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M. Labraga de Mirza, «El cuento de hadas y el mito» [en línea] Dirección URL: « http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0701/hadas.htm» (Consultado el día 10 de enero de 2008). Dice Labraga de Mirza: «La pérdida de la voz aparece como la imposibilidad de proferir el "llamado de amor", la invocación de amor, la condena a la desposesión de esa pulsión invocante, que queda "encerrada" en ella como un grito mudo que la mata o la hace figurar muerta, castrada para toda intimidad y toda seducción [...] Lo mudo es un silente espejo, y ese escenario narcisista e imaginario deja afuera las formas de la pasión. Al perder la voz se impone la fusión y el borramiento de las diferencias entre ambos, porque no se cumple la función de la voz, que es anhelo, establece distancia y crea al 'otro' como tal».
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El héroe que rescata a la princesa es un horrible ogro con costumbres repugnantes. La princesa a rescatar es tan repulsiva como el ogro, eructándose y peleándose como los malvados... Es obvio que esta sistemática de la historia y los personajes tiene que ver en el objetivo último de la obra la deformación y la ridiculización de los personajes de los cuentos de hadas tomando como esquema estructural los propios cuentos de hadas.
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C. Manzano Espinosa, «Relaciones entre heroínas y brujas» [en línea] Dirección URL: «http://cdd.emakumeak.org/ficheros/0000/0390/Relaciones_entre_heorinas_y_brujas_-_relatos_infantiles_y_juveniles_en_cine_y_literatura_Cristina_Manzan.pdf.» (Consultado el d í a 21 de diciembre de 2007). Sobre este personaje existe una interpretación que la aleja de la bruja al uso (símbolo maléfico donde los haya y creadora de conflictos más que resolutiva): «El término "baba", en ruso, denota a una mujer mayor que una niña. En la tradición matrimonial histórica, en la que las niñas eran entregadas muy jóvenes, "baba" comenzaba a utilizarse a partir del momento de la pérdida de la virginidad; es decir, pasado el momento en que Caperucita "había visto ya al lobo". Por eso Baba Yaga, a pesar de su aspecto terrorífico y de su ejercicio de bruja, puede también manifestarse como protectora, con cualidades maternales».