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Las obras del excellentissimo poeta mossen Ausias March, Cavallero Valenciano [Transcripció]

Traduzidas de Lemosin en Castellano por Iorge de Montemayor; transcripció: Llúcia Martín, revisió: Rafael Alemany i Francesc Llorca

Ausiàs Marc

—[1r]→
imagen

 Las obras del excellen
-tissimo poeta mossen
Ausias March, Cavallero Valencia
no. Traduzidas de Lemosin
en Castellano por Ior
ge de Monte
mayor.

No cure de mis versos, ni los lea

quien no fuere muy triste, o lo aya sido

y quien lo es, para que mas lo sea

lugar no pida escuro, ni escondido:

mis dichos puede oyr, y en ellos vea
5

como sin arte alguna me han salido

del alma, y la razon de mi querella

muy bien la sabe Amor ques causa della.


Alguna parte (y mucha) he yo hallado

de gran deleyte al triste pensamiento,
10

si alguno de dolor me vio cercado,

mi alma acompaño muy gran contento:

en quanto vn simple amor me a conuersado,

no creo que ay mas bien, ni aun lo yo siento,


imagen —[1v]→
y si con atencion se mira y siente,
15

deleytame el dolor mezcladamente.


Muy presto hare vida dermitaño

por mas honrrar de Amor su grande fiesta:

e a nadie duela mi biuir estraño

que amor me cita, emplaza, y amonesta.
20

yo le amo por si solo, y no me engaño,

ni niego el bien que ofrece en tal requesta

y por viuir muy triste de contino,

rendirme a su tristeza determino.


Iamas pudo negar mi entendimiento
25

que sus tristezas son mejor partido

que otra alegria qualquiera ni contento,

pues trae alla su mal vn bien cumplido:

y parte del que a causa suya siento

es el que a qualquier triste es concedido,
30

que mas si el mismo llora se consuela

que todo el mundo llore y del se duela.


De mil gentes sere reprehendido

porque la vida triste alabo, y quiero:

mas yo que vi su gloria, no he querido
35

huyr dun mal do tanto bien espero:

sin esperiencia nadie haura sabido


imagen —[2r]→
el bien que da el querer puro, y syncero:

del ques muy verdadero a su dama

y el mismo se ama a si en ver que ama.
40


Amor os de a entender señora mia

que a todo estremo soy por vos llegado,

con solo mi poder me ha derribado,

el suyo sescuso con mi porfia.


imagen
Como el hambriento, que hartar dessea

su peligrosa hambre enla vianda,

y aunque en vn ramo dos mançanas vea,

que ygualmente el desseo le demanda,

jamas lo cumplira hasta que sea
5

inclinado el desseo ala vna vanda:

assi elegi de dos a quien seruia

a vos, en quien Amor sin fin seria.


Si dos ferozes vientos ygualmente

la mar combaten, brama, y sembrauesce:
10

Leuante sopla tanto y el Poniente

quel vno vence, y el otro senflaquesce:

assi es mi pensamiento, a do se siente

que dos desseos combaten, y el se offresce

a luego elegir vno: el qual se inflama
15

derechamente en vos, do viue y ama.


imagen —[2v]→
Y no creays que soy tan innocente

que vuestra gran ventaja no he sabido,

mas muere el cuerpo triste porque siente,

que su deleyte solo va perdido:
20

y de su parte alega (astutamente)

quel fuego alli primero es encendido,

y quel siente mas gloria, o mas tormento,

y no hay que hazer mas, si el es contento.


El casto entendimiento acude presto,
25

y su razon deshaze a gran profia,

diziendole que amo, con prosupuesto

con que vn raposo, o lobo amar podria:

limite hay en su amor, y no es honesto,

sino apetito bruto y osadia:
30

si en fuego el que assi ama esta caydo

no sea llorado no, ni defendido.


Su gran sensualidad vence contino,

si aquel no es el primero mouimiento,

alli esta el ser, alli el juyzio fino,
35

la voluntad se rinde en vn momento:

querer contradezillo es desatino,

ni obrar la voluntad sin su contento,

el señorio le otorga, y si es astuta

se dexara vencer quando hay disputa.
40


imagen —[3r]→
Al cuerpo dize, aun tu desseo porfia?

tu amor es vano, y tu desseo incierto:

en vn punto es enojo tu alegria,

cansado quedas y enojado cierto:

no haura plazer en ti que ture vn dia,
45

ni sirue al buen amor tu desconcierto,

el bien querer es bueno de contino,

y deste bien no aciertas el camino.


Si el mundo tiene en si vn bien cumplido

por mi lo alcança (en fin) el hombre humano,
50

quien algo sin mi espera esta tenido

por loco, nescio, o del todo vano:

que quanto el entender es mas subido,

tanto es aquel deleyte mas que humano:

quan sutil arte el pensamiento tiene,
55

si de manjares finos se mantiene.


Dulce señora mia yo no veo

plazer sin vos, que pueda dar contento:

en vos los mis deleytes aposiento,

vuestra alma sola es fin de mi desseo.
60


Qvien hay que piense, o que hombre pretende

hazer a otro amar a su despecho?


imagen —[3v]→
quien hay que pueda, o que ingenio entiende

los ñudos deshazer, que amor ha hecho?

que loco al que no ama reprehende,
5

o culpa al que amor se ha satisfecho?

pues nunca fue el amor jamas forçado,

no puede el que no ama ser culpado.


O verdadero Amor do el ser se afina,

suplico te me des, pues me heriste,
10

aquel vnguente que es la medicina,

de quien el mal de Amor sanar quesiste:

las manos puestas pido ala contina

piedad, pues que tu sieruo me heziste:

y no pido merced, sino elseruicio,
15

pues nadie como yo hizo su officio.


O tu que das dolor muy brauo y fuerte,

y no el querer ygual con la ventura,

antes de tal dolor vea yo mi muerte,

que dulce sera entonces su amargura:
20

la lumbre de esperar me quepa en suerte,

y no la que das siempre: pues no tura,

llegada a la razon sea mi esperança,

jamas sea vana en mi la confiança.


Como el enfermo cree que viuir puede
25


imagen —[4r]→
quando lo esta de vn mal en el vsado,

que quando otro accidente le succede,

ya muerto se ymagina y enterrado:

assi fuy yo, quel mal que me procede

de Amor, sostuue siempre; mas mi hado
30

me dio otro nueuo, que es tan insuffrible,

que muerte no podra ser mas terrible.


O tu Amor, passion tan preeminente,

que a vn niño hazes viejo en el sentido,

al mas sabio le buelues innocente,
35

y al ques mas fuerte dexas por vencido,

tu eres aquel ayre pestilente

que al mundo ha inficionado y destruydo,

cegar antes del golpe bueno fuera,

quel medio del herido es que se muera.
40


imagen
El Vizcaino tullido que algun dia

se halla enfermo en tierra Dalemaña,

si no puede hazer señas, que haria

el medico Aleman, que no vio España?

el Español su mal conosceria
5

mejor quel que ha nascido en tierra estraña:

e yo en lugar estraño y sin remedio,

en otra en sino en vos no hallo medio.


imagen —[4v]→
Yo vi vnos claros ojos que pudieron,

prometiendo contento, dar cuydado:
10

y sobre mi tan gran poder tuuieron,

que me han en mi castillo cautiuado:

vn rostro vi, mis males procedieron

dun feminil poder, y aun hombre armado

con su poder llegara muy al cabo,
15

el que sin arma y sangre es hecho esclauo.


Assi como anda el niño passo a passo

por vn camino llano acostumbrado

que no menea el pie, si auiene a caso

que sobre peñas altas le han dexado,
20

no vee delante a do encamine el passo,

no yr al buen camino les forçado,

y assi la buelta a tras es escusada,

ni aun el hara por si tan gran jornada.


Mis ojos hazen desto vna rebuelta,
25

la qual en mis sentidos vi trauada:

no huyo de mi pena enesta buelta,

porque en algun deleyte esta mezclada:

teniendome el amor fortuna suelta,

mi fuerça en este hecho es casi nada:
30

y pues sin el jamas yo hallo medio,

que fin haura señora en mi remedio?


imagen —[5r]→
Contemplo, ora durmiendo, ora velando

su ser, su gran valor, y hermosura:

e quanto veo mas, mas voy penando,
35

y aun meto el pensamiento en gran locura:

aquel su desdenarme estoy amando,

su no hablar, su estado, su cordura

en mas lo tengo, que si Rey me viera,

si en lo que digo burlo al punto muera.
40


Mi amor, tu desamor lo ha encendido,

tus ojos me han rompido el arnes fiero,

mi triste pensamiento me ha vencido,

y de tu seso estoy por prisionero:

mis hechos ha tu rostro reprimido,
45

mas no mi amor tan firme y verdadero:

el frio me quema, y el calor menfria,

mira qual deue ser la dicha mia?


Señora yo no hallo cosa buena,

si vn poco se me alexa tu presencia:
50

que nunca huuo plazer donde hay absencia,

ni en tu presencia hay mal que cause pena.


Amor, y el agradarme de ado viene,

desseo, y lo que tengo experimentado,


imagen —[5v]→
es vn plazer de ado el pensar prouiene,

y el miedo del dolor que ha causado:

sin humo el coraçon e quema e tiene
5

en si el calor, que nunca le ha mostrado,

sino socorre luego mi señora,

segun estoy no viuire vna hora.


Del mal no burla el medico sapiente,

aunque el calor no muestre aquel veneno:
10

el nescio si, pues juzga quel doliente

jamas lo esta, si tiene el pulso bueno:

dezir su mal no puede alli el paciente

questa de gran flaqueza e males lleno,

pero con gesto flaco e amarillo
15

mejor descubre el mal que con dezillo.


Dezir que os quiero bien es escusado,

pues se que lo teneys muy bien sabido:

aun que mostreys no hauer bien conoscido

aquello por que amor es estremado.
20


Tan dentro esta en amor mi pensamiento,

que enesto solo piensa y se reposa:

solo el me agrada y da muy gran contento,

qualquiera otra passion me es enojosa.


imagen —[6r]→
thesoros, honrra, y fama, todo es viento,
5

sin ser amado no hay contento en cosa,

ventura sino enesto no la veo,

con lo demas confundese el desseo.


Mas pobre soy que Iob, e sin remedio:

quien menos desseo, mas rico veo:
10

ved como puedo estar estando en medio

dela esperança vana, y del desseo?

jamas mostro el amor eneste medio

la gran virtud que tiene, segun creo,

pues no me muda de vn estado falto,
15

a otro mas cumplido, alegre y alto.


Amor vi en dos etremos mal mirado,

en mucho, en poco, e no hay del medio cuenta:

mira si es nescio aquel que no ha notado,

que nadie en vn estremo se sustenta:
20

mas como amor no cae de su estado,

si es vn estremo siempre a do se asienta,

e mi querer del vuestro estrema tanto,

quel vuestro causa oluido, el mio espanto?


Si no ay engaño, esta mi dolencia,
25

no turara, o si amor no esta mudado,

como entre noche y dia hay differencia,


imagen —[6v]→
assi entre mi y mi dama la ha mostrado:

no se porque en amor no hay conueniencia,

ni en vos cresce el querer por su mandado?
30

porque mi fe jamas pueda acabarse<s>1,

no siento el bien, ni veo el ma<s>[l] llegarse.


Yo fio en Dios que no sera contento

que aya vn coraçon saluaje y duro,

ni que con tal ventaja vn pensamiento,
35

con quien jamas amo tenga amor puro.

pues sestremo por ti mi pensamiento

de ver muy presto el fin estoy seguro:

tu coraçon de amor tan coxo ha sido,

que queda atras delo que yo he querido.
40


Yo juro por el mal quel alma siente,

que si señora tarda tu clemencia,

yo de sobre mi tal sentencia,

que ture su memoria eternalmente.


Mvy claro esta, e mas entre amadores,

y de otros que de mi hauran sabido,

que en el sentir Amor e sus dolores

ninguno como yo jamas se vido:

no he menester testigos ni fauores,
5


imagen —[7r]→
nihauello con palabras persuadido,

ni aun halagar orejas se pretiende,

que luego la verdad se vee y entiende.


Estremos busca mi querer sobrado,

por esso no ha hallado semejante:
10

el hombre que los medios le ha buscado,

jamas podra faltalle vn bien bastante,

lugar tan conueniente ha en mi tomado

que estraño muestra en otro su semblante,

si a muchos da su peso afan terrible,
15

su carga es a mis ombros apazible.


Muy poco haze en creerme quien el arte

mirare con que Amor en mi senciende,

delo grossero del vera gran parte,

ecallo lo subtil pues no sentiende:
20

los actos que Amor muestra y me reparte

juzgallos puede aquel que amar pretende:

e a quien no supo amar perdono e juro,

que del que bien amo yo estoy seguro.


Mis sentidos veran tan alterados
25

quantos los ojos veen quien me enamora,

los miembros tengo frios e apartados

del coraçon, sin ver me enessa hora:


imagen —[7v]→
si puedo alli dezirle mis cuydados,

alguno llamo, porque mi señora
30

oyrme no rehuse, y se me aparte

pensando ques mi amor en mala parte.


Quien puede sostener tan gran tormento,

como es ver que merezco ser amado?

por empedirme amor mi atreuimiento,
35

y en ver que jamas soy galardonado

por hombre sin calor, ni tiento

de algunos que me ven, estoy juzgado:

e aun sila comun fama no bolara,

ya mi dolor con muerte se acabara.
40


De no poder dezir que estoy penando,

renasce en mi vna contienda braua:

mi coraçon disculpase affirmando,

quel no tiene la lengua, ni es su esclaua:

la lengua dize quella yria mostrando
45

su mal: mas quel temor se lo estoruaua:

y cree quen fin sera su parlamento,

hablar en balde, e dar bozes al viento.

Por este graue miedo hasta aora

no me ha mi pensamiento aconsejado,
50

ni la razon aqui es ya señora,


imagen —[8r]→
ni el coraçon en cosa va ordenado:

la mano escriue, e tiembla de hora en hora,

yo mueuo el pie sin ver donde es guiado:

muy gran temblor mis miembros todos corre,
55

porque la sangre al flaco lesocorre.


O tu Amor, que a ojos atapados,

los tus dones repartes passo a passo:

los meritos por ti no son mirados,

rigen tu voluntad fortuna, y caso:
60

los graues daños mira que causados

al mundo son por ti, e los que passo:

das alegria, a quien pesar meresce:

e a quien deues dar gozo, esse padesce.


Las cosas hauran fin dun modo estraño,
65

si estan en diuision e sin concierto,

si amor aun a si mismo se haze tuerto

como a su[s] sieruos librara dengaño?


Iamas en el amor tibio me vea,

que mas quiero estar frio, o muy caliente,

do Amor con sus estremos señorea,

dolor, ni enfermedad, jamas se siente:

quien poco ama, poco bien dessea,
5


imagen —[8v]→
con poco se contenta, e facilmente

lo que dessea tiene, y senhastia

con lo que puede hauer sin gran porfia.


A quien bien ama el mal no le atormenta

pues mas que muerte su dolor sestrema:
10

es frio qualquier fuego que otro sienta,

tan fuerte es el de amor que le arde e quema:

ninguna cosa propria le contenta,

fuera de si se va con grande tema:

su voluntad es muerta y sin conorte,
15

como hermitaño biue estando en corte.


Donde hay gran fe se junta el pensamiento

de dos se haze vn cuerpo a gran porfia:

los espiritus claman, y es su intento,

quel vno al cuerpo de otro entrar querria:
20

tras su desseo va todo, e su contento,

huye tristeza, y busca el alegria:

mi alma en mi mas noble estando dentro

ha embidia de tu cuerpo, que es su centro.


Quien no siente este amor, no le dessea,
25

mejor lo sabe alguno que no siente,

sera que por el poco se mucho vea,

pues enla especia el talno es differente:


imagen —[9r]→
quien en dos partes del visto no sea,

no vee las circustancias propriamente,
30

por sciencia y por <por> passion se vee su precio,

el juez si no es experto en fin esnecio.


Para saber de amor que es su natura,

el toque no me falta e la balança:

mas tengo vuestro amor por cosa obscura,
35

y hiere el coraçon con cruda lança:

a vos deuria herir, que soys mas dura,

mi cuerpo dexe ya, pues que no alcança:

amor de su alma propria ado se inflama,

e vuestra vista augmenta enel la llama.
40


No repte alguno el tibio sino siente,

pues no puede llamarse enamorado:

no porque puede estar sin accidente,

mas no le da plazer, pena, o cuydado:

de red se viste, pero facilmente
45

vestido se imagina, y adornado;

y el que desnudo esta de todo punto,

por se vestir buen paño esta difunto.


Amor, no os yre yo a pedir de hecho

merced con mano escasa ni vazia,
50

pues quanto puedo os doy, en este dia


—[9v]→
me dad a quien me di, porques derecho.


imagen
Vn rey que tres ciudades posseya,

como la guerra siempre le pluguiesse,

jamas vn su enemigo le vencia,

quel Rey tambien a el no le venciesse:

si enla mañana aquel lo destruya,
5

pagaualo a la tarde: e como fuesse

vn fuerte capitan al otro junto,

las batallas del Rey vencio en vn punto.


La guerra entrellos fue tan importuna,

que fue de sus ciudades despojado:
10

mas no quedo al contrario sino vna,

las dos le dexo luego de su grado:

diole el omenaje el Rey de cada vna,

como el vencido a dar es obligado:

y enla otra le mando que no le entrasse,
15

ni verla jamas suya imaginasse.


Por enemigo vn tiempo a amor tenia,

si vn dia por vencido del quedaua,

tornauale a vencer el mesmo dia,

su graue pensamiento fuera echaua:
20

vna hermosa dama, a costa mia,


imagen —[10r]→
en su socorro vino, y de muy braua,

del alma tres potencias me ha forçado,

dos me dexo, la otra me ha quitado.


Y no penseys que aplaze este bocado,
25

que malo es de gustar en su manera:

a no pensar jamas en lo passado,

por muy sabroso y bueno lo tuuiera:

con ser vencido nadie se ha holgado:

mas que fuera de mi, sino lo fuera?
30

su lança hinque en mi el amor crudo,

pues dan lustre sus golpes en mi escudo.


Tomo, en siendo a su merced venido,

mi entendimiento (amor) por consejero,

por alcalde el querer, y prometido
35

le han de ser secretos por entero,

era de cada qual muy bien seruido,

aunque la merced sepa el compañero:

y no sabran tampoco (alo que siento)

que hagan contra amor su fundamento.
40


No soy como es el paje deligente,

que busca buen señor, y lo ha hallado,

quando haze frio le da lugar caliente,


imagen —[10v]→
y enel verano fresco y regalado,

y tiene lo en tan poco el innocente,
5

que a tal señor como este ha despreciado,

y viendo el mal camino, con mudarse,

trocar quiere su estado, y mejorarse.


Ved como en su dolor podra hauer cura,

pues ha perdido el bien que posseya,
10

bien vee, sino lo engaña su locura,

que no terna vn estado qual tenia.

pues que hara con tanta desuentura,

sino llorar el bien que alli perdia,

pues sengaño por si, y es disparate,
15

pensar que otro hallara que assi le trate.


Yo soy el que en inuierno veo la gente

en grandes fiestas junto con su fuego,

y en nieue ando descalço, con la frente

al viento: e gozar pude aquel sossiego:
20

siruo vn señor que mi seruir no siente,

jamas siruio, es libre, crudo, y ciego:

e tiene vn coraçon saluaje y crudo,

mas dize que faltarme nunca pudo.


Baxos desseos señora y fundamentos
25

son yeruas que no ciegan mi sembrado,


—[11r]→
que eneste coraçon de vos prendado

jamas habitan viles pensamientos.


imagen
Dexemos el Poeta apassionado,

(con cuyo estilo la verdad se offende:

y el mio questa en fin afficionado),

lo menos no diran que en vos sentiende:

no me creera quien nunca os ha mirado:
5

e aun quien os vee tampoco os comprehende,

que quien el cuerpo os vio, y el alma ignora,

en creerme, y no sentirlo, gime y llora.


Que ojo puede hauer tan innocente,

que no juzgue por alta essa figura?
10

mas no lo juzgara como el prudente,

quel otro no vee mas dela hermosura:

lo que se participa facilmente

conoscera el grossero, e lo procura:

como es color, y talle, e lindo gesto,
15

mas no la condicion, ni el presupuesto.


No hay moço, viejo, lego, ni letrado

que acabe de dezir lo que meresce

vn cuerpo de beldad acompañado,

si guarda castidad, y alli floresce
20


imagen —[11v]→
vuestro diuino seso y estremado,

se sabe assi regir que os’engrandesce:

no soys virgen señora, pero basta

que quiera dios que aya de vos casta.


La buena massa os basta a vos señora,
25

a do sus dones siempre Dios reparte:

si ha hecho sabias, buenas hasta aora,

doña Teresa alcança mayor parte:

tan gran conosciemiento enella mora,

que no podra faltar de ninguna arte:
30

al mas deuoto ciega y le entretiene,

su entendimiento a otros mil mantiene.


Venecia en tanta paz no se sostiene,

como su seso, ni hay tal regimiento:

mil subtilezas siempre en si mantiene,
35

no hay que tachalle en habla, o mouimiento:

tal gozo el hombre sabio en verla tiene:

y en ocuparse en ver su entendimiento,

que aquel desseo del cuerpo no sestiende

al appetito baxo, ni le offende.
40


Tal miedo no sin causa se ha mouido,

aun quel juyzio tenga buen cimiento,


imagen —[12r]→
Propheta verdadero es mi sentido,

no piensa en ningun bien mi pensamiento;

quien lleua mi reposo? ado se ha ydo?
5

congoxa quita el sueño: mas yo siento

que quita a mi viuir razon el medio,

pues nunca ha concluydo en mi remedio.


Dolor me sigue el coraçon cuytado,

la causa veo del daño que succede:
10

mi espiri<r>[t]u ha su mal pronosticado

en general, que en especial no puede:

despiertame vn dolor tan estremado,

si duermo, que a qualquier dolor excede:

y aun mes tan familiar mi pensamiento,
15

quel daño antes que venga ya lo siento.


De mi querer, el qual os he callado,

bien cierto estoy que vos no estais muy cierta,

pues yo nos lo mostre, yo soy culpado:

tal afficion no es bien que este encubierta,
20

de yo poder mostralla estoy priuado,

mi alma de su esfuerço esta desierta:

lo que de mi sabeis no ha merescido

Amor, ni desamor, ni aun ser oydo.


Sobrado amor me alexa, e perseuero
25


imagen —[12v]→
aun’quentresilo veo estar partido,

de mucho amor no digo lo que os quiero,

ni aun a sentir os doy lo que he sentido:

el mi querer señora encubro, y muero:

no lo sentis ni veys questoy perdido,
30

no vsa amor aqui dentendimiento,

dexando a vos contenta, a mi hambriento.


El mal que Amor promete no conuiene

pensar que esfuerço humano lo suffriesse,

pues amo el daño que de Amor me viene,
35

sentid que haria el bien? si me viniesse

la cuenta en que mi alma ostuuo y tiene,

mi lengua os lo diria si pudiesse,

y es mi afficion tan alta e soberana,

que casi os juzgo mas que por humana.
40


Ya no dire mi mal quanto es estraño,

pues por tan bueno tengo el padecello:

si suffren mis amigos tanto daño,

holgara (por su bien) de no creello:

Amor haze que guste vn mal tamaño,
45

que si me falta morire por ello:

e a este cuerpo, a quien contino es graue,

no le doy muerte, por que el mal no acabe.


imagen —[13r]→
Quanto en vos veo señora, sin dezillo,

y quanto pienso, haze que amor creça:
50

deleyte sin dolor me da vna pieça,

despues me lo da tal que no hay suffrillo.


