Del año 926 hay una donación á la basilica del Salvador de Oviedo hecha por Ramiro y su mujer Urraca, de varios bienes, en la que se titula rey de Oviedo. Está en la Regla Colorada, y la citan Yepes y Morales, aquel en la Crónica de San Benito, cent. 5.ª, y este en el cap. 15, lib. 16 de su Crónica general.

Sandoval, en los Cinco Obispos, copia Copia de símbolo numeral , y Castellá Ferrer, ; ambas dicen 994. Ambrosio de Morales cree que el rasguillo del numeral X es un cinco, por lo que retrocede la Era al 969. Carballo dió al rasguillo su verdadero valor, pero además le supone V, alargando la Era al 99. Castellá y el canónigo Tirso de Avilés hacen caso omiso de la L y del rasguillo del X, leyendo por consiguiente 914. Todos están conformes en la lectura del día de la semana, que fué II feria (lunes); pero no en el de las kalendas, que para que cayera en ese día (24 de Junio) Sandoval y Castellá ponen IX y los demás VIII. Esta discordancia en la lectura de la Era no procede de estar mal escrita, ó deteriorada, sino de que los cronistas, atribuyendo esta tumba á tal ó cual reina, alteraban, de buena ó de mala fe, la fecha, poniendo aproximadamente la en que falleció la persona que suponían allí sepultada. Morales y Carballo leen la abreviatura confā (confessa) confamula, nombre mal aplicado á una esposa, que no se encuentra en códices é inscripciones, ni en el glosario de Ducange, en tal sentido. Llamábase entonces confessa á la viuda que se hacía religiosa, y Deo vota, ó dicata, á la virgen.

Creemos más fundada la opinión del genealogista Salazar, que atribuye estos dos nombres á una sola reina. Sebastián de Salamanca, que alcanzó el reinado de Ramiro I, dice que este rey, al fallecimiento de Alfonso el Casto, estaba viudo de la madre de Ordoño I, de la que guardan silencio los cronistas porque no llegó á ser reina. Cuando Ramiro subió al trono hallábase en Castilla, en donde se casó con Urraca, ó Paterna, así llamada indistintamente en los documentos contemporáneos. El ejemplar del Cronicón del citado obispo de Salamanca, existente en el siglo XIV en la biblioteca de la basílica ovetense, termina la historia de Ramiro I con estas palabras: «Oveto in pace quievit», é intercalado posteriormente, acaso por el obispo D. Pelayo, «cum uxore sua domina Paterna». Paterna dice también la leyenda del ara de Santa María de Naranco, recientemente descubierta; no es pues probable que el rey, en los diez y nueve meses transcurridos desde el 24 de Junio de 848, fecha de la consagración del altar, hasta el 1.º de Febrero de 850, en que falleció, enviudara y contrajera segundas nupcias con Urraca.

Morales quiere que Urraca sea una reina, y Teresa, Florentina, otra; pero Flórez, con más copia de datos, la hace una sola.

Geloira, la de Ordoño II, se llamaba además Munia Domna, y la de Fruela II tenia de cognomento Semena, según dice la inscripción de la bella arqueta de reliquias donada por estos reyes al Salvador de Oviedo, conservada en la Cámara santa.

Ambrosio de Morales, en el libro XVII de su Crónica general, y el Sr. Quadrado en los Recuerdos y bellezas de España, suponen á esta reina monja en León después de la muerte de su marido Sancho I, la que en 1095 trasladó las cenizas del niño mártir Pelayo al Monasterio de San Juan de Oviedo, del que era abadesa á su fallecimiento. Confúndenla sin duda con Teresa, hija de Bermudo II y hermana de Alfonso V, religiosa en este convento, cuya tumba, ilustrada con una curiosa inscripción, estaba en el claustro y que citan los cronistas del siglo XVI.

Corpora vero Regum condiderunt de quibus prædiximus extra ante sepulchra Priorum Regum. In prima techa, quæ est in medio, condiderunt corpora Adefonsi Regis, et ejus uxoris Xemenæ Reginæ. In secunda techa quæ est ad dexteram partem, posuerunt corpora Ordonii Regis filii Adefonsi, et Xemenæ cum uxoribus ejus Munadomna et Sancia. In tercia vero techa sepelierunt corpora Ranimiri Regis filii Ordonii, et Muniæ Donne, cum filiis eorum: Ordonio Rege, et ejus uxore Geloira, Sancio Rege, et ejus uxore Tarasia. Ad lævam autem in secunda techa condiderunt corpora Froilani Regis filii Adefonsi et Xemenæ, una cum uxore sua Mumnia Domna: et secus istos in tertia techa sepelierunt Reginam Geloiram dictam Castam, filiam Ranimiri et Tarasiæ. Et in quarta techa quæ est excelsa sepelierunt Reginam Tarasiam uxorem prædicti Regis Ranimiri, ad caput, et ad latus Mausolei Adefonsi Regis Casti condiderunt ossa filiorumque ex prædictis Regibus. Era MXXXV. Cronicón del obispo D. Pelayo.