo, que el Mundo soy, y no
tengo acción determinada,
buena o mala hasta que el Hombre
o mala o buena la haga, 2415
volviéndole las memorias
de su frágil ser añada
que a tan alto sacramento
rinda el Mundo vida y alma.

 (Dale la sortija.) 

TODOS
¿Qué esperamos, cuando todo 2420
el mundo se ve a sus plantas?
TIEMPO
Esperad, que una pregunta
hacer al Tiempo le falta.
Si el pan que trajo la nave
en aquella hostia se ensalza 2425
y eleva ¿de qué la copa
sirve en que unido descansa?
MERCADER
Eso su segunda parte
presto en no menos sagrada
parábola lo dirá 2430
si a aquesta suples las faltas.
HOMBRE
Pues en tanto repitamos
todos en sus alabanzas...
TODOS Y MÚSICOS
La nave del mercader,
que de su trigo cargada 2435
embarcado en puerto de Ostia
en Cáliz se desembarca,
a primero y segundo Adán restaura
en los dos reparando deuda y fianza.



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