—[16r] →
imagen
No agradezcais a amor auer yo amado

señora, aunque su fuerça no se niega:

agradesceldo aquel que os ha formado

tan alta, que en valor ninguna os llega:

a vn bello rostro vna alma bella ha dado,
5

no como prisionera se la entrega,

sino como a señora preeminente,

que al appetito dome blandamente.


Aunque trabajo siempre noche y dia,

y porque me querais jamas reposo:
10

compraros el querer por esta via,

no puedo, que su precio es muy costoso:

bien es verdad que alla meresceria,

teniendo mi morir por muy sabroso:

no es bien que me querays sin vuestro grado:
15

ni quiero ser por fuerça bien tratado.


Si quiera agradescedme, o alma mia,

que yo que del amor tan fuera estaua,


imagen —[13v]→
y un solo effecto suyo no escriuia,

mas antes delo escrito me pesaua:
20

por vos, y en vos la pluma cada dia

el tiempo gasta, y quiere ser esclaua

sin paga alguna: e si esto es, quien me daña?

hara lo Amor, que es su costumbre estraña,


Pues quiere Amor que amor en mi sestienda
25

por gran parte de vos que en mi he hallado,

e fue tan grande en mi, quen tal contienda

los dos, mi cuerpo e alma han sojuzgado:

razon es no apartarme, aunque me offenda,

pues el amor en mi porvos ha entrado,
30

y el ser perfecto e alto, que en vos vido

me hizo a mi querer, sin ser querido.


Por escusar la pena e descontento,

huy de amor vn tiempo con cuydado:

y en ver tan gran beldad y entendimiento
35

rebueluo en alegria el mal pensado:

al qual perdono, e todo aquel tormento

que se que ha de venir, e no es llegado:

el qual propongo, e juro de çufrillo,

aunque jamas de mi querays sentillo.
40


Tenia yo señora castigados


—[14r]→
a mis sentidos, porque ya no amassen,

por vos les di licencia que penassen,

si ingratos fueren, ellos son culpados.


CANTO XIIII.

imagen
No amo con dess[e]o baxo, e feo,

cosa que afflige al vil enamorado:

y aqui vereys de vos lo que desseo,

pues no pretendo mas que ser amado:

lo mas que de vos amo, y me recreo,
5

el seso es, e vuestro limpio estado:

no fuy en dessear jamas molesto,

ni pretendi exceder vn fin honesto.


Sabeys que os amo? el puro entendimiento,

quel cuerpo no podra dalli mudarme,
10

a vos me lleua, el rostro e pensamiento:

y vn no se que que os haze desdeñarme,

tan preso esta mi seso y sentimiento

por mucho que del vuestro viage darme

quel sentir pierdo, y quedo alli adormido,
15

sin habla, enfermo, muerto, e sin sentido.


Cansarse no podra mi buen desseo,

pues nasce donde no hay jamas cansarse:

el alma huye al appetito feo,


imagen —[14v]→
y no es su fin del cuerpo contentarse:
20

la voluntad os pide alo que veo,

por ser sin fin, y deue mas preciarse:

que lo demas fenesce muy depresto,

y assi no hay buen amor, sino el honesto.


Quanto mas leños aplicays al fuego,
25

en mayor grado aquella flama augmenta,

consume el vno a hambre de otro luego,

y assi jamas se harta, ni contenta:

mi voluntad me cresce sin sossiego,

con los desseos que siempre me presenta:
30

y no hay mouellos ya de ningun arte,

ni mantenellos de otra alguna parte.


Señora firme esta mi entendimiento

en cosa en que ninguno lo ha affirmado,

amor si falta, el haura faltado,
35

silo confirma dar me ha gran contento.


De puro amor mi ingenio se ha subido,

y de grossero es buelto delicado:

dexemos vn proposito abatido,

que sigue hoy dia el baxo enamorado:

tan sabio llego a ser que he diuidido
5


imagen —[15r]→
el buen amor del malo, y deprauado:

porque el desseo que enelmal os tenta,

no es buen querer, ni como talse cuenta


Sin humo he conseruado mi gran fuego,

por no dar ocasion a maldizientes:
10

desseo saber que sciencia (sin el ciego

Amor) turo jamas entre las gentes:

gran tiempo ame secreto, y con sossiego,

fingi señales libres y euidentes:

mas quando ya por loco sea tenido,
15

sera escarmiento al tarde apercebido.


Pues vos señora, en cuyas manos veo

el mas felice bien, y mas perfecto:

no desprecieis la fe, y el buen desseo,

en ver como os ame con tal secreto:
20

si os dizen, que soy loco, y deuaneo,

y a culpa (a causa desto) estoy subjecto:

de vos sea yo por sabio conoscido:

porque si loco fuy, por vos lo he sido.


Si en veros solamente he contemplado,
25

honrra, bondad, valor, y hermosura:

mi amor seria offendido y affrentado,

faltandole algo desto a tal figura,


—[15v]→
assi mi voluntad se os ha entregado,

que sin la vuestra viue en gran tristura,
30

e fuera de vos misma yo no creo

que llamara a su puerta algun desseo.


imagen
Qvantos desseos hay, quel importuno

que Amor por sus vassallos ha esparzido,

a passos cortos van, e van tras vno,

ques mio, e mucho tiempo he sostenido:

como no huye el puerto a viento alguno,
5

mi voluntad no puede hauer huydo:

en lugar firme espera su tormento,

do nunca mengua el mal dun pensamiento.


Ya la esperiencia me ha desengañado,

que remediar no espere el mal que siento:
10

pudiera por mi esfuerço ser librado,

de muy gran parte deste mi tormento:

querria mostraros quan sobresaltado

me tiene, a causa vuestra, vn pensamiento,

y lo que haze en mi: porques de suerte,
15

que no ay remedio alli, sino con muerte.


Yo os amo casta, e virtuosamente,

y cosa en contra desto no la pido:


imagen —[16r]→
si viene vn mal desseo, vn accidente,

con gran esfuerço al punto lo despido:
20

si mouimientos passan al presente

siruientes del juyzio franco hansido

ved como puedo yo huyr me dellos,

pues he destar sin mi, si estoy sin ellos.


De vn arte aquel amor sesfuerça y puede,
25

que trae a vn amador a cruda muerte:

mas quien en fortaleza tanto excede

que sus passiones vença de otra suerte?

por esto el desacuerdo no concede

mostrar aquel querer tan firme e fuerte:
30

ni mi querer saldra de tanta mengua,

por quentre vida y muerte esta mi lengua.


Lo mismo es estar hombre a dios pidiendo,

que llueua, estando el cielo muy sereno,

que ser alguno amado, no diziendo
35

su mal muy escondido alla en su seno

la qualidad, y entendimiento siendo

vnidos: e a ninguno os es ageno,

a vos su semejança van concordes,

mas son las voluntades muy discordes.
40


Señora mia el Alacran no muerde


—[16v]→
como el amor al coraçon cuytado,

no escueze como a quel este bocado,

pero la vista, el ser, y el seso pierde.


imagen
Si en tanto mal vn bien se me recresce,

mi planto en gran plazer sera tornado:

quel gozo apar del mal, mejor paresce,

y tanto vale el bien, como es preciado

con vn pequeño don que se le offresce
5

a vn pobre, queda principe en su estado:

y a vn rico auaro, el oro, y la riqueza,

no pueden defendelle de pobreza.


El modo de sacar contentamiento,

dalli, mi pensamiento mide y piensa:
10

Amor de ver lo muerto esta contento,

ved si hay poder soffrir tan grande offensa?

muda sus leyes en mi, por mas tormento,

y contra sus decretos va y despensa:

la esperiencia en mi falto de presto,
15

y Amor no quiere ser senor en esto.


Quanto criado esta debaxo del cielo,

calienta el sol, de inuierno, y en estio:

y Amor los coraçones de buen zelo,


imagen —[17r]→
fino es el vuestro, quen estremo es frio:
20

dadonde procedio tal nieue, o yelo,

que al fuego del amor, le da desuio,

pues echa de su celda al hermitaño,

e aun entra por alli deleyte estraño?


Phedra de puro amor de su entenado,
25

en biuo fuego ardia, y se abrasaua:

e Lançarote fue tambien amado,

quen fin murio por el quien le mataua,

crueles hados, vos que haueis juzgado

que amasse vn coraçon de fiera braua
30

hazelde blando, porque yo no basto

para vencer vn rostro hermoso e casto.


Mil sinrazones haze amor contino,

mas nunca a tan injustas como agora:

de gran dolor me muero, e desatino,
35

e vos muy mas cruel de hora en hora:

en vos estoy, en vos sola imagino,

y no hay salir de alli: mas, o senora,

que en no querer mirar me veo, e siento,

quan libre teneys siempre el pensamiento.
40


Haran, si fuere amado, muy gran fiesta,

pues de tan mal estado haure salido:


imagen —[17v]→
y pues la hazen todos manifiesta,

en ver ganar aquel que fue perdido:

los musicos no callen, noche, e siesta,
45

afilen los Poetas su sentido,

los aldeanos salten, luchen, canten:

y los que bien amaren no sespanten.


Cien mil se vanaglorian y leuantan,

diziendo que al Amor han conoscido:
50

mas por oydas solas lo han sentido,

e de sus hechos hablan y sespantan.


CANTO DE AMOR XVIII.

imagen
Ninguno entienda que me alargo, y digo

mas daquello que passo, lloro, y siento:

que Dios, pues el lo sabe, mes testigo,

quen casos del Amor jamas os miento:

memoria quedara del mal que sigo,
5

mas no puede escriuirse vn gran tormento:

ni aquel que mal de Amor haura tenido

creera, que peca por que me ha creydo.


Quien no me sigue a mi, esta engañado,

no tiene amor, mas antes le ha tenido:
10

o tanto de si mismo se ha acordado,

que desseo en entrando hauer salido:


imagen —[18r]→
es poco amor ser vno atormentado,

y dessear huyr, o hauer huydo:

hay cierta marauilla enel tormento,
15

que no se como os da muy gran contento.


Iamas me atormento el amor de suerte

que en apartarme del imaginasse,

e aunque al dolor que causa crudo y fuerte,

algun conorte el tiempo me’otorgasse,
20

buscaua rexgalar, por dalle muerte,

a fin que desta llaga no sanasse:

e assi mi coraçon jamas reposa

sino es lleno de amor, sin otra cosa.


Vn gran deleyte se que esta escondido
25

alos que puro amor jamas tuuieron,

y pues lo que se gana no han sentido,

tampoco sentiran lo que perdieron:

no hay mayor deleyte, e mas cumplido,

que ymaginar la dama a quien se dieron:
30

aquello los deleyta de tal modo,

que a si, e al mal oluidaran del todo.


Amar yo tibiamente es baxa cosa,

que los estremos son aqui excellentes,

el poco amor, ni cansa, ni reposa,
35


imagen —[18v]→
ni causan mal, ni bien sus accidentes:

el que sestrema, es fuerça tan sabrosa,

que nunca jamas mira inconuenientes:

cada vno tiene destos su camino,

y el medio delos dos jamas lo atino.
40


Yo soy quien sirue, e nunca se ha quexado,

si el premio delseruicio se le quita:

quien ama, alli ha destar, do esta el cuydado

y en su querer el della le habilita:

subido me ha el amor en tanto grado,
45

que ya mi alma en aquel cuerpo habita:

e siguela en quererme, o no quererme

mi voluntad, quen cosas mias duerme.


El que de amor ni mal, ni bien espera,

dentro en sivee muy grande gloria junta:
50

el otro que ama de afficion syncera

qualquier passion ala virtud ajunta:

del alma casta, es la virtud vandera,

si esta enlo natural, e no despunta:

amando por si sola vna criatura,
55

que huye al vicio, e la virtud procura.


CANTO DE AMOR XIX.

imagen —[19r]→
El medico discreto, esperimentado,

no encubre su peligro al ques doliente:

quel cuerpo pierda alli, es obligado

a remediar el alma, si lo siente:

pues vos que conosceys mi gran cuydado,
5

no mencubrays el mal, calladamente

dezidme lo que amor tiene encubierto,

y de mi mal, o bien, sabre lo cierto.


Que bien podra traerme el no entendello,

pues veys que ha de saberse tarde, o cedo:
10

podria remediarlo con sabello,

e assi de acrescentarse tengo miedo,

si os plaze de mi bien, mirad en ello:

dezid me lo que yo saber no puedo,

que por tardarse tanto el yo sentillo
15

encubro el mal que siento sin dezillo.


No perdere el amor por dilatarse

el tiempo, pues lo vence el que yo siento,

es vn momento el tiempo, y el passarse

jamas hara en mi alma mouimiento:
20

si pierde amor, verna a desesperarse,

e vos no haureys del tiempo sentimiento:

assi que vos e amor deueys miraros,

en que sera de mi, y concordaros.


—[19v]→
Señora, aquel que bien, o mal hiziere
25

no ha de pensar el daño que se sigue:

partiendose el querer, no hay quien obligue

hazer a nadie el hecho que emprendiere.


CANTO DE AMOR. XX.

imagen
Iamas lo ques muy grande esta contento

con el que es poco, y es aueriguado,

que arbol, animal, aue, elemento

no le dara deleyte en tal estado:

no satisfaze aca su pensamiento,
5

que arriba va con tino encaminado:

yo soy assi pues, nunca vi alegria,

sino es en vos sola señora mia.


Mi pensamiento en vos esta imprimido,

mi voluntad se goza en ser domada:
10

esclaua de razon por vos ha sido,

sin ella no se atreue a pidir nada:

e no me espanto en ver tan rendido,

porque os conozco, e soys tan estremada,

que a mi querer, aun ques tan excellente,
15

saber le va delante, e lo desmiente.


No se como no muero desseando,

pues veo en sola vos estar mi gloria:


imagen —[20r]→
no se quien esto siente que bolando

no os vaya a dar de si qualquier victoria:
20

del todo no os conozco, mas mirando,

mil cosas vuestras veo en mi memoria:

y siempre haze Amor con su accidente,

descaso franco, y sabio de innocente.


Iamas puede cansar de dessearos,
25

mas vuestro gran valor muy mas meresce,

pues no hay quien pueda en viendos estimaros,

no os ama bien quien muerte no padesce:

cien mil mueren de amor, e yo de amaros

soy viuo: pero el mal que se recresce
30

es muy mayor, e mas cruel y esquiuo:

que si otros mueren, yo muriendo viuo,


Y pues señora soys qual es ninguna,

tambien deuria yo ser qual es ninguno:

no hay pensamiento nueuo de otra alguna,
35

ni puede ser mouerme a ello alguno:

en vos contemplo sola, que soys vna,

pues meresceis el mundo todo en vno,

aunque me pesa en ver que me he enojado,

de no poder salir de mi cuydado.
40


La causa por que soys señora amada,


—[20v]→
no entra solamente por la vista,

vuestra alma es quien me rinde y me conquista,

y ver que mi afficion no os desagrada.


CANTO DE AMOR. XXI.

imagen
Descubre en el amor mi fantasia,

secretos que ninguno ha imaginado:

su noche para mi, es claro dia,

e biuo delo que ellos no han gustado:

tanto en amor contempla el alma mia,
5

que piensa que del cuerpo la he apartado:

y no se halla en hombre mi desseo,

sino en quien dexa el cuerpo baxo y feo.


Mi carne ya no tiene amor sensible,

el alma es sola, quien amor dessea,
10

del fuego baxo, escuro, no es possible

que yo, queriendo a vos, quemado sea:

al alma voy perfecta, e inuisible:

la qual me rije, manda, y señorea:

y en otras cosas hablo, trato e pido,
15

quel amador de baxo amor herido.


Si fuera amor substancia razonable,

o el juzgara quien esta penando,

pagando al malo, al bueno, al muy loable:


imagen —[21r]→
yo fuera vn solo Fenix bien amando,
20

desseo limpio tengo, e no variable,

conformo mis sentidos desseando:

e como hay otro en mi que lo possea,

donde ella esta no cabe cosa fea.


Diogenes echo por eleuarse
25

sus bienes enla mar por do passaua:

no quiso en cosas baxas ocuparse,

quen solo el bien supremo ymaginaua:

pues yo, como en amor ymaginase,

e a solo el bien del alma encaminaua,
30

dexe de todo el amor baxo, e vano,

creyendo que estoruasse elsobrehumano.


Los naturales nunca han alcançado

muchos secretos que hay en la esperiencia:

a solo el que lo passa es reuelado,
35

que nadie lo alcanço jamas por sciencia:

primores me ha el amor manifestado,

que otro no entendio por su prudencia:

e quando yo los digo, enseño, y toco,

desmienten me, diziendo questoy loco.
40


Señora mi querer esta templado,

en cosas que ninguno el temple sabe:


—[21v]→
amor ordena aunque en mi no cabe,

que su secreto a mi sea reuelado.


CANTO DE AMOR XXII.

imagen
Como el que la sentencia le han leydo,

despues destar a muerte condenado,

que buelue su descargo aser oydo,

y viue en duda si sera librado:

el mal y el bien delante le han salido,
5

no sabe qual espere el desdichado:

assi soy triste yo que por vos muero,

pues nunca oso esperar, ni desespero.


Quanto pudiere alargare la vida,

quel mayor mal de todos es la muerte:
10

no hallo esfuerço apena tan crescida,

estoy dudoso duna y dotra suerte:

y quanto mi ansia es conoscida,

mas mengua mi remedio a mal tan fuerte:

mi spiritu se muere, e ha clamado,
15

que si es possible muera perdonado:


Ya muere en fin, pues no quereys hablalle,

y es nescio quien de muerte no se ampara:

aquel es postrer daño, e no hay curalle,

ni aun yo merezco ser mi vida auara:
20


imagen —[22r]→
a solo mi querer deueys miralle

pues offendello en esto es cosa clara,

de mi por que os ame, es homecida:

ya amor se pierde, si el pierde la vida.


Do esta Theseo que destruyo Ariathna?
25

do esta Iason, aquel desconoscido?

do esta aquella esperança incierta e vana

quel gran Troyano Eneas puso a Dido?

consuela lo pasado: mas que gana

quien al femineo sexo es sometido,
30

y se confia en falso amor de hembra,

adonde coge el malo, el bueno siembra.


Con todo esto no abreuieys mi vida,

quen quanto biuo vuestro loor se alarga,

en alabaros dulce que no amarga,
35

mi lengua esta y la mano apercebida.


CANTO DE AMOR. XXIII.

imagen
Iamas mi pensamiento al tiempo sigue,

ni de su ser en otro se traspone:

fortuna quiere en mi perder sus bueltas,

y hazer quiere amistad con la firmeza,

quando me vee en lo baxo de su rueda,
5

esta parada solo por mi causa:


imagen —[22v]→
y no quiere que suba a buen estado,

sino queste contino alla en el centro.


Como es el embidioso que su daño

no estima, por hazelle a su enemigo:
10

mas toma gran plazer de recebille,

fortuna deste modo me persigue:

pues porque yo no suba a ser felice,

la libertad que tiene de subirse

quando ella quiere, o manda, y abaxarse,
15

la quiso renunciar de todo punto.


Como el que duerme artificiosamente,

porque el dolor que tiene le repose,

querria yo adormir mis pensamientos,

e cosas a que amor me inclina y mueue:
20

que en mi causan a vezes gran desseo,

el alma me apassionan ques conjuncta

con este cuerpo, y es quien la acompaña

en el suffrir este tormento graue.


Como el Castor en caça perseguido
25

que sus miembros arranca con los dientes

por el distincto natural que tiene,

que no le buscan no, sino por ellos:

assi yo a conoscer lo que Amor quiere,


imagen —[23r]→
y el gran dolor ques causa quel me mate
30

quitallo ya yo triste enesse punto,

y quedaria libre el cuerpo y alma.


Al tiempo quel desseo me ha ligado,

querria ser loco e vano el pensamiento,

pensando ser yo el hombre mas dichoso,
35

y mas bien proueydo en toda cosa,

que enla calor todo hombre quiere frio,

y no puede creer vera otro inuierno:

assi me auiene a mi con mis fatigas,

pues nunca jamas pienso estar contento.
40


Señora mia, si el comun ingenio

no os basta comprehender, porques grossero:

toma la fe, por questa sola basta

para curar vn loco pensamiento.


CANTO DE AMOR. XXIIII.

imagen
Con sed el caminante no dessea

lo medio que yo a vos, la clara fuente,

al bien quel alma y cuerpo señorea,

jamas podre pasar por otra puente,

el dia tarda mucho, avnque assi sea,
5

y comprolo a mi costa caramente:


imagen —[23v]→
mas el ha de allegar tarde, o temprano,

si muerte no le estorua, e va ala mano.


No puedo desperança ser priuado,

pues como el mayor bien a vos desseo:
10

e cosa no os estorua hauerme dado

vuestro querer: el qual jamas posseo,

si yo mi pensamiento os he alexado,

imaginando ver que no veo:

sin el no puede hauer deleyte junto,
15

y todo sino es el sera difunto.


Delante mi esta vn monte de dolores,

en ver que nadie basta contentarme,

menoscabar podria mis amores,

los vuestros no, queriendo remediarme:
20

yo baxo si ellos baxan a menores,

e si de lo alto caen, no hay curarme:

assi que cierto su cayda temo,

que a todo extremo es dado vn otro extremo.


Mil vezes me vereys a Dios rogando,
25

la cosa que esta en vos muy grande parte:

y el gran poder de amor esto inuocando,

que alcance mi querer del vuestro parte:

y entonces yreis su estremo esperimentando:


imagen —[24r]→
si en vos hallan lugar por algun arte:
30

porque en el mas dispuesto entrarse vemos,

pudiendo contrastalle, no queremos.


Por vna parte, con temor de oluido,

saber nueuas de vos señora temo,

por otra, por sabello estoy perdido:
35

a qual yre, si en ambas ardo y quemo?

mas nunca hallo en vos cosa que pido,

aunque querais hazello por extremo:

amor os deue aconsejar forçado,

y si lo haze, soy resuscitado.
40


Y no temays en ver que va passando

por tanta variedad mi pensamiento,

quen seros seruidor me vo affirmando,

y delos tales viue Amor contento:

si desto os enojays que estoy hablando,
45

el coraçon teneys de Amor esento,

y el mas mouible, por lugar seguro,

e no hay en vos firmeza, ni amor puro.


Si en vuestro gran valor no me he fiado,

mi gran querer lo haze, y me deshaze:
50

temer yo a vuestro cuerpo es escusado,

pues ningun mal me puede hazer, ni haze:


—[24v]→
querria vuestro amor verle ocupado

del todo en mi, y aun no me satisfaze,

que si algun mal passays os dolays dello,
55

sin yo proprio tambien hallarme enello.


CANTO DE AMOR. XXV.

imagen
Las gentes busquen fiestas, y contentos,

por campos, huertas, rios, y riberas:

delos passados trayan grandes cuentos,

mezclando entre otras burlas estas veras:

yo ande por sepulchros, monumentos,
5

e aquellas almas que enlas penas fieras

estan, preguntare si hay tal tormento,

y ellas diran quel suyo es el que siento.


Cada vno busca (en fin) su semejante,

por esso yo no ando entre los viuos:
10

no hay viuo que de verme no sespante,

segun mis males siempre son esquiuos:

ninguno por muy triste y malandante

no llega a mi, entre libres, ni cautiuos:

pues no puedo jamas perder desseo,
15

y medio de alcançar ninguno veo.


Como aquel Buitre, el qual esta comiendo


imagen —[25r]→
el higado a Exion, y se renueua,

mas nunca el tal su hambre va perdiendo:

assi es mi mal, y en mi no es cosa nueua,
20

gusano el pensamiento esta royendo,

y el coraçon adonde haza prueua,

y esta el remedio que a este mal se halla,

en cosa que impossible es alcançalla.


Si muerte no me estorua de miraros
25

señora, yo jamás la temeria:

mas que hare en ausencia, pues amaros

con todo mi dolor mes alegria?

con no perder sino el imaginaros

jamas mi gran desseo cumpliria,
30

quel dia que yo muera e mis dolores,

amor fenescera e sus amadores.


Mas para mi deleyte ser cumplido,

si a buen lugar después fuere lleuado,

conuiene me saber si os ha dolido
35

mi muerte, e si por ella haueis llorado,

o que os ayays, siquiera, arrepentido

a vn inocente hauer martyrizado:

y entonces sentire señora mia,

si la crueldad es muerta, o si porfia.
40


—[25v]→
Señora vos sabeys, e yo he sabido,

que puede hombre morir de mal damores:

e pues me veys lidiar con mis dolores,

no hareys mal en creer que fue, e ha sido.


CANTO DE AMOR. XXVI.

imagen
Como el patron quando enla playa tiene

su naue, y piensa estar assaz seguro,

e que le basta vn cabo, y no conuiene

doblallo, por quel tiempo es claro e puro:

si a caso de improuiso vn viento viene,
5

vn mar muy alto, e vn ñublado escuro,

echa juyzios, que sera mas cierto,

buscar si el tiempo tura, mejor puerto.


Mas suele el temporal venir de arte,

que no puede la nao sin su contrario
10

surgir, ni tomar puerto en otra parte,

segun el tiempo que es fortunoso e vario:

assi me auino a mi, que en solo amarte

me sobresalta vn mal trasordinario,

el qual con desamor ha de curarse,
15

cosa quen mi jamas podra hallarse.


Los peces por la tierra yran vagando,

por el hondo mar el Tigre fiero:


imagen —[26r]→
pero mi fe jamas yra menguando,

con que no os pese en ver que por vos muero:
20

yo se que conosceis que biuo amando,

y no sereis ingrata a lo que os quiero,

e que en el mal vereis de que estoy ciego,

crescer las llamas damoroso fuego


Sino muestre que os quiero, y he querido,
25

no fue porque de amor me vi apartado:

quentonces veo el sol mas encendido,

quando en el alto cielo esta encumbrado:

de os encubrir el mal que yo he suffrido,

otro fin mi meresce ser culpado:
30

querelde mal, porquel Amor es cierto

quien este seruidor os ha encubierto.


Razon e voluntad, segun paresce,

su qualidad siguiendo se acordaron:

y desto el cuerpo triste desfallesce,
35

muy amarillo e flaco le dexaron:

del no dormir flaqueza se recresce

mas el ingenio enesto me doblaron:

quel cuerpo dormidor que esta grossero

jamas en contemplar lo veis entero
40


CANTO DE AMOR. XXVII.

imagen —[26v]→
Oyd oyd leales amadores,

lloradme, pues que deuo ser llorado:

jamas tal caso se hallo en amores

eneste tiempo nuestro, ni en el pasado:

doleos demis trabajos e dolores
5

pues suffro vn graue mal con bien mezclado

e aquel cuyo dolor no tiene medio

vera que en este mio no hay remedio.


Que hombre viuira quando dessea

aquello de que pierde la esperança?
10

quien puede oyr dezillo que lo crea?

o quien a tanto mal remedio alcança?

bien se mi estado yo quan malo sea,

pues quanto hago bueluo malandança:

de flaco mi talento no he mostrado,
15

sin fuerça estoy, e hallome esforçado.


Es la esperiencia mi primero daño,

por nonada me accuso y rabio junto:

es el segundo vn rehusar estraño

que me mostrays, si os hablo, y si os pregunto:
20

mi fin esta muy cerca, e no mengaño,

pues lo impossible pido en este punto:

no tardara la hora triste, e fuerte

que gustare por vos la cruda muerte.


imagen —[27r]→
Si contra Amor (a caso) he yo faltado,
25

con lagrimas me veo arrepentido:

como enemigo siempre me ha tratado,

de mi poder estoy desposseydo:

de amor me hallo rico y abastado,

desfuerço ya tan pobre e consumido,
30

que con mi voz no puedo, aunque yo quiero,

dezir que sola en vos señora espero.


De dulce y agro haze amor mistura,

mi gusto nunca supo deslindallo:

alli do esta el descanso hay pena dura,
35

y eneste mal algun deleyte hallo:

pues no me basta sciencia ni cordura

para hablar, no se porque no callo:

sobrado amor me haze ya innocente,

sin mas desamo, e amo encontinente.
40


El amador que es mudo sea creydo

señora, e todo aquel quel color pierda:

y el que ha temor quando damor se acuerda

e pierda su trabajo el atreuido.


CANTO DE AMOR. XXVIII.

Segun es el señor sera el ditado,

y assi sera el amor como el que pena:


imagen —[27v]→
quel organo si esfalso y destemplado,

quanto le dan mas viento peor suena,

amor vale muy poco si es fundado
5

en falso coraçon que finge pena,

e nunca tuuo amor valor ni precio

en pecho de hombre baxo, torpe, y nescio.


Amor no desordena aquel camino,

que por naturaleza esta ordenado:
10

no puede el nescio ser amante fino,

ni dexara de serlo el auisado:

pintar nadie enel agua, es desatino,

ni estar en baxo pecho amor cendrado:

el agua sobre cuestas tura poco,
15

y menos tura amor en hombre loco.


Si en aquel tiempo fueredes nascida

quel buen amor se conquistaua amando,

no fuerades cruel, ni desabrida,

ni aun yo tan triste como veys que ando:
20

dispusicion os veo conoscida

para quererme a mi, que muero amando,

mas mi naturaleza es quien mengaña,

en males viuo, e perdicion estraña.


No os dexare de amar señora mia,
25


imagen —[28r]→
aunque cruel seays, ingrata, y fuerte:

consuelome si muero en tal porfia,

con mil que por amor suffrieron muerte:

e quando llegue mi postrero dia,

en mi sepulchro escriuan desta suerte:
30

nos altereys señora cuyo soy,

que por vos muero, e no se adonde voy.


La embidia es tal que da muy mas cuidados,

a quien la tiene, que de quien se tiene:

los embidiosos biuen desgustados
35

y al embidiado ningun mal le viene:

tal es amor enlos enamorados,

que les da mal, e nunca lo sostiene.

e vos haueys manzilla en ver que muero.

assi como vn machado a vn mal madero.
40


CANTO DE AMOR. XXIX.

imagen
Qve loco me pregunta estando ausente

si tengo soledad de vos señora?

si yo no lloro, quien reyr siente

con este graue mal que çufro agora?

mis bienes puse en vno solamente,
5

que amor lo quiso, y pienso de hora en hora

que no ay cosa enel mundo que mas valga,


imagen —[28v]→
y dalli espero que mi gozo salga.


Es tanto bien el que delante veo,

que sin algun dolor, lo esto esperando,
10

si acaso no se cumple mi desseo,

ya eneste mundo viuire penando:

contentame vna parte (pero creo)

que por la otra, viuo sospirando:

la muerte esta con ella enla balança,
15

y temese del miedo mi esperança.


La qual de todo punto me ha dexado,

e venceme el temor del mal que temo,

muy mal seguro esta el enamorado,

si su querer no es grande, e por estremo:
20

en otro por amor me he tran[s]formado,

los dos ya somos vno, e yo me quemo:

pues cosa seria estraña, si assi fuese,

que deste mal ningun pauor tuuiesse.


La muerte veys temer aquel que tiene
25

la vida muy quieta, e descansada:

mas si del mal de amor deleyte tiene,

bien puedo dar razon, e no mal dada:

o tu imbidiosa muerte, a quien preuiene

e sigue la fortuna mal mirada,
30


imagen —[29r]→
mudad las dos vuestra costumbre estraña,

e no parezcays en cosa a quien me daña:


Saber podran mi vida peligrosa

cayendo en manos destos enemigos,

el rico el pobre siente su enojosa
35

vida e sus trabajos son testigos:

seguidme los que amays en toda cosa,

en lloro, en risa, en todo, sedme amigos,

pues gustare por vos como animoso,

el mal, el bien, lo dulce, e lo amargoso.
40


Señora los tormentos inhumanos

de Amor, hazen que tema, y fie en vno

de mi querer dudar no cumple alguno,

mas ay de aquel que ya cayo en sus manos.


CANTO DE AMOR. XXX.

imagen
Bien como aquel quen sueños ha gozado

e lo deleyta vn vano pensamiento:

assi me tiene a mi el bien passado,

pues otro sino aquel jamas lo siento:

venir veo yo ya mi mal, y mes forçado
5

en sus manos caer, y en su tormento:

quen cosa por venir no hay bien perfecto,

y assi lo que no es ya, mes mas accepto.


imagen —[29v]→
Al tiempo que passo lo amo e quiero,

e no amo cosa, pues que ya no es nada:
10

deleytome en pensallo, e luego muero

en ver aquella gloria en fin passada:

como el juzgado a muerte, que primero

lo supo, y se conorta en tal jornada:

si fingen que conel hauran clemencia,
15

despues viene a morir muy sin paciencia.


Mas, o si mi pensar la muerte fuera,

y sueño este viuir que esta con migo:

mal viue aquel que teme hasta que muera

su pensamiento, como a su enemigo:
20

algun plazer le doy dela manera

que al niño que la madre trae consigo

le da, sillora, quel amor la ciega,

de suerte quel veneno aun nole niega.


Fuera mejor mi mal hauer suffrido,
25

que tan pequeño bien hauer mezclado,

entrestos males por do no he sabido

que me cumple salir del bien passado:

vn flaco bien en mal vi conuertido,

y tras pequeño gozo affan doblado:
30

como vn bocado dulce que al doliente

aplaze al gusto, y dobla el accidente.


imagen —[30r]→
Como hermitaño antiguo, que no tiene

de sus amigos soledad ninguna,

que si despues gran tiempo alguno viene,
35

que a caso alli le trae la fortuna,

el bien passado cuenta, y lo entretiene.

el qual como presente lo importuna:

si el tal se parte se congoxa y brama,

quel bien si huye, el mal a gritos llama.
40


Señora, el amor viejo es peligroso,

que ausencia es vn gusano que lo gasta:

si la firmeza enesto no contrasta,

y el no acceptar consejo denuidioso.


CANTO DE AMOR. XXXI.

imagen
Como podre alabar ala fortuna

por la merced que della he recebido?

adonde puede hauer persona alguna,

que bien tan soberano aya tenido?

no tengo mas passion de sola vna,
5

muy cerca estoy de verme redimido:

y esta passion contra razon me viene,

pues en vos misma su principio tiene.


Ninguno puede serme comparado,

pues no hay comparacion enla que quiero:
10


imagen —[30v]→
de honestidad, y seso es el dechado,

yo le amo tanto que lo mismo espero:

fuy en principio bien afortunado,

e lo sere ala fin, sino me muero:

e si esto falta por mi mala suerte,
15

el fin de todo el mal sera la muerte.


No hay termino en amor, y quien lo crea,

sabed que del amor no entiende nada:

que quien por tal camino se passea,

por medio va, e la fin le esta vedada:
20

mas quando a dos en vno vnidos vea,

alli es amor, alli la fe cendrada,

e si esto no es assi, no es conueniente

quel amador por amador se cuente.


De vn tibio coraçon, de vn duro pecho,
25

vereys questa el amor mas affrentado,

que dun traydor, quen fin a su despecho

lo haze ser por fuerça enamorado:

es su enemigo el tibio, e sin prouecho:

consigo trae la falta que ha mostrado,
30

sino le creen, consuelese consigo,

que no hay quien jamas crea a su enemigo.


Si ya mi propria vista no es mi amiga,


imagen —[31r]→
o no me acuerdo delo que he sabido:

creer que soys señora mi enemiga,
35

sera estar loco, e fuera de sentido:

el gran amor a sospecharme obliga,

y el ver que sera de vos partido:

mas no os doleys de mi quanto ser deue,

quel poco amor que me teneys no os mueue.
40


Mi opinion esta en mi imprimida,

sino es por vos no puedo desuiarme:

vos me hareys estar, si soys seruida,

que sola vos y amor podreys forçarme:

dessea tanto el alma ser querida,
45

ques por demas pensar certificarme:

lo cierto haze siempre amor dudoso,

por me tener confuso e sospechoso.


O loco amor, quel hombre que dessea,

jamas conoscera el con[t]entamiento,
50

passion le quita alli el conoscimiento,

y mucho mas si amor lo señorea.


CANTO DE AMOR. XXXII.

Di consejo esperas, o has buscado,

mi coraçon a quien la vida enfada?


imagen —[31v]→
como podras suffrir tan triste estado,

pues que ningun plazer jamas te agrada?

toma la muerte, pues que te ha esperado,
5

que por tu mal sera de ti oluidada:

e quanto mas te alexas, y porfias,

mas pena te daran tus tristes dias.


Sus braços sale abiertos al camino,

llorando de gran gozo, e no de pena:
10

haziendo con su boz vn son diuino

me dize, amigo sal de casa agena,

yo huelgo en darte mi fauor contino,

e nunca a hombre he dado vna hora buena,

por que jamas respondo a quien me llama,
15

e sigo al que me huye, y me desama.


Los ojos tristes de llorar cansados,

messados los cabellos, lamentando

la vida viene, y dame otros estados,

en cuya herencia viuire llorando:
20

con triste boz me llama a mil cuydados,

la muerte a gran plazer me esta llamando:

que en vn dolor esquiuo, duro, e fuerte

muy gran contento da la escura muerte.


Es loca, es alterada, y orgullosa,
25


imagen —[32r]→
la voluntad en muchos amadores,

pues nadie me pregunta quan forçosa

es esta yra de amor enlos amores:

ternan los nescios por muy cierta cosa,

que nunca se veran en sus temores:
30

pero con solo ver su bien fingido

blasfemaran del tiempo que han perdido.


No hay otro yo en quantos han amado,

por mas que de su mal cada vno quexa:

solo mi mal deuria ser llorado,
35

pues ya mi sangre al coraçon se alexa:

ya falta la virtud, ya me ha dexado,

por gran tristeza que jamas me dexa:

la qual me aflige, e mata cada dia,

e no hay socorro avn mal que en mi porfia.
40


La hora de mi muerte es ya llegada,

y ceuilmente acabare la vida:

del todo mi esperança es despedida,

el alma queda por aca dañada.


CANTO DE AMOR. XXXIII.

Iamas busque ventura el desdichado,

haga la cruz si a caso oye nombralla:


imagen —[32v]→
no desalabo aquel ques su priuado,

y con industria sabe grangealla:

ni alguno con renombre dauisado
5

desloe a quien jamas pudo alcançalla:

quel hombre malo <r>[t]iene embidia pura

de ver su proprio hijo con ventura.


Dexara yo de ser auenturero,

si del amor pudiere retraerme:
10

mas no puedo huylle, aunque yo quiero,

quen fin ha de alcançarme, e compelerme:

es regidor del mundo, e muy seuero:

es su juyzio oculto, e nunca duerme:

alli os hiere, adonde hay mas contento,
15

aunque de amor proceda el fundamento,


Cinco años ha quel mal damor destruye,

vn triste coraçon que me ha robado,

si algun deleyte sigo, aquel me huye,

y dentro vn gran fuego estoy elado:
20

qualquiera bien me abreuia y lo concluye

con casos muy diuersos que ha mostrado:

sus bienes todos los conserua, y veo

que nunca ha satisfecho a mi desseo.


A Dios, ni al mundo, no podre quexarme,
25


imagen —[33r]→
pues a mi sed le ha dado agua pura,

no porque della en fin quiero hartarme,

por questo no ha cabido en mi ventura:

no le den culpa en velle assi tratarme,

pues ques ygual a todos ley tan dura:
30

segun cada vno esta en amor dispuesto,

y quanto puede nos la estrecha enesto.


Por casos fortuitos fuy ausente

del fuego del amor que me alumbraua,

fortuna al mejor tiempo crudamente
35

me le amato, que amor no lo estoruaua:

y assi damor no quexo yo al presente,

mas de ventura, quel conmigo estaua,

la qual no quiso aun desempararme,

mas perseguir a amor, e a mi matar me.
40


CANTO DE AMOR. XXXIIII.

imagen
Qvien bien y mal dalguno ha recebido,

y toda su amistad dexalla quiere,

al bien deue poner eterno oluido,

y tenga el mal presente, si pudiere

antes que del se vea despedido
5

del bien se oluide: que si no lo hiziere


imagen —[33v]→
al tiempo que ya este de alli apartado,

la soledad hara su amor doblado.


Con tres cosas amor se va y declina,

maldad, desprecio, e muy notorio daño:
10

porque assi proprio el hombre en fin senclina,

e no pretende bien, donde ay engaño:

no basta mi poder si me amohina,

quien he de amar, e al gusto mes estraño:

ni puede hauer esfuerço que me ayude,
15

para quel bien querer en mal no mude.


Pues la maldad assi nos desespera,

que quexa el hombre de quien le ha criado:

esto haze aquel que ama en gran manera,

si tiene el seso y pensamiento ayrado:
20

despues de si, no hay cosa que mas quiera,

que ver su semejança, y esforçado

sengañe: y puede vsar de tal licencia,

quen mal querer rebuelua nuestra sciencia.


Si dos en fuerça y animo estremados,
25

al campo en desafio se han salido,

de su juez no pueden ser juzgados,

en quanto el vno al otro no ha rendido:

ni amor, y desamor, en mi ayuntados,


imagen —[34r]→
se puede sentenciar quien ha vencido:
30

porque cada vno tiene tal potencia,

que mi saber no le halle differencia.


Amor al campo no salio el postrero,

mas vino el desamor tan bien armado,

quel campo le gano como guerrero,
35

e no penso de verse restaurado:

pero llamo de presto vn compañero,

que fue mi querer loco, e layudado:

de suerte quel contrario bozeando,

socorro pide, y queda lamentando.
40


Suplico a Dios que mi conoscimiento,

me quite: o quiera que vse de passion

que mas conforme sea ala razon,

y al amor dexe que me trae sin tiento.


CANTO DE AMOR. XXXV.

imagen
De mis parientes solos sea el llanto,

al tiempo de mi muerte y sepultura,

que mis amigos no me quieren tanto,

que lloren mi trabajo y desuentura:

muy mal podran satisfazer me, en quanto
5


imagen —[34v]→
no lloren mi passion cruel e dura:

y pues razon les falta al conoscella,

no tienen culpa en no dolerse della.


Aca en secreto lloro como vn mudo,

de solo esto en questoy pensando:
10

hiriome quien pense me fuera escudo,

el coraçon me quiebra, e voy callando:

este es amor que hizo quanto pudo,

por me herir, y vieneme auisando:

que quiero en vano, y quedo de tal arte,
15

que para me esforçar aun no soy parte.


Dezisi esta (alos que amays pregunto)

amor en coraçon desesperado?

si viue alli, por que no es ya difunto,

pues no puede mostrallo el enamorado?
20

no dire mas, cada vno eneste punto

contemple al que se vee en tal estado,

triste de mi, que yo me veo enello,

y no hay ninguno que se duela dello.


Enel comun juyzio el mal damores,
25

es poco, e hay lo en pocos, o ninguno:

no siente la razon estos dolores,

y assi no los podra juzgar alguno:


imagen —[35r]→
aquel siente la muerte y sus temores

que en vida muere, y su tormento es vno
30

que quien viue’en deleyte aca consigo,

de tal dolor no puede ser testigo.


Mirando alos passados, que la muerte

por menos mal quel suyo la eligieron,

veremos su dolor ser graue y fuerte,
35

pues el morir por muy mejor tuuieron:

si hay causa grande, el acto es de gran suerte,

por esto ymaginamos lo que fueron:

y quien no teme amor, ni su tormento,

podra salille mal su atreuimiento.
40


No hay medico que pueda con su sciencia

sentir el mal quel triste enfermo siente:

mas por señal defuera enla presencia

conoscera en que punto esta el doliente:

ni el nueuo enel amor, sin esperiencia,
45

no siente el mal, aun que le este presente:

el acto del ques ya en amores viejo

do no aprouecha medio, ni consejo.


Como el virote la ballesta tira,

e tanto quanto mas su fuerça abasta:
50

assi sestiende Amor, o se retira,


imagen —[35v]→
en voluntad de hombre y muger casta:

contra el amor y su forçosa ira,

no vale sciencia no, porquel la gasta,

que muchos sabios hay que si bastara
55

saber contra el Amor, no les faltara.


CANTO DE AMOR. XXXVI.

imagen
Algunos hay que muerte han escogido

por escapar del mal quel mundo haze:

y por llegar alli donde han sabido,

que su desseo se cumple y satisfaze:

mas yo salir del mundo no he querido,
5

quenel esta el plazer que mas me aplaze:

el qual soys vos, e a qui la fee ya sobra,

pues por los ojos veo, y veys la obra.


Estoy contento, en ver que sin morirme

mi gozo y mi alegria veo delante:
10

estes mi bien final, ado estoy firme,

e lo estare como amador constante:

del mal deleyte haze despedirme,

del mal e bien esfin, e muy bastante:

alli solo mantengo el pensamiento,
15

que de otra parte ningun gozo siento.


Es ley quelsemejante ama y tiene,


imagen —[36r]→
respecto al semejante sin porfia:

y assi es en mi que gran desseo me viene,

mas la que amo, es esto es muy tardia:
20

y tardar a si amor no la entretiene,

y muestra sus secretos algun dia:

quen coraçon gentil solo florescen,

si acaso a Venus siguen y obedescen.


Como trabaja dyr hazia su espera esphera
25

el fuego, si senciende vna candela:

assi es mi voluntad, pues nunca espera,

mas alos vientos tiende y da la vela:

no hay otro puerto adonde arribar quiera,

sino es al desseado: y me reuela
30

si parto del desseo al desseado,

quentre vno y otro me vere anegado.


Creed señora donde esta mi vida,

que si mi grande amor saber pudiesseis:

no puede ser que gran dolor vuiesseis,
35

ni que os faltasse serme agradescida.


CANTO DE AMOR XXXVII.

O Muerte d’este mundo medecina,

remedio cierto contra la fortuna,


imagen —[36v]→
pues vees que vengo a ti, a mi tinclina

vsa tu ley, no vses seta alguna:

tu amas quien te huye a la contina,
5

y al que te busca huyes de importuna:

por encontrarte muero noche y dia,

por que me huyes di, contraria mia?


Mi gran dolor no puedo remediarle,

si otro mayor quel no me condena:
10

ni puede el coraçon en mi causarle,

por otro mal por questa es graue pena:

si quiera turbe el seso hasta passarle,

que no hay remedio, al mal que amor ordena

sino es con otro nueuo estraño, e fuerte,
15

si no lo hallo, a ti me offrezco muerte.


Mas mi imaginacion nunca ha hallado

otro dolor que (en parte) aquel no sea:

el alegria me quita y da cuydado,

alli me voy donde hombre no me vea:
20

yo os pido que os dolays del mal passado,

es cosa leue, e no hay quien la prouea:

para mi es mucho, que esto, y no oluidarme,

gran parte de mi mal prodrian curarme.


Muy al reues lo muda el pensamiento,
25


imagen —[37r]→
no os duela mi dolor señora mia:

que si apartado lloro mi tormento,

alli el amor su gran deleyte cria:

e por tan familiar lo trato y siento,

ques loco el que le duele mi agonia:
30

pues nos duela el dolor que suffro e callo,

si no quereys señora acrescentallo.


Los males que señora va mostrando

Amor, e quantos del pueden seguirse

recogelos mi alma sin sentirse,
35

e digolos mejor, si estoy callando.


CANTO DE AMOR. XXXVIII.

imagen
Por mucho amar en duda veo mi vida,

mas no temo la muerte, a su despecho:

ya mi esperança es casi consumida,

huyr quiere de mi, mas no de hecho:

doyle mal grado, por que ya no es yda,
5

pues a mi mal no haze algun prouecho:

no estorua a lo que viene aquel tardarse,

mas el desseo haze el mal doblarse.


Con tal dispusicion me veo y siento,

que a solamente amar tengo respecto:
10


imagen —[37v]→
yo siruo amor, su estado, y fundamento,

e dexo lo demas como imperfecto:

yo le amo, e no me ama, ni es su intento,

e por el soy a vna muger sujeto,

assi que por el amo a quien no ama,
15

e a culpa del me mata y me desama.


Quexarse el coraçon del mal passado,

sin causa es: mas no del que hoy se clama:

no porque le aya entonce amor curado,

que nunca enel templo su ardiente llama:
20

mas porque me hizo amar con tal cuydado,

aunque el temor si enojaria mi dama

e la verguença que de aquello hauia,

me hizo no dezir la pena mia.


Y porque muera triste y aflegido,
25

y del amor me aquexe el mal profundo:

he de querer aunque no soy querido,

e por querer oluido a mi, y al mundo:

en fin por vos me tengo aborrescido,

y no os lo pongo en cuenta, ni me fundo
30

en mas que en declarar que por vos muero,

y me agrauiays dudando en lo que os quiero.


El bien de amor a muchos tengo oydo,


—[38r]→
que esta al principio: pero yo lo siento

(señora) cerca del contentamiento,
35

y muere en siendo aquel desseo cumplido.


CANTO DE AMOR. XXXIX.

imagen
Como hombre rico, el qual ha trabajado

para dexallo a vn hijo que tenia,

e viendole ante tiempo sepultado,

sus bienes gasta, y pierde el alegria:

assi soy yo, quel gozo he renunciado,
5

perdiendo a vos do viue el alma mia:

y mi querer no mira en otra cosa,

que no me sea pesada y enojosa.


Mi vida sera amarga, si os perdiere,

pues por vos pierdo el mundo, y toda cosa:
10

cerrome sus caminos, porque quiere,

que mi esperança en casos sea dudosa:

quien ala yglesia huye, si a otro hiere,

pierde el camino, turbase, y no osa

andar: e assi soy yo, pues voy turbado,
15

y procurar huyr sera escusado.


Razon e voluntad estan lidiando,

la voluntad no puede sino amaros:


imagen —[38v]→
cada vna su poder lo va mostrando,

mas no me hara razon jamas dexaros:
20

yo no nasci, ni biuo, estoy, ni ando,

sino es para seruiros, contemplaros,

no se como fortuna esta oluidada,

de hazer que ameys, pues soys tambien amada.


De dos estremos medio no he hallado,
25

quel gran Amor que tengo me procura:

no puedo desperança ser priuado,

ques hija del desseo, e su hechura:

pues el desseo en si es estremado,

e no puede creer quen mi ventura
30

cabra que en algun tiempo sea querido,

y de vn estremo al otro voy perdido.


Señora, si el desseo es estremado,

remedio del dolor es el cumplirse,

y el vn amor con otro amor vnirse
35

en mi no falta, en vos no lo he hallado.


CANTO DE AMOR. XL.

No quiere que ymagine vn mal sobrado,

no pena, y pena el triste entendimiento:

y en fin el abatirse fue forçado,

llorando no hay mostrarse mi tormento:


imagen —[39r]→
mi mal es sin remedio, y he hallado
5

que mi querer partido no lo siento:

ni si esta entero en mi se determina,

ni entre la vida y muerte a qual se inclina.


Como hombre flaco que es forçado escoja,

de dos muy fuertes vno, y combatirse,
10

no sabe qual, que el miedo despoja

de acuerdo en escogello, e preuenirse:

assi soy yo a quien espanta, enoja

la vida, y teme el alma despedirse:

si en morir piensa, ya el biuir dessea:
15

y si en viuir, la muerte le recree.


Como es aquel que a su señor ha dado

veneno, e viendo el gran dolor que tiene

ha gran piedad del mal que le ha causado,

e ayuda a remediar lo que conuiene:
20

mis pensamientos por quien se ha ausentado

el seso: y su dolor de alli le viene,

le acuden e amonestan sabiamente,

que suffra el mal, pues que por vos se siente.


Yo soy la nao perdida que vagando,
25

quebrado el mastil va con gran tormenta:

los vientos vno a vno contrastando,


imagen —[39v]→
y no hay piloto que lo entienda, o sienta:

cada vno alli la carta esta mirando,

y estan discordes todos enla cuenta:
30

vno querria junto a tierra hallarse,

y el otro en alta mar, y alla engolfarse.


La voluntad con que enla mar metido

estoy, se va a mi pesar perdiendo:

razon de su lugar se me ha caydo,
35

los pensamientos vanse combatiendo:

no saben mis desseos, ni han sabido,

entre la vida y muerte yr escogiendo,

natura vsa en mi dun modo estraño:

y muerte escoge alli por menos daño:
40


Señora no se sufre enel seruiros,

no hauer espacio entre dolor e vida:

es mi desseo pena muy crescida,

quando ymagino que algo he de dezir.


CANTO DE AMOR. XLI.

imagen
Aquel que amor ignora y sus exemplos,

creyendo que son fabula sus hechos:

reprehender me ha por transformarme en otro.

y por dexar perder mi poder proprio:

a su juyzio, gran milagro es este:
5


imagen —[40r]→
y muy mas graues casos que acaescen,

como es sufrir la muerte muy sin pena,

y auer pesar rebuelto con deleyte


Fuego escondido y hecho entre las venas,

haziendo humo duna y de otra suerte:
10

yra enla paz el tormento muy alegre,

muy clara lumbre, y dentro alli tinieblas:

en[e]stos contrastes hay entre amadores,

que dentro enellos el amor los pone:

e los que dudan esto ser possible,
15

natura se corrio de auellos hecho.


Viendo mi ser, el cielo estar dispuesto,

dos poderes en mi influyo inuencibles:

en muy diuerso modo me vinieron,

tomado aquella parte a el condigna:
20

mi alma hazen que ame simplemente,

ques vn amor de todos vicios limpio:

la otra parte no ha quedado suelta,

porque del fuego infame, en fin se libra.


Pues aquel mismo amor que aca llamamos
25

voluntad buena, e tira a parte honesta:

este me hizo a mi que amasse, e amo

mi semejante, e tengo medianero:


imagen —[40v]→
aquel amor, al qual llamays deleyte

de honestidad contrario y enemigo,
30

por el anima y cuerpo se han amado,

e muestran paz y guerra todo en vno.


Aquel amor por los sentidos entra,

y se presenta al comun seso, y passa

lo presentado al entender por medios:
35

cresce el querer segun que nos deleyta:

mas porque enesto suba a mayor grado,

nos mete luego en el meson de Venus:

y toda la virtud del hombre y seso,

son desseosas de seruir al acto.
40


Los que de amor bestialmente platican,

sin deleytar enel su entendimiento,

por sola carne ligan su apetito,

y al plazer bruto hazen compañia:

quien hallar quiere amor que no se cansa,
45

jamas lo busque do el poder se vençe,

pues toda cosa que su causa pierde

toma otro ser, y pierde aquel que tiene.


Algunos hay, mas estos son muy pocos,

que amor del alma amaron solamente,
50

participando d’este amor con angel,


imagen —[41r]→
el qual cansar no puede en algun tiempo:

mas los que amor en cuerpo, y alma sienten,

aman el cuerpo, e mas la parte dalma:

grado de amor de hombre puro alcançan,
55

porque en dos cuellos traen puesto el yugo.


Pues alma e cuerpo dan el ser al hombre

casi es forçado que vno al otro agrade:

el cuerpo ama el semejante proprio,

no le culpeis si dexa lo ques bueno:
60

tambien el suyo busca nuestro espiritu,

con todos estos actos que del salen:

mas los desseos destos dos compuestos,

son mas ardientes que de solo el vno.


De la verdad es nuestra vida exemplo,
65

pues en batalla el cuerpo vence al alma:

sino se tiemplan los desseos pequeños,

dezid como podreys templar los grandes?

a este amor, no escucha aquel juyzio,

pues solo quiere contentar la carne:
70

con gran seguro de vencella tienta,

y ablanda los diamantes con sus manos.


Si amor alas pasiones sobrepuja,

da fuerça en ser primero aquel desseo:


imagen —[41v]→
despues aquel deleyte lo sostiene,
75

faltando aquel, le falta luego el cetro:

no entra aqui el acto deshonesto,

quel fino amor, de fino amor se paga:

sino lo tiene, biue en su esperança,

y el grande miedo sigue su contrario.
80


Quien del amor del todo no se vence,

de modo que razon de si no alexe:

no merescio corona de victoria,

de sus passiones no tenemos cuenta:

sino en pensar que hay termino en su vida,
85

en fenesciendo aquel que alli los pone:

en fin que son los hechos de amor, sombra

del claro sol, que todo el mundo alumbra.


O tu amor de quien no triumpha muerte,

segun lo cuenta el Dante y testifica:
90

ningun seso se occupe, ni presuma,

de hauer de ti victoria enesta vida:

dos cuerpos los gouiernas con vna alma,

y aquellas vidas cuelgan del spiritu:

aquel que amas procura dentenderte,
95

mas ignorante queda y menos sabe.


Señora mia tres son los señales


—[42r]→
do la verdad, en ningun tiempo habita,

yra, y amor, que en sino lo consienten:

el otro es ignorancia en qualquier cosa.
100


CANTO DE AMOR. XLII.

imagen
Callen aquellos que han de amor hablado,

y rompan sus escriptos los passados:

su amor delante del mio este oluidado,

que segun yo, no han sido enamorados:

desseo, sin espera, lo desseado,
5

quien vido tal effecto en sus cuydados?

no hay pena semejante en este mundo,

alla la tienen solo enel profundo.


Pues que mi mal en todo es el primero,

amor me agrauia siempre en no pagarme:
10

al nescio jamas falta, y lisongero,

y nunca a mi determino curarme,

a todos da, e a mi que amo, y quiero,

me dexa atras, y trata doluidarme:

del amor viuo y desperança vana,
15

si pienso de ganar lo que otro gana.


Ninguna cosa en vos señora siento

que me parezca mal, ni la he hallado,

pues solamente vuestro entendimiento


imagen —[42v]→
el mio conquisto, y es bien ganado:
20

mas no quereys mirar mi limpio intento,

que desamor la vista os ha turbado:

y queda el alma triste, e yo subjecto,

en ver que no mirays mi amor perfecto.


No cale hauer perdon de otro alguno,
25

sino es de mi, que locamente amo,

e la razon subjecto al importuno

amor, y por seguille a mi desamo:

al cuerpo le contenta solo vno,

razon sirua su officio, pues la llamo,
30

e mi sentir subtil sea torpe luego,

e no tenga respecto a aquel ques ciego.


Por solo hazer bien me accuso a muerte,

y sere espejo a muchos amadores,

quen ver mi mal mas alto, crudo y fuerte,
35

ternan remedio cierto a sus dolores:

quanto es mi pensamiento de mas suerte,

e mas limpieza trata en sus amores:

vn seso feminil me lo ha oluidado,

a mi me agrauia, e a si se ha afrentado.
40


Señora, pues fortuna ya dispensa

que por amor fenezca, quiero hazello:


—[43r]→
mas si lescapo, no voluere a ello,

perdone a quien me dexa, y se defensa

dun verdadero amor sin conoscello.
45


CANTO DE AMOR. XLIII.

imagen
Velas y vientos cumplan mi desseo,

haran caminos por la mar dudosos:

contra el Maestre y el Poniente veo,

Leuante, y el Xaloque muy furiosos:

con Griego y Tramontana, que bien creo
5

le ayudaran con ruegos amorosos:

por questos cinco soplen de manera,

que buelua yo do siempre estar quisiera.


El mar heruiendo, como el agua al fuego,

e su color vereys andar mudado:
10

traera qualquiera cosa sin sossiego,

que sobre si hallare, estando ayrado:

los pesces todos juntos yran luego

lugar buscando oculto, y encerrado:

huyendo al mar que los crio e sustenta,
15

en tierra saltaran sin otra cuenta.


Los peregrinos votaran turbados,

dones de cera en viendose en sus puertos:

y el gran pauor descubrira pecados,


imagen —[43v]→
quen confession no han sido descubiertos:
20

alli os ternan presente mis cuydados,

y luego votare mis votos ciertos:

que nunca haura mudança, y quen ausencia,

no oluidare vuestra gentil presencia,


La muerte temo, por no verme ausente,
25

porquel amor por ella es acabado:

e no se partira, ni se consiente,

que partir pueda deste amor sobrado:

mas vuestro poco amor me mata y siente

el mio, quen morir sere oluidado:
30

solo este pensamiento me cautiua,

mas no creo que sera, si vos soys viua.


En yo muriendo no ha de amar ninguno,

y amor se queda en yra conuertido:

mas quando morir quiera que importuno
35

sera el dolor de ausencia, y quan crescido?

si termino en amor huuiera alguno,

enel yo fuera solo, y escogido:

e viera vuestro amor si sestendia,

o si enlo venidero teme, o fia.
40


Yo soy el amador mas estremado,

despues delos que ya no tienen vida,


imagen —[44r]→
por ver me viuo, y veros no he quexado,

como hare quando el morir me impida?

abien, o a mal estoy aparejado,
45

mas no cabe en mi hado hauer guarida:

que yo con humildad lo esto esperando,

la puerta le abro, y alli estoy velando.


Desseo aquello que ha mas de costarme,

y la esperança desto me recrea:
50

mi vida no querra (ni aun yo) saluarme,

dun caso fiero, y pido a Dios que sea,

las gentes todas luego podran darme

mas fe, que no al amor, como se vea:

que en actos su poder sera mostrado,
55

y en hechos mostrare lo que he hablado.


CANTO DE AMOR. XLIII.

imagen
Amor se duele, en ver como no muero,

pues no les falta mas que ver mi muerte

en tal estremo estoy, y en mal tan fiero,

que solo el llanto tengo a buena suerte:

mi daño bien lo he visto, y lo refiero,
5

cautiuo soy por fuerça, y es tan fuerte

amor, que a la razon, arbitrio, y seso,

a cada qual por si lo tiene preso.


imagen —[44v]→
Yo hago lo que manda el pensamiento,

y aunque mas sabio que hombre alguno fuesse
10

no temer yo su grande mandamiento

no hay ocasion, por mas quel mal hiziesse:

a quien de amor no teme el gran tormento:

perdonaria, si burlar quisiesse:

por mucho amor ved Piramo que ha hecho,
15

e Tysbe, dando al hierro el blando pecho?


Ningun discreto deue de admirarse,

dun caso estraño si a vn amante auiene:

de ado no hay seso, que puede esperarse?

e assi estoy yo despues que amor me tiene:
20

mis faltas deuen solo a el cargarse,

pues sencargo de mi, e me sostiene:

hazer cosas sin el jamas me offrezco,

desseo le bien, y el daño le agradezco.


Quando solo estoy, de mi estoy corrido,
25

ymaginando hazer lo que deuria:

couarde estoy, e de temor vencido,

no sigo el medio que seguir deuria:

limaginar amor me ha reprehendido,

que con verguença enfrena el alma mia:
30

como sera que con serena cara,

estienda mi razon perfecta e clara?


imagen —[45r]→
No puedo comprehender de amor el hecho,

de gran contraste esta mi alma llena:

no passo punto sin algun despecho,
35

y rindola, pensando en mi gran pena:

si a considerar vueluo aca en mi pecho,

por dar muestra del mal que me condena:

la muerte llamo, e si oyr no quiere,

mi verdad misma luego al punto muere.
40


Hasta la puerta vengo, o alma mia,

de mis desseos e venir no dudo:

mas no le toco, e bueluo como vn mudo,

si tornar quiero, yerro alli la via.


CANTO DE AMOR XLV.

imagen
Dexe la suerte el vario mouimiento,

y amor dexe el costumbre desdichado:

que si lo dexa, yo sere contento,

e quanto puede darme haura otorgado:

mas pido lo impossible, e lo que siento,
5

que enel, ni en ella nunca fue hallado:

y mas querria que nadie me impidiesse,

qualquier contento que de amor viniesse.


Y mucho mas me agrada, y me contenta

este plazer, que quanto hauer podria:
10


imagen —[45v]→
delos passados ya no hago cuenta,

es ayre, segun veo, el que solia:

jamas plazer me vino tan a cuenta,

que recelasse aquel que aun no venia:

mas temo amor que aora me halaga,
15

e despues dudo qual sera la paga.


Si de mi mismo puedo assegurarme,

a vos os temo, como a vn mi enemigo:

y temo amor no venga a desatarme

los ñudos ciegos que me dio consigo:
20

aquel querer que rijo no hay cansarme,

ningun pauor me causa, y es me amigo:

essotro amor que a la passion aduierte,

quando me dexe, den me alli la muerte.


Como podra sin mi consentimiento
25

desminuyr en mi el mal damores?

ya siento pena, porque el sentimiento,

no esfuerça que me siga en mis dolores:

si yo de vos de amor, y de mi siento

seguro: sere vno, entre amadores,
30

por questo es lo que falta solamente,

que por aora basta el bien presente.


Iamas me he visto amar sin el desseo,


imagen —[46r]→
que por flaqueza vemos ser forçoso:

y corto ha sido vn poco alo que creo,
35

pues no me ha sido (en parte) deleytoso:

questremos tan estraños en mi veo,

pues days en todo a mi desseo reposo,

querria firmeza, que me defendiesse:

delos contrarios quel amor tuuiesse.
40


No hay escriuiente que no jure y diga,

quel labrador jamas trabaja tanto:

ni enamorado haura, que su fatiga,

mas que otra no encarezca quatro tanto:

y el hombre pobre a juzgar se obliga,
45

que su pensar se va al deleyte: entanto

que ya murio quien dexa este tormento,

pues el mas rico es pobre y descontento.


Yo soy amante y con dolores viuo,

que quien no amo no los hallo en su suerte:
50

dela cabeça y coraçon esquiuo,

de mi señora temo mas que muerte:

por solo ser querido soy catiuo,

que alli crio mi deleyte y se conuierte:

si acaso contra amor su amor fallesce,
55

quien pensara el dolor que de ay recresce?


—[46v]→
O loco amor, quan triste me he’parado,

en solo ver que no os alaba alguno:

e sin razon no veys quexar ninguno,

no quiera Dios que entrellos sea contado,
60


CANTO DE AMOR. XLVI.

imagen
Si de verdad mostrais que no os enfado,

e os causa lo que digo algun contento:

sios plaze, si ante vos soy alabado,

y en mis escriptos no pensays que miento:

en viendo que por solo hauer amado
5

a mi aborrezco, y ver que aquel contento

no os llega a que me ameys, de tal crueza

mi gran querer se buelue en gran tristeza.


No basta cosa alguna a contentarme,

e si contento alguno en fin tomase,
10

yo se que amor oluidaria el matarme,

pero sabriale mal si le dexase:

que si de amor pudiesse yo ausentarme,

quien cree que nunca otro yo cobrase,

algun plazer me vuiera esto causado,
15

no mas que en quanto del fuera enojado.


Y si meresce mucho lo que pido,

ya doy a trueque quanto dar podria:


imagen —[47r]→
El alma os doy, mirad si es buen partido,

aun que dexar el cuerpo no querria:
20

no os pido amor de nueuo, ni he pedido,

mostrad me el que teneis señora mia:

no lo escondais, que tanto querria cierto,

el mal, como aquel bien questa encubierto.


Lo por venir, presente, y lo passado,
25

sentis mejor en mi que yo lo siento,

e quanto pienso: assi ques escusado

mostrar que no entendeis mi pensamiento:

alo infinito veys que va llegado

del vuestro mucho, o poco es mi contento:
30

no es menester yr hazia mi dudosa,

quen fin la tierra es llana e no fragosa.


No queda mas sino viuir penando,

quanto dar puedo vuestro amor me cuesta:

sentid que dos contrarios vays mostrando,
35

mi vida os plaze, y muerte es la respuesta:

esto en tiniebla escura no hallando

del tiempo quien me auise, e manifiesta

con todo esto el pensamiento mio,

que no podra mudarse, e yo lo fio.
40


CANTODE AMOR, XLVII.

imagen —[47v]→
Dios me conserue eneste pensamiento,

pues no me quita lo que me entristesce:

en el solo por si gran gloria siento,

y acompañado ningun bien moffresce:

tan solo ymaginar vn mouimiento,
5

ingratitud por cierto me paresce:

pues tal deleyte pone en mi memoria

que hallo dentro en mi toda mi gloria.


Quanto mis ojos veen, e quanto pienso

en que deleyte y gloria se recibe,
10

tanto es el coraçon triste y suspenso,

en ver que vn buen deleyte no concibe:

si pierdo a amor, yo cobro vn mal immenso,

no quiero cosa mientra el mundo biue,

que siendo suya mesera molesta,
15

pues no la tiene a mi querer dispuesta.


No quiero algun deleyte sin tormento,

sino quel vno al otro este ayuntado:

porque enel mal de amor, segun mi intento,

este es el mas terrible, y fuerte estado:
20

yo pierdo lo que muchos: pero siento

muy mas el mal, por ques mi amor doblado,

y eneste caso estoy tan afligido,

que he despreciado el mal que otro ha tenido.


imagen —[48r]→
Amor fue causa de que yo perdiesse
25

el mundo, pues no amo quanto deuo:

e bien podria hazello, si el suffriesse

que yo sin el amasse, aun que esto es nueuo:

pues como todo en vn instante fuesse,

el ver, y el no alexarme, siento, e lleuo
30

tan gran dolor al pensamiento mio,

que acabara con muerte, yo lo fio.


Alegre y triste tomare la muerte,

pues mi remedio se perdio tan presto:

passiones mudan ley, e haran de fuerte
35

azero, e hierro, vn coraçon compuesto:

yo tomo mi morir a buena suerte,

pues no quiero euitar la causa desto:

y como mi passion esta conmigo,

no siento, ni aun entiendo lo que digo.
40


No siento en cosa corporal contento,

pues el espiritu no es participante:

naturaleza sabia, sin mi intento,

que yo me esfuerce quiere, y no es bastante:

vencido estoy del habito, e no siento
45

deleyte fuera desto en mi semblante:

pensando en mi dolor consumo el tiempo,

y alli esta el bien, pues quees mi passatiempo.


imagen —[48v]→
Desseos e consejos he dexado,

cosa del mundo ya no la desseo:
50

en mi mis pensamientos se han entrado,

por no pensar en el, ni enlo que veo:

querri<r>a el dia claro ver ñublado,

e buelto el canto en lloro, porque creo,

que no hay cosa en el mundo que bastasse
55

hazer que en algun tiempo me alegrasse.


Por ignorar el bien procura el hombre

deleytes feos, mas no vee su daño:

sin seso esta el que pierde su renombre,

por hazer cuentas en quese haze engaño:
60

esto es assi: mas yo con triste nombre

qualquier deleyte siento por estraño,

por estar triste: e de otro bien reniego,

pues no lo siento, ni jamas le alego.


Sin perder nada veo que han dexado
65

el mundo muchos por su buen consejo,

mas con opinion falsa he desechado

a el, e a su contento nueuo y viejo:

mi querer loco a esto m’ha llegado,

seguir me hizo a Amor, y me aparejo
70

de le apartar de mi forçadamente,

e assi mes bueno el mal que el mudo siente.


imagen —[49r]→
Pues ya no basta nadie a defenderme,

ni a estoruar mi mal, ni a consolallo,

enel me quiero estar, y sostenerme,
75

pues me deleyto quando en el me hallo

a Dios suplico quiera deshazerme,

o haga que yo entienda en agradallo:

y no tenga otro fin en esta vida,

pues yendo a el no hay cosa que me impida
80


CANTO DE AMOR XLVIII.

imagen
Teme su claridad perder el dia,

quando la noche su tiniebla estiende:

los animales duermen a porfia,

e a los enfermos el dolor senciende:

al malhechor la noche es alegria,
5

por encubrir el mal que hazer pretende:

mas yo desseo con fuerça de tormento

que noche, y dia, se passe en vn momento.


Y de otra parte es mas que si matasse

mil hombres innocentes, sin dolerme:
10

y no penseys quel dia me escusasse,

pues yo mismo trabajo de offenderme:

de noche pugno por que se rasgasse,

mi pensamiento, solo por hazerme


—[49v]→
traycion de dia, y el temor de morte
15

no estorua el yo offenderme desta suerte.


CANTO DE AMOR. XLIX.

imagen
La soledad que tengo a nadie espante,

pues todo mi desseo es ya perdido:

quanto mayor lo tuue y mas bastante,

tanto es el mal mayor, en ver ques ydo:

passo mi tiempo bueno en vn instante,
5

y no podra boluer alo que ha sido:

pluguiesse a Dios se me oluidasse el dia

que amor dio algun deleyte al alma mia.


Bien como el cielo a lluuia aparejado,

que para el agua le es ayuda el viento:
10

assi el dolor ageno en mayor grado

ayuda a crescentar mi gran tormento:

qualquiera ageno mal, si es estremado

me da mas soledad de aquel contento,

y mas me duele, si es su mal damores,
15

por ques mas compañero a mis dolores.


Si a otro veo penar, como yo he hecho,

me duele mas el mal continuamente:

alos dos lloro, y tengo gran despecho


imagen —[50r]→
de quien del crudo amor no siente,
20

es desdichado, e lo sera de hecho

el que otro bien mas queste le contente:

pues como yo lo perdera, de suerte

quel mayor bien le de dolor mas fuerte.


Muy mas seguro esta vn bien mediano,
25

y el mas pequeño, de quedar perdido

quel grande: que a turar vn bien humano

aca, estaria entre nos el bien cumplido:

traemos dentro en nos vn inhumano

enemigo cruel, que destruydo
30

lo dexa luego: e su naturaleza

es como amor de hembra sin firmeza.


Cien mil remedios hay, si lo miramos

para romper de amor el ñudo ciego:

e medicinas dentro en nos hallamos
35

para aplacar la llama a su gran fuego:

o por locura a lo que mas amamos,

su amor no senuegesce, o si en sossiego

vee su querer a tiempos, o doliente,

y assi hay mil casos, do no escapa gente.
40


Que mayor mal que vn bien muy estremado,

que la memoria os pone alli en presencia,


imagen —[50v]→
quando os hallays enel mas baxo estado,

o quien lo juzgara sin esperiencia?

e mas sino esperays verlo cobrado,
45

ni por mudarse el tiempo, ni por sciencia:

y por defecto de no hallar alguno

a quien el alma y cuerpo agrade, en vno.


Mi propria confusion es acordarme,

y estar sin esperança de contento:
50

perdi el sentido que ha de deleytarme,

y otro me ha de dar entendimiento:

seran habitos nueuos, y el durarme

mucho sera, segun lo que yo siento:

mientras espero, no me falte vida,
55

primero que esperança sea cumplida.


Amor, amor, el que en muger, y en dados

pone su bien, se hallara engañado:

menor firmeza nunca se ha mostrado,

que solo en vn punto los vereis mudados.
60


CANTO DE AMOR L.

imagen
O quien boluiesse al tiempo en que penaua

y quien su libertad viesse perdida,

siendo cautiuo me es licencia dada

de amor, e muero en ver que me despida:


imagen —[51r]→
como el señor que a su criado en nada
5

encarga, ni castiga, y del se oluida:

assi me dexa amor desamparado,

pues su poder no muestra en mi cuydado.


Quien viue sin trabajo eneste mundo

no deue estar contento en tal estado
10

que no meresce el bien quessin segundo,

ni haura jornal si el tal no ha trabajado:

pues quien damor no siente el mal profundo

con sus deleytes no sera premiado,

y todo amador piensse noche y dia,
15

que nunca sin tristeza hay alegria.


No dudo al que ama es gran tormento,

si gualardon no espera en sus amores:

mas siempre hay en el mal vn mouimiento

por donde espera medio en sus dolores:
20

tristeza esta delante y gran contento,

de lexos la sperança e los temores,

su mal e bien le muestran de presente,

y lo que pierde cobra justamente.


El mal que sabe a bien, no es tan estraño,
25

ni haze desdichado al que lo tiene:

no es tan amargo amor que haga daño,


imagen —[51v]→
pues que lo dulce con lo amargo viene:

de su sabor no tengo el desengaño,

amargo tengo el gusto, y sobreuiene
30

que no puede en mi mal tener paciencia,

pues suffro enfin el graue mal de ausencia.


Quien huye del amor lo alcança e tiene,

yo que le busco, no hay poder topallo:

con quien lo affrenta viue, e nunca viene
35

a mique siempre procure de honrrallo:

pedir perdon al mundo no conuiene,

sino que en mi repose: mas yo hallo

ques muerte amar, pues huye al que le quiere

e a quien le oluida sigue, y por el muere.
40


Yo quiero en el amor ser encendido,

por quen su fuego viuo descansado,

como el que de su gana ha padescido

que enel tormento se halla consolado:

pues quanto mas amor me ha perseguido,
45

a mas deleyte y gozo me ha llegado:

e si otro ha dalegrarme y dar victoria,

bien fuera esta de mi, mi gozo e gloria.


De amor tan gran fauor alcançar puedo,

que bastaria a hazerme, si quisiesse,
50


imagen —[52r]→
huyr dela esperança, e aun del miedo,

segun el gozo y gloria en que estuuiesse,

mas no pienso llegar a estar tan ledo,

(aunque desseo estarlo si pudiesse,

porquel desseo es nescio en su semblante)
55

e tales casos causa vn ignorante.


Iamas su vida es larga e se preserua,

de quien del mal humo es limpio y puro:

el bien y el mal nuestro color conserua,

quel radical humor es fuerte muro,
60

pues quien del mal de amor se va y reserua

no puede enla passion viuir seguro:

vn mal desseo lo tiene, segun veo,

y el bien quespera acaba este desseo.


Amor, amor, ya estoy bien castigado,
65

porque os culpe de ingrato injustamente,

no hay lugar en mi pertenesciente,

y esta es la causa de no hauer yo amado.


CANTO DE AMOR LI.

Entonces el amor me deleytaua,

quando miraua solo enlo presente,

lo por venir jamas lo ymaginaua,

pues lo passado ya me estaua ausente:


imagen —[52v]→
hoy vela el que dormia y no velaua,
5

y del principio el triste fin no siente:

sentid del crudo amor la maña y suerte,

quel bien hazer, en mal os lo conuierte.


El bien que da el amor nos va mostrando,

quel mal ha de venir con gran presteza:
10

e aquel deleyte os va desengañando,

pues aun enel plazer hallais tristeza:

aquel que mas contento viue amando,

muy mas presto aborresce, y no hay firmeza,

mil trueques vee en amor el que padesce,
15

que nunca en vn estado permanesce.


En pena buelue el gozo desseado

no pone en l<a>[u]gar firme el sentimiento:

sus bueltas vi muy bien, e lo he hallado

de mil colores buelto en vn momento:
20

tras el va siempre (mas no lo he mirado)

aquel que llaman arrepentimiento,

que a ojos ciegos me ha mentido en parte,

ado para salir yo no soy parte.


Como antes dela noche viene el dia,
25

mas della el dia es muy clara muestra,

siguiendo va tristeza ala alegria,


imagen —[53r]→
y el graue mal que tras el bien se muestra,

tiene poder de amor, el qual porfia

quen pena buelua qualquier gloria nuestra:
30

y el crudo amor lo manda e lo consiente,

quel mal corrompa al bien quel alma siente.


Del mal de amor en que han todos hablado

no siento otro mayor ques el mudarse:

jamas he visto en el vn firme estado,
35

ni veys plazer que pueda conseruarse:

aquello dexo de que he mas gustado,

no quiere mi appetito conformarse

conmigo: e ama donde yo aborrezco,

e a mi pesar sin consentir padezco.
40


De amor he yo contado ciertos males,

en que es culpado, y otros la fortuna:

algunos hay entrellos desiguales,

que traen oluido e soledad alguna:

la muerte acaba amor e sus señales,
45

e al viuo dexa triste, e lo importuna:

mas cosa no le mata al que se muere

como es partirse de quien ama y quiere.


Los hechos del amor no los oluido,

ni el como, e donde fueron acaescidos:
50


imagen —[53v]→
no siento yo como los he sentido,

que ya no alcançan esso mis sentidos:

no puede mi memoria, ni ha podido

representarme gozos tan subidos

como senti damor, pues fuy perdiendo
55

el gusto, y su deleyte va huyendo.


De amor la pena, o gloria señalada

no siente por razon persona alguna,

en otra parte haze su posada,

y en mi no veo que hay damor ninguna:
60

quando mi gloria huye denodada,

la que perdi algun tiempo me importunaua?

en mi falto el lugar do amor hauia,

ved como se terna enel alma mia?


De amor ha fallescido el mouimiento,
65

el qual es silla, donde se sostiene:

que nunca puede cosa dar contento,

si en vn estado siempre amor la tiene:

si el quiebra la firmeza en vn momento,

como la haura enlo que del nos viene?
70

pues si esta en Amor falta, que hazemos?

porque con el tan firme la tenemos?


CANTO DE AMOR. LII.

imagen —[54r]→
Iamas menos piedad pudo mostrarse,

ques esta que con migo se ha mostrado:

a todos falta amor, e no hay faltarse,

denuidia es hoy el mundo conquistado:

quien no puede hazer bien sin fatigarse,
5

ved como contra silo haura intentado:

qualquier coraçon de hombre es vn madero,

pues nunca siente el mal del compañero.


Quien no siente el dolor que al otro offende,

no puede hauer manzilla de su pena:
10

e assi perdono a quien amor no entiende,

sino sintio el dolor que me condena:

secreto mal (que no se comprehende)

me dio ventura, y ella misma ordena,

que no ymagine ques amor culpado,
15

pues passo mal e bien por ygual grado.


No pido otro socorro, ni lo quiero,

sino piedad tan solo enel mirarme,

ni cosa otra mas fuerte questa espero

de vos saber, ni pienso contentarme:
20

amar al que no ama veo, e muero

en ver creer al que miente, y desecharme

a mi questoy tan dentro en los amores,

qual nunca otro se vido entre amadores.


imagen —[54v]→
Amor amor, vn habito he cortado
25

de vuestro paño, el alma lo ha vestido:

enel vestir muy ancho lo he sentido,

pero despues estrecho y apretado.


CANTO DE AMOR. LIII.

imagen
En descubrir mis faltas he tardado,

por juuentud, que la experiencia niega:

jamas vn caso nueuo es alcançado,

e mas si la razon vn poco es ciega;

si vna voluntad loca se ha esforçado,
5

e a solo el apetito se os entrega,

es menester que os ayudeis del seso,

si pretendeis tener virtud y peso.


Quien su camino yerra verdadero,

por yr ado se huelga, o se recrea,
10

forçado le es que lleue mal sendero,

y nunca venir pueda ado dessea:

assi fuy yo, que mi contento quiero

viendo otro que en amar tan firme sea,

y no lo puedo ver entre otra gente,
15

porque es mi fin amaros solamente.


Es fuerça que ande siempre entre opiniones

el hombre sin juyzio e imprudente,


imagen —[55r]→
mouiendo voluntad, falsas razones

las passa por bastantes facilmente:
20

tambien vereys ser falsos los doblones,

teniendo vn color viuo y excellente:

e assi me haze Rey mi pensamiento,

mas la verdad le quiebra el fundamento.


Si passo mal, y lo he bien merescido,
25

que quien a señor sirue disuariado

y no sabe pagar lo que han seruido,

por ignorante es justo sea contado:

no sabe administrar, ni es entendido,

jornal de al cauador, como al letrado:
30

si manda, embia, habla, apremia, o mueue,

todo es muy al reues delo que deue.


Yo soy el labrador que de grossero

de mala tierra su simiente fia,

y piensa que ha de henchille su granero,
35

vazi<e>[a]ndo el delos otros cada dia:

sesudo es quien vee el mal del compañero,

si bueluo luego a echar por otra via,

que quien su seso apremia sabiamente,

por lo passado juzga lo presente.
40


Segun el vso, y la razon consiente.


imagen —[55v]→
no es blanco el pan, si a caso es negro el trigo,

ligero jauali jamas se siente,

e la esperiencia desto es buen testigo:

ni aun hay muger la qual distinctamente
45

de amor vea el secreto, fin que digo:

quando la tal no esta de amor herida,

y en otras treynta mil no es escogida.


Si algun hombre me mienta a mi (señora)

affirman todos ques mi amor sobrado:
50

soy franco, e fuerte, y amador callado,

de amor mi voluntad es seruidora.


CANTO DE AMOR, LIIII.

imagen
De ado quiero huyr soy alcançado,

e sin tener prisiones estoy preso:

ya veo el curso de mi triste hado,

hasta que enel cay, no vi su peso:

yo soy como el que tiene adeuinado
5

su fin por claros medios: e por esso

pronosticando el no poder huylle,

por hecho tiene el mal que ha de venille.


O hado que mi mal pronosticaste,

en mi te veo ya muy claramente:
10

yo tengo ya de ti señal que baste,


imagen —[56r]→
pues lo que aborresci amo al presente:

si a mirar vengo el punto que mostraste,

yo hallo que soy ciego, e innocente:

no se quien me tiraua a gran porfia,
15

haziendo me yr alla do no querria.


El jauali que baxa del altura,

porque pequeños gozques le han ladrado,

e halla abaxo alanos: si procura

subir por do baxo, sera escusado:
20

yo assi huyendo vn mal do huuiera cura,

de mal do no la haura me veo cercado:

el qual crescera en mi (pues yo mentrego)

como en lugar dispuesto cresce el fuego.


Mil hombres no han creydo que huuo hado,
25

e otros creen que es grande su potencia,

qualquier successo a el lo han aplicado,

los vnos tienen falsa la sentencia:

Dios mueue en toda cosa a todo estado,

en toda cosa esta su prouidencia,
30

o mude el tiempo el hado, o firme sea,

no puede cosa hauer sin que el prouea.


O vos madre de Dios a este mezquino

hazed que sea de vos enamorado,


—[56v]→
porque este amor do estoy apassionado
35

conozco aca entre mi ques desatino.


CANTO DE AMOR. LV.

imagen
En mal estraño es la pena estraña,

y deue estrañamente ser curado:

que quien ha frio al tiempo que se baña

haura calor en agua fria bañado

por vn medio impossible, aunque aya maña,
5

viene el principio, y este medio ha dado,

tras el principio e fin: y tal me hallo,

que no puedo mas questo declarallo.


Por vna parte amor mes muy terrible,

por otra es agradable, y me contenta:
10

dun cabo siento vn bien muy aplazible,

y dotra esta vn dolor que me atormenta,

el qual dolor es nueuo, e insuffrible,

e aca en mi seso obra nueua inuenta,

pues me inquieta el triste pensamiento
15

questaua conortado en su tormento.


Paresce este mysterio a alguna gente,

mas quien Arnao Daniel mirar quisiere,

y en otros daquel tiempo, claramente

vera quien es amor, y como hiere:
20


imagen —[57r]→
mi dama en rostro, en habla, en continente,

muy claro da a entender que no me quiere:

si le estoy cerca, estoy desatinado,

e muestro aborrescella de turbado.


Yo siento dentro de mi vna gran fuerça,
25

muy mas fuerte y mayor que no el desseo:

a cada qual el mismo amor lo esfuerça,

mas no por vn ygual, ni aun yo lo creo:

no basta, no, el desseo hazerme fuerça,

quel miedo lo castiga, e segun veo,
30

de aquella fuerça lamor tan amigo,

quel dessear se rinde, e yo lo sigo.


No tiene ya señora amor mas lazos,

si deste escapo, para detenerme,

ni vñas con que asirme ya, e prenderme,
35

mas dormire seguro entre sus braços.


CANTO DE AMOR LVI.

imagen
Ya vengo a desamar de hauer amado,

assi como el que amigos ha tenido,

e por su culpa le han desamparado,

questa del mundo ayrado e desabrido:

vn gran amor espesso, muy pesado,
5


imagen —[57v]→
con gran difficultad es sustenido:

e si otro amor como el no le sostiene,

no esta tan firme aquel, como conuiene.


Dessea poco bien, quien poco ama,

e dasele muy poco ser querido:
10

quel coraçon que poco amor le inflama,

no siente el gran amor que le han tenido:

el gran amor, amor dessea enla dama,

por si no haura deleyte mas cumplido:

los celos tratan mal a vn desdichado,
15

si no socorre el bien de ser amado.


Turar en mi el amor es escusado,

que su pesar es mas quel bien presente:

nascer quisiera quando era notado

qualquier que amor seguia, de innocente:
20

solia ser moço el viejo, e hoy han dado

en ser muy viejo el moço, mas no siente

quien busca el crudo amor sin fuego, o frio,

que ardo en nieue, e tiemblo en el estio.


No ha sido mi querer tan sin prouecho
25

quen algo no ha pagado lo seruido:

mas no estoy yo, ni el mundo satisfecho,

por la pequeña paga que he tenido:


imagen —[58r]→
yo di por el su precio muy derecho,

y por ygual jamas fuy respondido:
30

e aquel amor que sin hablar sentiende

no le ha sentido, no, quien mas me offende.


El mucho amor me tiene enmudescido,

jamas halle razon con que dezillo:

por esta causa sola fuy tenido
35

por hombre que no supo ni aun sentillo:

hablar querria el coraçon herido,

la boca ataja el passo, no hay oyllo:

e son porteros la verguença, e miedo,

como esto haze amor, no se, ni puedo.
40


Que coraçon tan fuerte suffriria

tal pena, sin que luego alli muriesse?

y que sin poder yo mostrar la mia,

quien es sin fe ni amor creydo fuesse?

y me juzgasse a mi por quien moria,
45

por desleal, grossero, e lo creyesse:

e vn llano entendimiento e moderado

por nescio totalmente sea juzgado.


Si ante tiempo esto arrugado e cano,

y el cuerpo muestra el mal por do a pasado
50

es porque amor no vale: y ama en vano


imagen —[58v]→
quien es naturalmente enamorado:

llorar porque me pierdo poco gano,

mas lloro al que terna tan triste estado:

no me sera (con todo) semejante,
55

que a todos en amor les voy delante.


Vuestro poder por manco se condena

amor, o por ingrato soys contado:

ved qual quereys? que de qualquier costado

os encallastes (cierto) enel arena.
60


CANTO DE AMOR. LVII.

imagen
Ado reposara mi pensamiento?

que hombre puede hauer que me contente?

la linea echo enla mar, su altura siento,

no hallo ado surgir seguramente:

lo que antes me guardo de qualquier viento,
5

mes playa essenta, y muy desconueniente:

voy vagabundo estando en mi reposo,

trabajo hay grande alli do estaua ocioso.


Ado esta el gozo, quando yo pensaua

ser bien amado de quien mas queria?
10

e mi querer y el suyo no bastaua


imagen —[59r]→
a defender de amor el alma mia:

qualquier señal damor en ella estaua,

tambien la obra en ella conoscia,

que quien terna en amor tanta esperiencia,
15

que no lo vea solo enla presencia?


Ninguna cosa puede defenderme,

perdido es todo el gozo de mi vida:

yo escriuo a mis amigos quel perderme

es cierto, e no hay remedio en mi herida
20

no puedo hauer lugar de reprehenderme

tristeza me halaga, y es perdida

mi gloria, e mes muy graue el ver que creo,

que haura defensa al mal en que me veo.


Pues sus deleytes locamente quiere
25

amor queste esperando, e lo dispensa:

y que del mundo assi me desespere,

pues todo sino amor mes gran offensa:

el alma offrezco a Dios, pues ella quiere

dexar el cuerpo triste sin defensa:
30

por no seguir amor tan indiscreto,

que assaz de loco esta quien le es subjecto.


Como el que en vn officio esta cursado,

y enel gasto la vida muy contento,


imagen —[59v]→
si a caso deste officio le han priuado,
35

no ver de que arte viua, le es tormento:

la puerta del amor me lan cerrado,

en que exercitare mi pensamiento?

no quiere mi querer, ni aun yo me atreuo

trocar este vso viejo a otro nueuo.
40


CANTO DE AMOR. LVIII.

imagen
Lo por venir no miro, ni passado,

vn punto guarda estrecho el pensamiento:

no mira el fin mi seso de turbado,

y muy afficionado alo que siento:

no solo en oluidar es muy culpado,
5

mas aun en descuydarse del tormento,

que me verna por vn plazer presente,

de quien so apassionado estrañamente.


Mi daño, ni prouecho no lo entiendo,

por quel querer no duda en cosa alguna:
10

quien me aconseja, el seso esta perdiendo,

si oye el graue mal que me importuna:

razon yua al querer contradiziendo,

e al fin quedo vencida, y fue ninguna:

ningun señal se me quedo imprimido,
15

por quel querer vencio, y se ha huydo.


imagen —[60r]→
Mi pensamiento en vos es mas quen mi,

e mi deleyte a vos llega primero:

jamas antes que vos plazer senti,

mi voluntad me halla a mi postrero:
20

si os veo contenta yo lo estoy assi,

e tanto este desseo, amo, y quiero:

que pierdo el sentimiento muy de hecho,

hasta quel vuestro quede satisfecho.


No me deleytaria a mi tocaros,
25

de solo vuestro amor soy desseoso:

e tal passion me da que al contemplaros,

el cuerpo esta temblando y temeroso:

a tanta amor querria yo inclinaros,

ques impossible verlo, y de medroso,
30

si me llegasse a vos veriais turbado

mi esfuerço, y es la causa amor sobrado.


Por esto temo no querais dexarme,

que lo de dentro, en fin, no podeys vello,

no bastara mi habla ni el tratarme,
35

para aplazeros yo, con solo aquello:

si alguno miro, e buelue a contemplarme,

si es rico, sabio, virtuoso, o bello:

lo que me falta, pienso estais pensando,

y lo que al otro sobra, desseando.
40


imagen —[60v]→
Con el dolor el ques atormentado,

confiesse sin temer la triste muerte:

e assi soy yo huyendo dun cuydado,

quen otro doy muy mas estraño e fuerte:

y en lo presente hame amor tratado,
45

de modo que no temo peor suerte:

aun conozco el gran dolor quespero,

e yo me mato mismo, e nunca muero.


CANTO DE AMOR. LIX.

imagen
Pensar en el amor que me ha valido,

ni los secretos del, que he contemplado?

que cuenta en mis trabajos han tenido,

pues tan en vano enello he trabajado?

la juuentud enesto he despendido,
5

arbitrio, e seso, todo lo he entregado:

e aun viendo el gualardon, no me arrepiento,

mas precio mas el mal que vn gran contento.


Mi gran querer me ha tenido ciego,

hasta tener de vos esta esperiencia:
10

mucho tarde en sabello, mas no niego

quen ver perdido el tiempo, no ay paciencia:

no quexo no, de amor, ni de su fuego,

sino de vos, a quien falto clemencia:


imagen —[61r]→
pues veys mi mal, e no ay gualardonarme,
15

mal aya yo quen vos quise emplear me.


Aquel deleyte de alma solamente,

yo he dado reglas para exercitallo:

si os he agradado en esto bien se siente,

pues os gozais en leerlo, y praticallo:
20

salis de vuestro seso ciertamente,

en no querer con vn mirar pagallo:

viendo que amor no faltara en mi pecho,

ni menos llegara el dicho al hecho.


Si a vn castillo, o torre forte y alta,
25

se da vn assalto, que hara vna aldea?

e si en vos misma la firmeza falta,

adonde haura muger que firme sea?

como ha de amar el nescio con su falta,

e ser firme el que tiembla en la pelea?
30

vos firme, varia, e gran entendimiento,

todo es verdad, y en la firmeza miento.


De otro amor qualquiera me arrepiento,

por abusion lo tengo ciertamente.

busque razon do no hay entendiemiento,
35

y entendimiento a do jamas se siente:

el bien alli busque, mas no lo siento


imagen —[61v]→
los appetitos son muy facilmente:

que quanto el tocar tura, turan ellos,

e aun enel ver, tambien hay muestra dellos.
40


Mirad pues amadores, los que han sido,

mirad tambien sus casos desastrados:

mirad lo que escriuieron, e han sentido,

mirad los hechos graues, no pensados,

que como lluuia del verano han sido,
45

con gran rumor, relampagos, ñublados:

y como el agua corre al rio luego,

el campo queda enxuto y en sossiego.


Adonde esta vno solo que aya amado,

teniendo el yugo del amor durable?
50

amor ciego los mueue, e no han llegado

quando desdize, ques en fin mudable:

la parte de virtud no le han tocado,

el espiritu no ama, y es variable:

tocando, y viendose contentan luego,
55

e assi es muy presto muerto su gran fuego.


CANTO DE AMOR. LX.

Mi canto desde hoy mas sera oluidado,

echando fuera el noble pensamiento:

en breue, amor sera de mi apartado,


imagen —[62r]→
y como vn bruto buscare contento:

el tiempo bueno en fin es ya passado,
5

armas, trobar, virtud, es todo viento:

ya no se alcança amor como solia,

passose el tiempo en quel saber valia.


Como el dançante sigue el instrumento,

el tiempo seguire, sin esperança:
10

assaz arguye poco sentimiento,

el que haze a qualquier son vna mudança:

jamas senti hasta hoy vn mouimiento,

y como necio tuue confiança:

que cosa enesto no se mescondia:
15

y es loco, el que no es loco, en cierta via.


Assi como el infante ques medroso,

si no esta en compañia, y entre gente:

estaua de mi mal muy receloso,

que doblaria de noche su accidente:
20

e dessear lo impossible oso,

porque firmeza alli jamas se siente:

ques vn querer muy flaco y destemplado,

y dura si es dela passion guiado.


Bien como el que enel bosque esta escondido,
25

quel robo y el matar es su exercicio:


imagen —[62v]→
e piensa que de aquello es Dios seruido,

e aun pide gualardon daquel seruicio.

soy triste yo, que siempre os he seguido,

con esperança obscura dalgun vicio:
30

e pues assi os ame, yo soy culpado,

e como tal merezco castigado.


De amor y de mugeres locamente,

he dicho mal, y desto esto enmendado:

si el sol su natural es ser caliente,
35

de no ser frio quien esta admirado?

dezir ya mal de amor, no es conueniente,

que no haze mal ni bien al enamorado:

firmeza de muger es quien podria,

e si esta houiesse, yo la adoraria.
40


CANTO DE AMOR. LXI.

imagen
Espantome quel ayre no se altera,

e no se cae el fuego de cargado:

e aun como no se sube ala alta esphera

lo que enel suelo esta, y es mas pesado,

señal jamas se vio de tal manera,
5

ni cosa que aya el mundo assi espantado:

es tal que si mas cresce pensaremos,

que todos en vn punto moriremos.


imagen —[63r]→
Segun entiendo, amor sus leyes deshaze,

del todo va ya errada la esperiencia:
10

cada vno ama, porque amar le aplaze,

e nunca el casto amor dio mas licencia:

mas vos, cuyo juyzio satisfaze,

dezidme si hay amor do falta sciencia?

quel acto feo ciega el sentimiento,
15

pues luego no hay respuesta a mi argumento.


Creer yo tan mal caso no conuiene,

por mil razones de quel mundo es lleno:

pero la carne se que espuelas tiene,

pues para bien domalla falta freno:
20

por otra parte amor con fuerças viene,

los coraçones liga en nuestro seno:

juntandolos en acto baxo e feo,

e amar vos deste amor tambien lo creo.


Mas si es assi, yo ruego a Dios quel fuego
25

de todo el mundo vuestras carnes queme,

e mas si el tal error no venceys luego,

por mucho mas, y mas quen vos sestreme:

mas si os deleyta el acto baxo y ciego,

esto es señora lo quel alma teme:
30

deuria hauer gran miedo vuestro seso,

pues ya las gentes piensan de vos esso.


imagen —[63v]→
Por esto yr me al desierto no lo espero,

hare publicamente vida actiua:

con todos tratare del mal que muero,
35

pues huye con hablar la pena esquiua:

el que sabra mi llanto verdadero,

mi causa llorara en quanto viua:

y reprehendera muy duramente,

naturaleza silo tal consiente.
40


Amor no hay cosa en vos que me contente,

e menos en los hechos de quien amo:

no se de qual con mas razon yo clamo,

e por no errar maldigo os ygualmente.


CANTO DE AMOR LXII.

imagen
Con vos me haria enmienda yo lo siento,

el crudo amor daquello en que ha faltado

su gran dolor con mi mal pensamiento,

si vos me amays podra ser descontado:

perdono le el mal sueño, y el tormento,
5

e vn bien querer tan mal gualardonado:

y si algun tiempo hizo que yo amasse

muger, que de verguença no mentasse.


Si a caso facilmente se suffriesse,

que tanto bien de vos yo le alcançasse:
10


imagen —[64r]→
que me llamasse vuestro a do quisiesse,

no me quedaua mas que desseasse:

mas quien llego a miraros que pudiesse,

dessear mas, por mucho que os amasse?

pues yo solo en mirar os tal me veo,
15

que aquel solo es el fin de mi desseo.


Podeis creer que no pienso apartarme,

de vuestra voluntad en cosa alguna:

o me mandeis gozar, o atormentarme,

suffrillo he yo por vos, quen fin soys vna:
20

pues no dexeis señora de mandarme,

que no hauer pereza en mi ninguna:

con quel amor por vos no se me vede,

pues mi querer en al seruir no puede.


Para que ameys, no cale aconsejaros,
25

que ya que no os agrade el sentimiento:

de mi querer podeis asseguraros

que nunca os faltara, segun lo siento,

el amara haziendo al mundo claros

los versos con que muestro mi tormento:
30

assi que no os podran mentir en nada,

mas su firmeza en mi sera doblada.


Nos dio naturaleza tal figura,


imagen —[64v]→
para que del amor viuays essenta:

mejor fuera fealdad, e mas segura,
35

si con amor pensays no tener cuenta:

dexar passarse el tiempo, no es cordura,

pues no se cobra, e va sin que se sienta:

e pues haueis de amor hermosa dama,

amad aquel que firmemente os ama.
40


Señora, ya mi tiempo es fenescido

amando sola a vos, a quien he amado:

si amor de bien amaros me ha loado,

creeldo con firmeza, pues que ha sido.


CANTO DE AMOR LXIII.

imagen
Acuerdome dun tiempo deleytoso,

que no se si vere su semejante:

si yo boluiesse a el, seria dichoso,

vuestra piedad me haria bienandante:

boluierades a darme algun reposo,
5

dolieraos este triste y firme amante:

aora pues que os amo en mayor grado,

boluedme mi señora a aquel estado.


Pues antes me moria desseando,

y nunca ha de morir este desseo,
10


imagen —[65r]→
mas antes lo va el cuerpo sustentando,

y el seso no lo tiene en mi por feo:

bolued me a dessear (questoy penando)

con el amor con que yo a vos desseo:

e pues lo veis subir a mayor grado,
15

bolued me ya señora a aquel estado.


Si fue razon entonces ser querido,

aora es muy mayor que de antes era:

que viendo el agua que han por vos vertido

mis ojos tristes, quien no se doliera?
20

mas vos con vn contento muy crescido,

cantauais muy contenta de manera:

que pues sabeis que os amo en mayor grado,

bien es que me boluais a aquel estado.


Mas nos deuria contar lo que passe,
25

pues vuestra poca fe no da reposo:

no siente amor, quien no le dio su fe.

ni cura aquel que rie del lloroso:

mas si vn memento amasseis, yo bien se,

que no os seria mi amor tan enojoso:
30

pues ya que veis que os amo en mayor grado,

bolued me mi señora a aquel estado.


A mis predecessores ruego e pido,


imagen —[65v]→
aquellos que de amor fueren tocados:

que por mis dichos sientan qual he sido,
35

presentes, por venir, e aun los passados.

aunque si vos me vuierays entendido,

no fueran mis sospiros mal pagados:

pues ya que veys aqui mi amor sobrado,

bolued me mi señora a aquel estado.
40


Si vos correys al coraçon cuytado,

las hojas, bien vereis su amor subido:

e pues que nunca tanto os he querido,

bolued me mi señora ha vn buen estado.


CANTO DE AMOR. LXIIII.

imagen
El tiempo es tal que todo animal ama,

e busca el semejante a gran porfia:

el brauo cieruo por la cierua brama,

e aquella boz para ella, es melodia:

la garça, el cueruo, a sus yguales llama,
5

el canto de vno al otro da alegria:

y el ruyseñor se corre, si da espanto

a su querida, conel dulce canto.


Pues si me duelo, nadie ha despantarsese

en ver amar quien nunca lo ha entendido:
10

por auisado el nescio veo contarse,


imagen —[66r]→
e causa amor que no sea conoscido:

por esto lloro, y es para llorarse,

que os ciegue el desamor que haueis tenido:

y no entendais que os amo, e os he amado,
15

ni qual, ni quanto es este amor sobrado.


Como en aquel que vee su bien perdido,

el qual por ganar algo lo ha arriscado,

os quise yo por ser, quiça, querido,

pues no vine a querer deliberado:
20

de gruesso paño e manta estoy vestido,

mi voluntad a amor la he empeñado:

y enesto viuo triste, e me entristezco,

porque no veys la falta que padezco.


CANTO DE AMOR, LXV.

imagen
Mi spiritu arranca el mal que siento,

caminos haze ya en el cuerpo mio:

la carne se demuda en vn momento,

y el lugar dexa alterado e frio:

mas mi desseo aun passa mas tormento,
5

partiendo su sperança, yo lo fio:­

y no de todo punto esta apartado,

mas ya, solo en sentillo, esta alterado.


imagen —[66v]→
No pienso ser tan mal afortunado

que viua, sino alcanço mi desseo:
10

que si lo pierdo, e viuo, es escusado,

y es viento el esforçarme, si esto veo:

quantas industrias todos han buscado,

sino es muerte acordada, no las creo:

si me faltare amor, no ha de faltarme
15

vn pensamiento ayrado en castigarme.


Tan grande amor no puede assi apartarse

sin ser de todos visto y entendido:

de bien, o mal gran caso ha de mostrarse,

e verse su secreto, aunque escondido:
20

mi voluntad a el quiso humillarse,

e tanto que no le ha su mal dolido:

ni lo hara por mas que ture el fuego,

que enel estara firme y con sossiego.


Pues soys señora el bien del alma mia,
25

nos duela, si la muerte me condena:

no os culpo por el mal que en mi porfia,

doleros del, sera doblar mi pena:

e pues sentis quanto esto sentiria,

acomendadme a Amor, e a su cadena,
30

que yo no temo el fuego ado me quemo,

de ira, dios me guarde, que esto temo.


imagen —[67r]→
Assi como el frenetico enojado,

que piensa hazer mal, e lo procura:

el qual senoja mas en verse atado,
35

hasta que vee ala clara su locura:

assi soy yo quando me veo turbado

por ira: e aun mesfuerço mientras tura:

mas ya quel desatino va passando,

cansado estoy, y el alma sospirando.
40


CANTO DE AMOR. LXVI.

imagen
Mvy tarde le ha llegado el esforçarse

al triste coraçon damor herido,

el alma y cuerpo quieren ya apartarse,

por gran flaqueza que han en el sentido:

mirar no osan los ojos, ni ayudarse,
5

mi lengua, ni mis passos no han podido,

de verme la verguença se ha holgado,

dun vicio vergonçoso estoy llagado.


Con gran dolor trasudo noche y dia,

los pechos rompe el coraçon batiendo:
10

vencer no puedo la verguença mia,

e la esperança al miedo sometiendo:

mi pensamiento encubro toda via,

en vano la respuesta estoy pidiendo:


imagen —[67v]→
mi duda en mayor duda va a ponerme,
15

e vna muger me quita el atreuerme.


Algunos dizen que no se ha hallado

verguença, e no es assi, que yo la siento:

de vista no, que para mi es dañado

su rostro, pues turbo mi entendimiento:
20

algunos hechos fuertes me ha mostrado,

segun delos passados fue el tormento:

en fin es mi señora, e la obedezco,

amor lo firma, e yo soy quien padezco.


Querria yo dexalla breuemente,
25

que de su golpe esta mi amor tan muerto:

e si amor libre, desta no es pariente,

no se porque la sigo yo por cierto:

por obra vuiera puesto ya al presente

lo que aun pensallo nunca he descubierto:
30

verguença, si a ello voy, me da desuio,

e assi no vale aqui el esfuerço mio.


Adonde amor no esta con grande fuerça,

no he miedo que verguença se detenga,

a mi, e a pocos nos sojuzga y fuerça:
35

mi proprio amor mis enemigos venga:

este querer, desseo, Amor lo esfuerça,


imagen —[68r]→
y este respecto quieren que sostenga:

e jurare que vuestros sentimientos

descubriran muy presto mis tormentos.
40


O loco amor, aquellos que pretenden

buscar vn fin, adonde no reposa:

jamas amuestran su trabajo en cosa,

e aquellos son los que de vos sencienden.


CANTO DE AMOR. LXVII.

imagen
Mi gozo es cerca de quedar cumplido,

enel respecto delo desseado:

e muy mejor quen mifue concebido,

e visto aquello que no hauia’esperado:

mas de presente vn mal me ha succedido,
5

quel campo haze que mude desforçado:

mis passos en andar turbados siento,

remedio hay, mas no se va al tormento.


A dios el hombre esteril no importuna,

le de hijos derechos, ni auisados:
10

e no hay paciencia enel despues ninguna,

si los vee tuertos, locos, e turbados:

pues yo que desseaua amar alguna,

ado mi amor cupiesse, e mis cuydados,


imagen —[68v]→
quando la veo, muero, e no hay paciencia,
15

en ver que nunca haura de mi clemencia.


La gran tristeza trae vn mal sobrado,

qualquier lugar escuro voy huyendo:

vn muro el pensamiento ha fabricado,

con quien del que le daña lo defiendo:
20

algunos hay que sino estoy guardado,

e bien fortalescido, en reboluiendo,

de hecho entraran todos sin mas tiento,

e desto tiembla ya mi entendimiento.


Aunque me tarde, yo sere vencido,
25

que son pesados ya mis pensamientos:

sentid pues los sospiros que han salido

del alma, en ver sus graues mouimientos:

el ques mas flaco, el principal ha sido,

dalli huyran cien mil entendimientos:
30

es su debate vn bien muy verdadero,

por ques temor daquel mi dia postrero.


Peor que muerte es vida sin contento,

y assi me holgo en ver morir mi vida:

que mientras viuo, viuira el tormento,
35

e desesperacion con el vnida:

no se que miedo de natura siento,


imagen —[69r]→
que contra muerte no mesfuerça en vida.

e assi mesfuerço yo contra natura,

por no ayudar mi propria desuentura.
40


Señora mia, en hombre loco atura

el mucho amor, quando hay vana esperança:

tal buelta da quel mundo todo alcança,

y desto la razon en mi murmura.


CANTO DE AMOR. LXVIII.

imagen
Enlo ques poco infinidades muestra

mi voluntad, que amandos se contenta:

suplicos que mireis si he dado muestra,

de quebrantar las leys que amor presenta:

no alcanço del (señora) a causa vuestra
5

el termino con que otros tienen cuenta:

su propriedad no entienden, y de hecho

aquel ancho camino hazen estrecho.


No es bien que amor el sospirar acabe,

pues dun cabello vee colgar su estado:
10

qualquiera canto alegre les muy graue,

y el triste muy mas proprio a su cuydado:

si en vos, y en mise manifiesta e cabe,

no faltara do este aposentado


imagen —[69v]→
en nuestra vida, y luego en acabarse
15

se holgara, viendo otro, dacordarse.


No cabe en otro el gozo que me viene,

ni puede ya subir en mas alteza:

no falta mas, sino que amor ordene

fauorescerme solo con firmeza:
20

supplico ala fortuna no me pene,

en reboluer su rueda en mi tristeza:

derrocar de alto vn hombre es mal effecto,

pues haze a dos morir en vn subjecto.


Yo viuo en gozo mi voluntad suelta,
25

muy simplemente, y sin fatiga alguna

el coraçon escuro, el qual enbuelta

la tuuo, da mas luz que sol, ni luna,

no veo nadie enla amorosa buelta

que de dos almas pueda hazer vna,
30

si solo yo, e no me falta nada,

pues cosa enel amor no mes negada.


Mas, o si la fortuna, e yo cegasse,

porque dalli de adonde me ha subido,

queriendome abaxar, no lo acertasse,
35

que si a hazello acierta, soy perdido:

bien se que muerte, si ella tal pensasse,


imagen —[70r]→
me abreuiaria la vida, y el sentido:

pues muerte me confirme el buen estado,

que si lo pierdo, morire de grado.
40


Creed señora que no haura enla tierra

jamas gozo que ture, ni contente,

sino es el mio, aunque no se augmente,

pero si pienso en el turar, me atierra.


imagen
Sin ojos puedo ver, no hay duda en esto,

pues amo estrañamente sin desseo:

de agora, ni algun tiempo ser amado,

ni del amor, ni de persona quexo:

natura en mi hizo obras impossibles.
5

deleyte siento, e no do trae su fuerça:

si el es de carne, como no se harta?

si del spiritu, yo no entiendo como

aparta lo infinito de tal suerte?

e si esto es del compuesto, donde viene
10

que no me fuerça a mi de todo punto?

la carne es quien lo quiere, y se lo esconde,

e assi me hiere dun secreto golpe,

que haze en mi vna llaga muy estraña.


No se como esta voluntad no haze,
15


imagen —[70v]→
que yo dessee siquiera ser amado,

quien basta hazer que yo de amor me limpie?

e que mi carne harte, e no se canse?

enesto veo que es nuestra alma baxa,

e que se goza en los deleytes baxos,
20

de nuestro cuerpo baxo e desonesto,

e no los siente puros, mas mezclados

los habilita, e haze suficientes:

su parte toma, e cresce aquel desseo

libidinoso en este cuerpo triste:
25

este deleyte es suyo solamente,

e me sojuzga siendome auariento.


Vn tiempo fue que dentro en mi tenia

vna persona mi enemiga cruda,

esta es la que a todo hombre da natura,
30

esclaua en pocos, reyna en infinitos:

e aora se descubre en mi otro tercio,

que siento su poder sin conoscello:

de passion viene, e sin razon alguna

solo vn querer, el qual me desatina:
35

el habito ya viejo es aquel tercio,

el qual me haze assi viuir muriendo.


Aquel deleyte solo de que viuen

los que bien aman, es tan solamente


imagen —[71r]→
el gozo del amar, e ser amados:
40

y el gran dolor que tienen, si se acaba,

por muerte aquel amor, o por fortuna,

aca en mi coraçon no hay estas cosas:

e peno en conoscer que soy amable,

e no puedo creer que soy amado:
45

a esto se me junta el appetito,

la carne siente a tiempos gran deleyte,

mas yo dalli lo lleuo al pensamiento,

el me defiende estando satisfecho.


Si siento del amor lo que sentia
50

es occasion que yo de mi mespante:

a mi menfado, e no se a do me llegue,

e siento ya el amor muy dotro modo,

pues si es verdad que quanto trae deleyte,

ser deue amado, porquel hombre se ama:
55

yo soy de quien desta llama esta encendido,

que aunque esta viua, esta muy encubierta,

quanto ala carne viue por cien vidas,

mas no quanto al espiritu, pues vemos,

que todas estas, e las mas le faltan.
60


Como es el coraçon primero en vida,

y es el postrero que enel cuerpo muere,

despues de muertos ya todos los miembros:


imagen —[71v]→
entre los que aman, hombres, e mugeres.

el coraçon se ama antes que otra cosa:
65

e quando amor se va de la persona,

al otro amor ques baxo y reprouado

postrero lo abomina, y delse aparta:

lo que primero amo, ala postre dexa,

esto es quando el amor os enhastia,
70

y el coraçon ayrado haze que pierda

el amistad que dantes le ha tenido.


Quien es aquel que juzga a otro alguno,

e cosa suya propria juzgar quiere

en tiempo venidero, o por ventura,
75

no puede ser juez de lo quel suffre,

piensa que huye, y lleua el lazo al cuello:

aquello mismo por que amo a su dama

podra tiempo venir que no le agrade:

e tan<r>[t]o le podra vna parte sola
80

desagradar, quel todo le aborrezca:

quanto el amor agrada mas vn tiempo,

mas viene a aborrescer, porquel desseo

es quien sustenta aquello que enamora.


A quien dio la fortuna tanta sciencia,
85

que sepa como amor obra en el hombre?

do piensa que se pierde, alli se cobra:


imagen —[72r]→
no entiende quien le quita, o quien le pone:

el cresce por deleyte y disminuye:

el mal le mata, y el le da la vida:
90

tiene gran fuerça al tiempo que sensaña

questa perdido ya de todo punto:

es firme aquello en fin que sin desseo

se menoscaba e viene a concluyrse,

e sin dolor jamas su fuerça acaba,
95


Por solo el pie quel Rey miro ala Caba,

nos muestra Amor que quanto quiere acaba.


CANTO DE AMOR. LXX.

imagen
O vos questays so tierra, o triste gente,

del golpe del amor ensangrentados,

e los quen llama ardeys continamente

por bien amar, no esteis de mi oluidados:

llorad mostrando el coraçon ardiente,
5

sacad vuestros cabellos a puñados:

mostrad herido el coraçon cuytado,

con la saeta de oro, e lastimado.


Con sus flechas nos hiere, y ha herido

amor, cada vna en differente grado:
10

segun el golpe assi sera sentido,

e assi el dolor sera tambien llorado:


imagen —[72v]→
de plomo, plata, e oro muy subido

son estas flechas de que os he hablado,

cada vna destas causa su dolencia,
15

segun entre vna e otra hay differencia.


Gasto el Amor las flechas que tenia

de oro, enlos passados amadores:

vna dexo oluidada, e a porfia

con ella me causo cien mil dolores:
20

si a muchos d’este golpe muerto hauia,

ya no hay golpe mortal enlos amores,

pues solo haze señal con las de plata,

de suerte que a ningun herido mata.


Delas de plomo vsa e hiere aora,
25

mas nunca saca sangre esta herida:

pues viendose tan flaco aquella hora,

quebro su arco, y pusose en huyda:

el pide paz, gritando de hora en hora,

cada vno anda seguro, y del se oluida,
30

de hoy mas no cale recelar su guerra,

que ya el poder de amor esta so tierra.


Yo solo quedo muerto e mal herido,

su paz fue para mi combate brauo:

si en guerra fuera la que me ha rendido.
35


imagen —[73r]→
yo fuera en paz vencido, e fuera esclauo:

el mundo en paz, e yo en guerra metido,

por que a su guerra amor me ha dado cabo:

ved que remedio a esta llaga espero,

pues no se duele aquella por quien muero.
40


CANTO DE AMOR. LXXI.

imagen
Qvien es el que no sabe a si juzgarse,

e a otro esta juzgando de atreuido?

pues su passion no entiende, ni en mirarse,

si la passion le mengua, o le ha crescido?

que loco en cosa suya ha de fiarse,
5

pues no sabe su amor do yra offrescido,

ni como ha de suffrir lo que viniere,

si el fin no puede ver delo que quiere?


Huyr no puede el nombre de ignorante,

quien su querer en parte lo ha empleado,
10

que no sabe juzgar, ni aun es bastante

saber como ama e quiere, o es amado:

vereis yr la passion muy adelante,

perder el sueño, estar muy alterado:

e a vezes lo vereis con tal reposo,
15

que no cree ver vn tiempo tan dichoso.


imagen —[73v]→
Como hombre que enla mar gana su vida,

y piensa que en su arte es excellente,

que viene vna fortuna no entendida,

do falta su esperança facilmente:
20

su nao, do nunca fue, la vee metida,

la carta, aguja, y sciencia en fin le miente:

de quanto piensa y siente se desdize,

porque a sus leys natura contradize.


Assi soy yo, que viendo lo que sido,
25

y lo que soy, de nueuo me han criado,

mi pensamiento, e quanto yo he querido,

no se por cuya mano se ha mudado:

de spiritu fue el bien que he pretendido,

e de otra suerte en mi lo veo trocado:
30

si yo no amasse, no ternia tormento,

mas da noticia el mal de gran contento.


Nasci para no mas de contemplaros,

pensando en vos con pensamiento firme:

el seso, y el querer propuse daros,
35

e no es possible desto arrepentirme:

no cale dezir mas, sino es amaros,

pues enlo escrito he dado yo a sentirme:

mostrando del amor cien mil secretos,

que casi ya no entiendo sus effectos.
40


imagen —[74r]→
El buen amor en mi es acabado,

y solo vn amor baxo es el que siento:

vencido me ha el espiritu, y ligado

con este cuerpo, y sigue su contento:

tan nueuo es para mi vn tal cuydado,
45

como si nunca viera este tormento:

a este nueuo cambio esta mudança,

no vi comparacion, ni semejança.


Hablado he deste amor que en mi habita,

sin del tener entero sentimiento:
50

el otro amor a honestidad me incita,

y deste solo siento vn mouimiento:

mas quando corre al alma, quien le quita,

que participe luego su tormento?

su mezcla hazen sin mirar respectos,
55

y assi a arrepentirse estan subjectos.


Mil vezes me contento por el cabo,

si el cuerpo se contenta en solo amores:

y pide mas el appetito brauo,

espinas hallo aqui, do busco flores:
60

alguno vale para ser esclauo,

mas que para señor, donde hay señores:

assi que es bueno Amor, quando se mide

y malo, si otra cosa quiere, o pide.


imagen —[74v]→
Como el que en pobre barca va pescando
65

en rio, y se sustenta cabalmente:

mas la codicia en fin le va tentando,

y en mar sentra en inuierno el innocente:

assi haze aquel que muger baxa amando,

el solo amor lasciuo goza e siente:
70

que si codicia mas el desdichado,

entre el amor perfecto es ahogado.


Aquel sera por vil amor tenido,

que no dexa deleyte enla memoria:

aun no es llegado, quando ya es partido,
75

y es pena criminal su ciuil gloria:

quien ama el cuerpo, el alma ha aborrescido,

el oro fino dexa por la escoria:

cierre el sentido, y abra el tal la vista,

o perdera el amor aunque resista.
80


El tal amor sus fuerças enflaquesce,

si el hombre sus trabajos mira y siente:

lo mismo que ama, aquello le aborresce,

confunde al amador que les presente:

honesto, y deshonesto, alli appetesce,
85

quien hay que no sespante estrañamente?

o que muger haura que aya pensado,

que le sera su amor examinado?


imagen —[75r]→
Triste de aquel que quiere hazer honesta

quien no lo es, y enfin ha de querella:
90

el dia aziago guarda como fiesta,

mas no del todo ignora el entendella:

bien vee que no se harta jamas esta,

en dar, e tomar, larga es siempre aquella:

ningun bocado por amargo tiene,
95

pues ved que hara del fructo quando viene?


De otro que de mi no me he quexado,

soy preso ante de ser reconoscido:

ya mi deleyte me ha desamparado:

de ver mi estraño amor no me ha plazido:
100

yo siento el mal que passo, y he passado,

en dos partes me veo estar partido:

si quiero vnir el cuerpo y concertallo,

mi triste coraçon sin sangre hallo.


Iamas me vi partir tan claramente,
105

ni huuo en mi contienda tan estraña:

su manjar proprio en mi el cuerpo siente,

y el alma el no estar firme es quien la daña:

contento y discontento incontinente,

lugar hallan en mi sin arte, o maña:
110

el alma halla en mi muy gran tormento,

y el cuerpo el bien, el gozo, y el contento.


imagen —[75v]→
No hay agua con que amate tanto fuego,

e mas si a el me acerco en ser de amores:

e aun quel oyr me haze mal el juego,
115

los ojos y el tocar son defensores:

lo que oyo, en yra lo rebueluo luego,

en menosprecio, e males muy mayores:

y esta mi coraçon con tal porfia,

que llora, y se maldize cada dia.
120


Como el que la cabeça enla hoguera

sostiene, estando el cuerpo en blando lecho,

que no le quita el fuego, de manera

que alli se quema e arde muy dehecho:

soy yo, que quando pienso enesta fiera,
125

pequeño bien me causa gran despecho:

su antiguo mal por nueuo estoy sintiendo,

y de cobarde en fin, no me defiendo.


Al tiempo que desseo ser amado,

en mi siento vn dolor caliente y frio:
130

porque es embalde hauello desseado,

e de aqui voy a otro desuario:

mas imagino aquel que le ha alcançado

sin costa: y es tan grande enojo el mio,

que al alma se me allegan mil passiones,
135

y echar querria su cuerpo alos leones.


imagen —[76r]→
Sin el pensar, no hay contento alguno,

y este pensar me causa gran tormento:

soy como el toro, que si toma vno,

le turban con gritalle hombres sin cuento:
140

quando ella mas me aplaze que a ninguno,

me causa este deleyte mas tormento:

pensando e sospechando cada hora.

y estes el menor mal que siento agora.


No se porque en mi pecho se han juntado
145

aborrescer y amar, pues en vn punto

yo vengo a aborrescer a quien he amado,

y en mi veo quien querria ver difunto:

el natural contraste he alcançado,

que tiene siempre el cuerpo al alma junto,
150

pues lo que al vno es dulce e muy sabroso,

al otro es amargo y desgustoso.


Assi como por loco se ternia,

el que de plomo el oro hazer quisiesse,

sera el que busca el seso, e lo porfia,
155

do el suyo gastara, por mas que fuesse:

ni lealtad alli do hay villania,

sino vn villano miedo, vn interesse:

que vn gentil miedo en coraçon muy puro,

de todo vicio feo es fuerte muro.
160


imagen —[76v]→
Como el enfermo, quel señal no entiende

de su accidente, e piensa questa bueno,

que vn nueuo mal le viene, y comprehende,

questa denfermedad e males lleno:

assi es mi alma, que oluidar pretende,
165

porque no vee el intrinsico veneno:

mas quando vee el señal que amor ha dado,

conosce que aun su mal no le ha dexado.


Mil marauillas en mi pecho veo,

por donde nunca mengua mi tormento:
170

querer yo bien lo tengo a caso feo,

por otra parte causa gran contento:

con la razon verdad es que desseo,

perder del mal de amor el sentimiento:

mas esta sensual, incorregible,
175

me dize quel huylle es impossible.


Si mal la veo passar, mestoy holgando,

y peno en ver que enesto mas la quiero:

jamas se dio, por verme estar penando,

y en vella ayrada me deleyto e muero:
180

lo ques mas imperfecto estoy pensando

hazello muy perfecto, y perseuero:

oyd questraño desparato intento:

por ver si hallo enel algun contento?


imagen —[77r]→
Oyd lo que os dire, o amadores,
185

que enel amor estais esperimentandos:

perdido es el deleyte, si en amores

quereis ver como, y donde estais prendados:

el no sabello causa mil dolores:

sabeis que amais, mas no que soys amados:
190

e assi no puede estar muy reposado,

quien no prueua siquiera si es amado.


Vosotros que amays el proprio daño,

doleos del mal que en vos amor encierra:

pensa do va, o do viene vn mal tamaño,
195

a donde esta, si os haze paz, o guerra:

e nos fiareys de vos, ni del engaño

de amor, o del querer que nos entierra:

ligero mugeril, muy flaco y tierno,

do en medio del estio hallays inuierno.
200


El mayor bien que amor podria daros,

en solo vn punto lo vereys perdido:

jamas terneys contento, sin hallaros

en vn momento triste y aborrido:

el bien que desseais verna a enfadaros,
205

contra el querer yreis que haueys tenido:

el mal deleyte al bueno offende luego,

y el que enojar se piensa, esta mas ciego.


imagen —[77v]→
Sino esdel hombre astuto e auisado,

biense que no sere bien entendido,
210

porque de sucompuesto haura notado,

como en amor contino esta perdido:

razon al appetito ha contrastado,

mas nunca el appetito ha obedescido:

y el nescio pensara questan concordes
215

los que jamas se veen sino discordes.


CANTO DE AMOR. LXXII.

imagen
No oso demandar, ni lo he pedido,

que mi dolor me dexe totalmente:

vn poco espacio pide mi sentido

para dezir el mal que del se siente:

que si el coraçon buelue alo que ha sido,
5

y pierdo aquel turbarme aca enla mente,

podran saber los que de Amor no saben,

como en mi pecho amo[r], e ira caben.


Mas como el ciego a quien no han auisado,

ni noche, ni dia vee, de todo punto,
10

no se qual destos dos me ha sojuzgado,

sino me auisa quien me esta mas junto:

desseo ser de amor desamparado,

pues el es causa de yo estar difunto:


imagen —[78r]→
mas no es la ira en mi tan esforçada.
15

que pueda contra amor valerse en nada.


Si yo remedio a mi dolor hallasse,

quan satisfecho e ledo me hallaria?

jamas huuo lugar que yo os hablasse

con vuestros hechos cansa el alma mia:
20

no hay miedo que de vos ya me apartasse,

pensando en vos me muero cada dia:

y quando pienso conoscer mi estado,

lo entiendo menos, y estoy mas turbado.


No se remedio, ni a saberlo prueuo,
25

si nueuo amor no tomo por curarme:

el golpe viejo sana con el nueuo,

o crudo amor, o acaba de dexarme,

mi coraçon en tu meson lo lleuo,

no quieras pues tan mal alli hospedarme,
30

quien hay (Amor) de quantos han querido,

que tan humilde y manso aya seruido?


Pluyesse a Dios yo hiziesse paz comigo,

pensando en el morir ques fin e cabo:

quien tan estraño caso vso consigo,
35

como es de amor, e ira hazerse esclauo?

quien sirue a dos, si el vno le es amigo,


imagen —[78v]→
el otro le sera enemigo brauo:

e mas si entre los dos hay differencia,

para seruirlos ved si basta sciencia?
40


O loco amor, si jouentud lo haze,

quel alma sea de ti tan mal tratada?

de hoy mas la dexo, aunques tan estimada,

y la vejez ques triste, mas me aplaze.


CANTO DE AMOR. LXXIII.

imagen
Si yo contra amor quexe algun dia,

teniendome por mal afortunado,

de vicio, y no de pena lo hazia,

segun el mal que siento es hoy doblado.

por ver que mi desseo no cumplia,
5

lo qual en este mundo es escusado:

especialmente en casos de amadores,

creya ser mi mal delos mayores.


Mi loco amor quitado me ha el contento,

por ver quan demasiado desseaua,
10

si yo sintiera del lo que aora siento,

no fuera escarnecido quando amaua:

como si vn vaso tiene cumplimiento,

no cabe mas en el: assi hallaua,


imagen —[79r]→
que no cabia mas gozo en nuestro seso
15

de su medida, quantidad, y peso.


Assi como el oyr, y el ver perdemos,

e aun el poder de todo otro sentido,

quando en su effecto buscan los estremos,

pues no cabiendo en el sera perdido:
20

assi quando mayor plazer queremos,

que al ser del hombre mismo es concedido,

no se podra sentir sin grande pena,

y si es en parte, mas dolor se ordena.


Al gran amor la sciencia no aprouecha,
25

por donde vo a creer que so ignorante:

senti el deleyte solo desta hecha,

e no supe hazer mas que ser amante:

mas ya no amo, e vn dolor me acecha:

no por aora, mas por que adelante
30

ningun deleyte se que se me siga,

e assi ninguno entiende mi fatiga.


No solamente aquel plazer sentia,

mas nunca alli jamas temi la muerte,

ni queste mundo assi perder podria:
35

guste lo dulce, sin lo amargo, y fuerte:

ya pierde quien penso que perderia,


imagen —[79v]→
y mas temiendo el fin de vida y suerte:

y assi lo temo aora en mi tormento;

pues quien podra dezir, tener contento?
40


Quien sera quel que tanto me amara,

que me conorte en ver quel mundo pierdo:

adonde voy, mil gentes estan ya,

y quien no esta, lo teme, si es muy cuerdo:

mi mal lamento, el suyo llorara
45

quien del remedio tiene desacuerdo:

yo pierdo el cuerpo, el anima no gano,

malo es perdella, pues esta en mi mano.


Ni puedo amar, ni puedo ser amado,

ni lo que fue dezillo, hauiendo sido:
50

que cosa es ver vn viejo enamorado,

y mas en aquel tiempo que es ya ydo:

primero el alma dexe, que tornado

yo sea aun tiempo triste, e tan perdido,

que pues no busco amor, ni a sus remedios,
55

no quiero ver su fin, principio, e medios.


Aun el mancebo fuerte y orgulloso,

si ama, lo terne por hombre insano:

sentid que hare al viejo quel reposo

deuia dessear, y esta loçano?
60


imagen —[80r]→
amor no le recoge, es sospechoso,

en su posada, e quiere amar en vano:

pues no se escusara jamas Valencia,

de auer lugar enella esta innocencia.


Contra el amor no hay fuerça ni osadia
65

porque contino mata e nunca muere:

qualquier de mis sentidos lleua e guia,

si es exterior: e lo interior requiere:

pues no le sigais vos memoria mia,

ni os acordeis de bien que sea, o fuere:
70

ojos jamas mireis, que en fin yo siento

quan poco hara sin vos el tocamiento.


Mis sentimientos trae distraydos,

y plazeles de aquello que ami pesa:

si defendiesse desto mis sentidos,
75

saldria vencedor de tal empresa:

dexad me en paz, o ratos tan perdidos,

porque si al alma enfada verse presa:

no hara fealdad ninguna, y he sentido,

quel habito de amor sera perdido.
80


Mi esfuerço lo desseo ver mudado,

al coraçon su natural posada:

lo accidental deuia hauer dexado,


imagen —[80v]→
la tierra que he perdido ver ganada:

en mal deleyte quiso ser criado,
85

mas blando estoy que cera muy tratada:

y es tal deleyte aquel en que me ceuo,

que enel se embuelue aquello que hazer deuo.


Si alguna cosa hize de prouecho,

por sola la passion deue hauer sido:
90

si pienso que razon es quien lo ha hecho,

aun solo enel pensallo haure mentido:

por la passion me mueuo e muy de hecho,

o por ventura, o caso acontescido:

como el escasso gasta su riqueza,
95

porque passion le vence su escaseza.


Quien de virtud el habito no tiene,

contino por passion lo veys obrando:

en vn punto su mal se va y se viene,

sus hechos lo traen siempre vacilando:
100

passion lo mueue siempre, y lo sostiene,

jamas esta seguro: y trabajando

si a caso en vn trabajo largo entiende,

jamas principio, o cabo comprehende.


Al buen deleyte el tiempo no lo daña,
105

quen todos tiempos la razon lo mueue:


imagen —[81r]→
pues dentro en ella esta, y se acompaña,

no teme el viento, el sol, el agua, y nieue:

el malo busca tiempo, y via estraña,

y no le basta aun: mas si se atreue
110

el hombre enla virtud tener constancia,

perder vn tal deleyte, les ganancia.


CANTO DE AMOR. LXXIIII.

imagen
A mi hado encomiendo mis succesos,

que ya de mi election soy apartado:

mi seso es muerto, y viuos sus excessos,

pues al principio me ha desamparado:

a mis desseos ya no terne presos,
5

mi buena voluntad hoy ha enfermado:

yo voy do no querria el pensamiento,

de quanto puedo hazer soy descontento.


Como es el paralitico tollido,

que puesto en pie no puede dar passada,
10

mas ante a su pesar lo veis caydo,

y no es su voluntad cumplida en nada:

soy yo, pues hago lo que no he querido,

razon vence al querer, y si le agrada,

yo perdere el deleyte, y terne el pago,
15

que ya sin coraçon quanto veis hago.


imagen —[81v]→
Assi como la nao se da a los vientos,

e mientras va con ellos debatiendo,

los marineros tristes, descontentos,

la dexan por do quiere, e va corriendo:
20

assi es mi seso ya e mis sentimientos,

con el querer del cuerpo combatiendo:

determinar no osan quien lo mueua,

e por do el appetito va, lo lleua.


Y al tiempo se passo en que fuy contento,
25

e siempre sinti yo su azedo trago,

mezclado con dolor contentamiento,

crey ser rey, hallandome su esclauo:

en sus males sin bienes hize asiento,

aunque sin bien, vn mal, jamas fue alcabo:
30

por ellos tuuo yo el morir por bueno,

mal viue el que a hazer mal no pone freno.


O tu amor que tu poder estiendes

de suerte que no puedo resistirte,

sal ya fuera de mi, di que pretendes,
35

pues mi voluntad huye de seruirte?

tu gran orgullo contra mi lo enciendes,

dexa viuir aquien no ha de seruirte:

que mouimiento vence el mal que tengo,

pues deste falso amor me desauengo.
40


imagen —[82r]→
No muestra buena fin este mi hecho,

y lleno de tristeza es lo presente:

no estoy de lo futuro satisfecho,

que ya su daño siento claramente:

suffrillo he cierto yo si muy dehecho
45

la que amo mira el mal quel alma siente:

e sin se arrepentir dalguna suerte,

e ansi terne deleyte aun con la muerte.


CANTO DE AMOR LXXV.

imagen
Por vn camino assaz dudoso e triste,

que llaman de la muerte, busque vida,

ado halle muy falsos los mojones,

por sendas muy auiesas he guiado,

e assi he llegado a passos peligrosos:
5

como el maluado soy, quel parayso

por el camino del infierno busca:

e como el que las tierras de Occidente,

buscando va, y tira hazia Leuante.


Segun lo que paresce es grande el daño,
10

segun verdad, no es nada lo que daña:

por el deleyte, el mal me acompaña,

e tal qual es, naturaleza aplaze:

en mi no hallo ya sino dolores,


imagen —[82v]→
quiero mi bien, e cosa no me alegra:
15

la perdida he sentido, porque pierdo

vn habito muy dulce que tenia,

del bien que viene estoy desconfiado.


Como hombre que entrar quiere enla batalla,

y esta antes dentrar muy esforçado,
20

mas quando esta ya cerca del encuentro,

con muy gran miedo muestra las espaldas:

me auiene a mi, que contra amor mesfuerço

hasta sentir su fin e cuenta estrecha:

e quando cerca estoy, por apartarme,
25

mis armas dexo alli como vencido.


No dudo yo que amor me hizo hechizos,

prendiendo mis potencias por su arte,

pues de su grado ama qualquier hombre,

e yo no amo, y son de amor mis obras:
30

por los cabellos siento que me lleuan,

alo que amor me manda en que le sirua:

si vo a huyr, no puedo dar vn passo,

mi vida deste hilo esta colgando.


El gusto del que viue en si concorde
35

no se gustar, sino del differente:

quien no es amado, y quien dessea de sello,


imagen —[83r]→
no siente mal, que vn termino dessea:

yo so el que cosa alguna no desseo,

que mi desseo en ella viua firme:
40

yo amo a quien amar jamas merezco,

e de otra parte hay obras en contrario,

de vida e muerte es cerca mi palabra.


No ha triste a quien le falte vn gran contento,

el qual es tener duda de su muerte:
45

no siento ado este bien su casa tenga,

razon no hay por que dessear la vida,

pues contra amor yo tanto no mesfuerço

que se moluide el falso bien que haze:

mi estado triste deuen temer todos.
50


Mis ojos son dos fuentes perennales,

dun agua amarga, e dulce, y es la causa,

que no hay deleyte, o mal que no le lloren

vno es aquel dolor ques deleytable,

y el otro es el que mas nos acompaña
55

saber por qual razon esto succeda,

aunque dezillo quiera, no lo alcanço:

tan solamente alcanço a padescello,

los que de amor mas saben lo aueriguen.


De cada parte dan muy firme credito,
60


imagen —[83v]→
y tal que no hay razon que lo deshaga:

amor me da de si razon muy grande,

si yo desamo, no hay que darme culpa,

pues lo que passo no es en razon de hombre:

es de fortuna quanto me acaesce:
65

mis obras se hazen ya sin yo hazellas:

no siento cosa libre en mi persona,

sino es tan solamente el pensamiento.


O loco amor, dolores muy vsados

por tiempo vienen a no dar congoxa,
70

e si esto assi no fuesse, no hauria hombres,

pues luego porquen mi falto este vso?


CANTO DE AMOR. LXXVI.

imagen
Cada vno mire bien en lo que digo,

no crea que lengaña, o que le miento,

de Amor se informe en mi a quien yo sigo,

vera gran nouedad de sentimiento:

no alcanço el medio yo que trae consigo,
5

mas queda solo en mi lo que yo siento:

como el questa contando vn mal muy fuerte,

y no entiende la causa de su muerte.


imagen —[84r]→
Los males del que ama, y desuentura,

communes son, e todos manifiestos:
10

no son los mios no dessa hechura,

ni me amenazan ya sus presupuestos:

mi graue mal jamas se vio en criatura,

pues porque amar no puedo muero entrestos,

y no siruo de mas de que enojarme,
15

porque no viene muerte a despenarme.


No alcanço que deleyte me sustenta,

pues no me muero, e viuo con tormento:

no estoy de ayrarme harto, por mi cuenta

pensad que bien terna tal pensamiento:
20

querria morir, viuir me descontenta,

y el no pensar en nada mes contento:

de imaginar no me defiendo poco,

e assi deuo escriuirme ya por loco.


Como es el loco, que entre si imagina,
25

que alcança mas, quel sabio: e como auiene

que no llega a su sciencia, e gran doctrina:

assi, e a el maldize, y quanto tiene:

assi mi entendimiento, que no atina

a lo quen sus amores le conuiene,
30

por falta suya, con amor senoja,

y no querer ser nada se le antoja.


imagen —[84v]→
Señora mia, el bien que se me veda,

me hizo amor que yo lo desseasse:

e como loco tanto lo estimasse,
35

que no puedo creer que ver se pueda.


CANTO DE AMOR. LXXVII.

imagen
Como el enfermo, a quien le haze cierto

el medico, que a no beuer de presto

vn vaso de ponçoña, sera muerto,

e su peligro vee tan manifiesto:

yo hago a mi viuir, estando incierto,
5

vna esperiencia fuerte, pues sin esto

no puede hauer remedio de otra suerte,

pero el remedio es tal, ques mas que muerte.


Quien hay que juzgar pueda mi tormento,

y el gran peligro donde estoy metido?
10

el alma veo templar y es argumento,

que presto dexara quien ha regido:

en duda estoy como temblar la siento,

no quiero que me mate, e sea perdido:

pues muerte, de otra parte no me dexa,
15

de sola mi esperança tengo quexa.


imagen —[85r]→
Ya junto al rio estoy aparejado,

la piedra a mi garganta esta colgada:

no esta el cuchillo no, bien amolado,

la cuerda es fuerte, e no sera cortada:
20

merced pido, estando en tal estado

mostrais no remediar mi mal en nada:

pues no espereis que acabe assi la vida,

vuestra clemencia venga, e mas cumplida.


Pues vos sentis mi mal señora mia,
25

y muy mejor que yo podre mostrallo:

pensad en el vn poco en este dia,

notando el gran peligro en que me hallo:

yo soy quien dela carcel do yazia,

turbado va lleuando a ajusticiallo:
30

no espera otro remedio, ni le es dado

sino perdon del rey que le ha juzgado.


Iamas de amor fue vn caso tan estraño

como este, el qual huylle no es remedio:

mi fin muy cierto esta, sino mengaño,
35

ponçoña es para mi todo otro medio:

o vos que sois la causa de mi daño,

no os culpo en el principio, ni en el medio:

dela cruel presente os doy gran culpa,

ya no curar mi mal no haura disculpa.
40


—[85v]→
Señora, el amador si es estremado,

jamas teme el peligro, aunque le vea:

qualquiera caso es poco aun que mas sea,

parescele vn mosquito vn hombre armado:


CANTO DE AMOR, LXXVIII.

imagen
Dolor si yo no he hecho tu mandado,

suplico te humilmente me perdones:

pues la que amo es quien lo ha estoruado,

no me despojes nunca de tus dones:

en dos partes me parto, y te entregado
5

mi entendimiento, pues que del dispones:

e mi cuerpo le aparto dela muerte,

que quien resistira a vn amor tan fuerte?


No quiere mi señora que yo muera,

a tu plazer me puedes dar lançada:
10

pues no me dexes no de tal manera,

hasta que ya mi vida este acabada:

y en aquel punto hauras daquella fiera,

que me mato, piedad muy estremada:

e aunque a su causa pierda yo la vida,
15

de sola ella te acuerda, y a mi oluida.


imagen —[86r]→
En este mundo el anima te he dado,

tambien te doy tras esto el pensamiento:

del cuerpo no ternas jamas cuidado,

que aunque lo niega, es viuir su intento:
20

mas no te descontente el desdichado,

que tuyo es todo saluo el mouimiento:

sospira quando duermo, y de tal arte,

que aun entre sueños quiero contentarte.


Pues que con vos mis yerros son pugnidos,
25

e no hay merced comigo ni clemencia:

pues mis seruicios nunca son oydos,

y el mal ya los despide, e da licencia:

viuir y el esperar esten vnidos,

quel apartallos es mortal sentencia:
30

vos publicais que os plaze de mi vida,

e si estos apartays sera perdida.


Los ojos perdere quando no os viere,

quen en solo vos pretendo yo empleallos:

e no haura cosa, mientras yo viuiere,
35

quen vuestra ausencia pueda assegurallos:

la muerte (a quien mi alma pide y quiere)

quando yo pienso que verna cerrallos,

la voy huyendo, aunque la he llamado,

y el primer mouimiento me ha ganado.
40


—[86v]→
Yo os amo mi señora puramente,

e pesame en sentir que no me amais,

sino de amor comun, con quien pagais

amor tan alto, puro, y excellente.


CANTO DE AMOR. LXXIX.

imagen
Señal muy claro es pues m’arrepiento,

para saber que quiero ya apartarme

del yerro: pero quien podra esforçarme,

para dexar lo que me dio contento?

por mi razon yo se de cierta sciencia,
5

que no cale pensar en ser amado:

que ya con el amor esto affrontado,

yo he visto en el muy clara la experiencia:

y pues mi amor no ablanda vn duro pecho,

no guarda amor en mi la ley que ha hecho.
10


Pues otro amor por este amor no gano,

ques precio por el qual pedir se osa,

e para vencer yo no se otra cosa,

perdido es quanto por el yo affano:

como el que biue de vna medicina,
15

e no aprouecha ya como solia,

me muero yo, que del amor viuia:

por que otro amor a si jamas lo inclina,


imagen —[87r]→
pues no hizo que amando fuesse amado:

mi vida dexe en paz, sin su cuydado.
20


Por lo mas flaco amor me entro con maña,

diome a entender que amando, fuera amado:

sola esta prenda he yo damor tomado,

la qual no mancha al coraçon, ni daña:

desesperado ya del todo desta,
25

dexe de amar por siempre, e vime suelto:

e como si me amaran ya so buelto,

mas este amor su causa no es honesta:

e pues que viene a mi sin compañia,

tal fuerça no terna como la mia.
30


Quien hay que aparte vn caso entre amadores,

o fuerte, o feo que el amor nos mande?

quien hay que decir pueda, quel mas grande

hara su voluntad, en mal de amores?

como es el alma en nuestro cuerpo infusa,
35

que rige alli e gouierna por derecho?

guiando por razon qualquiera hecho,

e siempre aquel decreto el hombre vsa:

assi es amor en quien esta, y sembuelue,

que qualquier cosa suya, en si la buelue.
40


Qual es el loco que al amor no tema,

sintiendo que su fuerça es inuencible?


imagen —[87v]→
querra se defender el insensible,

no cierto yo: mas ante en mi sestrema:

verdad es que yo quisse hazer defensa,
45

y le hize rostro, por que no mentrasse,

pense de la razon que memparasse,

y quel no me pudiesse hazer offensa:

mas hizelo yo afin que resistiendo,

se fuesse con mas fuerça en mi estendiendo.
50


Por quan pequeña parte Amor se offresce,

y quanto en el lugar dispuesto obra,

por medios no entendidos va su obra,

el tiempo: y el lugar lo mengua e cresce,

mejor quel hombre, tiene ya entendido:
55

aquello que le agrada, o descontenta,

quando pensais que en vos Amor se augmenta,

entonces mengua el, e va perdido:

y si pensais que os dexa, entonce os toca,

por solo vn hilo tira vna gran roca.
60


Como passados bienes se me acuerden,

aun que no quiera el mal se va oluidando,

aca en mi coraçon quien va gritando?

gusanos me paresce que me muerden,

desseos sin contrarios, me atormentan,
65

porque desseo deleytes que dan pena:


imagen —[88r]→
desamar quiero, entrellos no se ordena,

los appetitos otra cosa intentan:

sentid en quanto a la razon contrastan,

pues a si mismos complazer no bastan.
70


Como el enfermo que la causa ignora

del accidente, e no vee quien lo mata:

el vee quel mal lo aflige y lo mal trata,

y tal passion no la sintio algun hora:

consigo mismo el triste esta tratando.
75

si el mal fue por natura, o por excesso:

e si por este fue, pensando en esso,

en lo que hizo esta considerando:

assi pienso yo triste, mas no siento

por que me cause Amor tan gran tormento.
80


Iamas oyo palabra a mi señora,

que gran señal no haga en lo que siento:

si es buena, causa en mi muy gran contento,

si mala, gran dolor la misma hora:

ninguna cosa della yo imagino,
85

que no me abrase luego, o no me enfrie:

no hay medio que de mi no le desuie,

por los estremos ando de contino:

de amor e desamor estoy cercado,

no se juzgar aquien soy mas llegado.
90


imagen —[88v]→
Ymaginar ningun prouecho tiene,

sino vno solo que el pesar me alexa:

el cuerpo prende luego, e no le dexa,

ado alojar la yra quando viene:

e haze su mudança en mi tan clara,
95

que sudo quando yra alli comiença:

e no podiendo hazer que amor la vença,

su gran poder del todo se desampara:

mas luego amor a su poder se yguala,

entrando en mi por fuerça, y sin escala.
100


Quanto hombre biue mas, alla en su pecho,

mas cosas nueuas vee, de quando en quando:

entrellas e las viejas va trocando,

lo que era tuerto ayer, hoy es derecho:

mil nouedades siempre nos auienen,
105

por no hauellas nosotros acostumbrado:

que la esperiencia casi haya faltado,

y en mi error los juyzios vienen:

hasta la muerte es bien que el hombre tema,

que a qualquier tiempo el crudo amor nos quema.
110


Amor amor yo estoy bien saneado,

que es vuestro bien vn mal muy extremado.


CANTO DE AMOR. LXXX.

imagen —[89r]→
Mis voluntades que antes discordauan,

por sola vos señora he concordado:

por vos estan en paz, si en guerra estauan,

por vos conozco el yerro enlo passado:

conozco el bien que de antes me quitauan,
5

mis pensamientos cierto se han holgado:

de ver concordes tantos enemigos,

que pueden ya escriuillo a sus amigos:


No es menester viuir imaginando,

juntando confusion al pensamiento:
10

de gran firmeza va de hoy mas vsando,

de dos affanes solo el vno siento:

no es menester de hoy mas andar buscando,

pues ha hallado el alma su contento:

e vn arma tiene ya con que defiende
15

de qualquier daño al cuerpo, si le offende.


Y si dispensa (a caso) la fortuna,

que pierda el alma mia esta batalla,

la vida serme triste, e importuna,

es cosa cierta, e no hay poder negalla:
20

no acierta el cuerpo en tomar arma alguna,

tiene temor si piensa executalla:

y assi las offensiuas ha dexado,

las defensiuas solas le han quedado.


imagen —[89v]→
Del todo no he perdido mi esperança,
25

con ella (en fin) espirara mi vida:

qualquier peligro siento por bonança,

segun mi alma esta fortalescida.

doleos de mi por lo que no se alcança,

no de la pena no, que es bien çufrida:
30

jamas vn buen encuentro dio contento,

tan grande como en ver la tela, siento,


Si no puedo quebrar mi triste hado,

con fuerça agena e ando vagamundo:

llamar no me ose alguno desdichado,
35

que tan buen puerto no se vio en el mundo:

gran parte del desseo he alcançado,

e aun otro bien mayor y mas profundo:

sino le tengo aun, no se me ha ydo:

sin dar me otro deleyte mas subido.
40


Señora enesto que he de vos tratado,

no me hagais si os plaze mentiroso:

e aquel que sufre amaros y es forçoso,

por mal respecto, no sea mal pagado.


CANTO DE AMOR. <LXXX> [LXXXI]

imagen —[90r]→
Pves me han quitado ya el determinarme,

no me podra mas mal hazer la muerte:

con gran contraste y con jamas dexarme,

da bueltas el querer de toda suerte:

quien de tal caso no verna a llorarme,
5

si ha passado por vn mal tan fuerte?

no me haran creer que en otro cabo,

haura dolor tan poderoso y brauo.


No culpo yo del todo, aunque me daña,

a mi señora, ni merced pretendo?
10

el mal me haze siempre con tal maña,

que no lo alabo, ya ni reprehendo:

dos enemigos dentro en mi con saña,

que son ira, y amor, van debatiendo:

y del le viene gran esfuerço a ella,
15

ved como amor podra despues vencella.


Querria cubrir mi pena e gran desseo,

e muero por mostralla a mi señora:

por vella muero quando no la veo,

y si la veo me espanto enessa hora:
20

quierole bien, y no selo desseo,

no se determinarme, y siento agora,

quel morir solo me seria contento,

el mal me mate, o dexeme el tormento.


imagen —[90v]→
Quando de amor me acuerdo, por quien muero,
25

la ira viene luego en esse punto:

no se qual sube al coraçon primero,

tan presto viene vn acto, al otro junto:

si no pierdo el pensar, jamas espero

remedio: e sera amor en mi difunto:
30

que no me puede amor dar vn contento,

que ira no lo ahogue en vn momento.


Los medios que han a muchos ayudado,

en mal de amor se me han buelto en tormento:

y dos quereres han en mi lidiado,
35

si amo, o aborrezco no lo siento:

amor e ira juntos se han mezclado,

ni entiendo el mal, ni se decir su intento:

no haura algun hombre que me diga cierto,

si tengo vida aun, o si estoy muerto.
40


Terna buena passada el que se halle

amando, e aun que creça mas la llama:

vn poco de esperança no hay faltalle,

y toma gozo en fin en ver su dama:

no quiero tal deleyte acompañalle,
45

pues de tal suerte se que me desama:

la mia, que desmayo en solo vella,

y assi todo mi mal me viene della.


imagen —[91r]→
Si es vario lo que escriuo, y lo que siento,

estoy rebuelto entre amor, y en ira:
50

cada vno dellos hizo en mi su assiento,

ni suelta el vno, ni otro assi me tira:

el vno vença y dexe me yr essento,

o passe el tiempo, que si bien se mira,

no puede hauer dolor por masque cure,
55

que poco a poco, el tiempo, no lo cure.


Si yo viesse al amor, yo le diria,

que me pago muy mal mi gran tormento:

mas se muy cierto que el responderia,

como he de entrar do falta entendimiento?
60


CANTO DE AMOR. LXXXII

imagen
No clame el que su daño va buscando,

si lo hallo: e tu coraçon triste:

no des tan grandes golpes sospirando,

porque el remedio en esso no consiste:

esfuerça, esfuerça, no te estes matando,
5

peor es muerte: y pues traydo fuiste:

a esto por tu hado, ten paciencia,

que no te haze agrauio en la sentencia.


Entonce en mayor mal sere caydo,


imagen —[91v]→
quando yo muera, pues el bien se acaba,
10

ningun gozo vere que aya tenido,

que cien mil vezes desto me acordaua:

como vere todo mi bien metido,

en riesgo de perdello? o cosa braua,

que mi esfuerço se pierda: e vn contento,
15

jamas me lo prometa el pensamiento.


Quando el amor hirio a este cuytado,

primero sintio el mal, que la saeta:

el hierro vino en gran dulçor bañado,

traya en si vna alegria secreta:
20

en fin, quiero viuir en tal estado,

saber mi muerte, no es cosa discreta:

que yo se que mi dama, si me muero,

haura dolor, por ver quanto la quiero.


Amor los amadores asegura,
25

que no hay seguro enel, ni en su tristeza:

no cabe en su querer jamas firmeza,

sentid como haura enel cosa segura.


CANTO DE AMOR. LXXXIII.

BVscando voy el quinto pie al carnero

con gran cuidado, y tiene solos quatro:


imagen —[92r]→
pues demando querer honesto, y limpio,

en vn amor lasciuo y deshonesto:

y busco en coraçon de hembra falsa
5

firmeza, y lealtad, ques impossible:

querria por amor tener contento

sin verme triste y firme en vn proposito:

y no sescuse desto el que bien ama,

por mas sabio que sea, e mas discreto.
10


No me contento en ver que me ha quedado

el buen amor, aca en mi pensamiento

mas aun enlo exterior mostrallo quise:

es cosa que no harta el contemplalla,

si a tiempos los forjays enla memoria
15

yo exercite de amor hermosos actos,

tambien tracte los feos, contemplando

las dos contrariedades que hay en ellos:

y no me duele el tiempo que ha corrido,

por quen mi pensamiento permanesce,
20

vn habito que da muy gran contento.


Aun quel engaño veo claramente,

jamas por obra muestro conoscello:

pues que de amor del todo no me aparto,

y floxamente desto me arrepiento,
25

porque el dolor no me castiga tanto,


imagen —[92v]→
que llegue a mas que estar vn poco ayrado?

si amo, bueluo luego a arrepentirme,

conozco el mal que hize obscuramente:

e sino es quando el desseo me turba,
30

perdello, e juntamente su deleyte,

seria para mi muy gran contento.


Pero sin mi election querria que fuesse

por caso fortuito, o por ventura:

pluguiesse a Dios que por enfermo, o pobre,
35

que yo mismo dexallo, se muy cierto:

que aura quien me castigue y reprehenda:

e si razon contra el amor se arma,

en ver quel bien obrar por ella pierdo,

desfuerço quedo alli desamparado,
40

y a mas que a contemplar no passo vn punto.


No subo en quantitad a gran deleyte,

muy poco es, mas tengo ques muy fuerte,

para poder rompelle: y es la causa,

que no tiene temor, ni hay enfadarse,
45

tampoco le fatiga la esperança:

su fin es dentro en mi, sin salir fuera,

e viendo que no tracta destos actos,

que tractan y platican los que aman:

al contemplar se sube por remedio,
50


imagen —[93r]→
e biue d’esto quel Amor no impide.


Si fuesse assi que sin pasar principios,

llegasse al fin que Amor sube al que ama:

o vn conoscimiento ya perdido,

llegar pudiesse (a caso) e este deleyte,
55

yo se quel desamor, amor no fuera:

mas quien en su deleyte quiere estarse,

por gran querer, si del no siente nada?

no amo yo, ni puedo ser amado,

y es cosa que razon la reprehende.
60


Amor mi voluntad no señorea,

el appetito si: y es hasta quando

de mi me acuerdo: e quando a caso pienso

las circunstancias que sus hechos tienen,

entrel, y mi vereys vn fuerte muro:
65

que ser amado pienso que aun no basta,

e assi por bien que a ello me disponga,

paresce que aun no siento algun deleyte:

por cierto yo no se lo que me juzgue,

ni se si fuesse amado, si amaria,
70


Yo soy assi como es el que contempla,

quel ser del hombre, es obra del muy alto,

ebuelue a contemplar sus mismos hechos,


imagen —[93v]→
y pesale en estremo en ver ques hombre:

pues quando el ser damor he ymaginado,
75

e los gentiles hechos, que nos dexa

escriptos enel propio entendimiento,

me gozo y me deleyto: y quando passo

a los excessos dotro amor lasciuo,

su qualidad y excesso, es quien me enoja.
80


Yo se muy bien el mal que Amor ordena,

por que otro bien no conosci en mi vida:

de mi niñez me tiene encarcelado,

y se que aure de enueg[e]ce<e>r llorando:

pues dende entonces me quedo por habito,
85

mas renunciar no puedo el franco arbitrio

de obedescer a Amor si me llamare:

que si ser pienso amador, y amado,

no hallo (en fin) que en mi seria possible.


Por vna puerta del meson de Venus
90

me salgo, y luego por la otra me entro,

y a mi pesar, por que ymagino luego

que no me basta solo ser amado:

y assi no quiero amor, ni desespero,

y soy como es aquel, que lo criaron
95

en baxo officio: y muy confusamente

no sabe, y sabe, el mal que cosa sea:


imagen —[94r]→
no toma gusto, ni desgusto en ello,

y sin deleyte el habito no queda,

esto acaesce siempre en hombres baxos.
100


Mis hechos, y a mi mismo estoy mirando

escuramente: no del todo ciego,

muy bien conozco el daño, mas no tanto

que llegue assia doler me como deue

el coraçon, bien se que no lo siente
105

en mas que en solo creer lo que padesce:

y quando yo me esfuerço a que despida

Amor de mi la su memoria dulce,

ya que me oluiden sus terribles daños,

y aun pienso proseguir: y alli me acuerdo,
110

del bien que nasce d’vna vida honesta,

y deste mal que Amor nos causa siempre.


Yo soy como es el endemoniado,

que tiene presos todos los sentidos,

de suerte que no vea Dios, ni honrra:
115

y si le dexa el mal, buelue a creelle.

pues quando vn amor baxo me apassiona,

no pienso que hay razon que contradiga,

ni pienso que me causan mal ninguno:

y quando el tal amor me dexa vn poco,
120

la parte pura y buena del contemplo:


imagen —[94v]→
e tal deleyte siento solo en esto,

que ya pasar de alli me da gran pena.


Assi como la vista veys que pierde

su fuerça, estando mucho en parte escura:
125

assi el querer que no es executado

en lo que tuuo siempre por costumbre,

se pierde luego, e por solo esto

me queda Amor en solo el pensamiento,

por que la obra ya no la platico:
130

e muchos tiempos ha que la he dexado,

dolor no contradize mi deleyte,

pues ya no tengo miedo, ni esperança.


En quanto del Amor no arranque el habito

yo dudo que no abrote en algun tiempo,
135

mas no se criara en mi gran arbol,

que les mi coraçon tierra muy floxa:

lugar hallara en mi donde se tenga,

espere el mejor tiempo e mas dispuesto:

a mi me abasta el de mi pensamiento
140

por habito que tiene, y no se rompe,

sino es por donde en algo esta raydo.


Si hablo del Amor indifferente,

entiendasse el commun que todos tienen:


imagen —[95r]→
no entiendan el que a solo el Angel toca,
145

ni al bruto, en quien razon lugar no tiene:

Amor es el que digo de hombre proprio,

de dos naturalezas va compuesto:

hermoso, o feo, segun de qual mas tiene,

mas nunca puede ser sino mezclado.
150


Si el hombre por querer solo pretende,

el ser de la que ama bien querido,

es bueno, e limpio amor, por que es formado:

de solo aquel buen fin que quiere y sigue,

e si a la carne sola el tal se aplica,
155

es apetito bruto, pues no passa

mas adelante de aquel mal desseo:

e assi como es toda arma buena, o mala,

segun que del azero tiene el temple:

assi es amor, que segun es compuesto,
160

toma el valor, e deue ser honrrado.


No es proprio de hombre cosas sin respecto

mas ante es cosa darbol, o de bruto:

en el sentido el bruto excede al arbol,

e al hombre la razon lo aparta dellos:
165

e si esta el appetito no se mezcla,

ninguno me dira que es cosa de hombre:


imagen —[95v]→
que en tanto es hombre, o dexara de sello,

quanto a razon se allegue, o sele aparte.


No se da amor por tan ygual balança
170

que en algo a la vna parte no se incline,

el cuerpo, su appetito a si lo lleua.

o el alma hazia si lo esta tirando:

assi como vn humor en hombre reyna,

e no hay otro en el cuerpo que le yguale,
175

despues aquel dominio trueca el tiempo,

assi haze el amor en qualquier hombre.


Iamas el alma obra por si sola,

ni el cuerpo sin el alma haze cosa:

no hay hecho que los dos no comuniquen,
180

segun cada vno mas semeja al acto,

por mas que el cuerpo cosas baxas pida,

y el alma huya de contino dellas:

vn Amor nasce de ambos mixturado,

el qual viene a tomar despues el nombre
185

d’aquella parte donde mas se inclina.


No es causa nuestro mismo entendimiento

de Amor, mas antes lo es el appetito,

el qual tienen tambien los animales,

por donde del Amor contino sienten
190


imagen —[96r]→
tan gran desseo: que se buelue en rauia:

esto es assi, mas turales muy poco,

y deste Amor se encienden los mas hombres,

algunos tiempos, e otros, segun halla,

que siguen el amor por el respecto,
195

que a ellos mas los mueue, o los inclina.


Si el hombre sube en muy gran excesso

por su desseo, es cierto que el compuesto

las sus potencias tiene luego presas:

que segun es aquel que fuere amable,
200

assi de amor las partes mas le carga,

tirando, y afloxando mengua, o cresce,

queriendo ora amor baxo, e ora honesto,

segun que se le pone en fantasia:

assi vereis aquel amor que tienen,
205

a tiempos de hombre, de Angel, o de bruto.


Assi como en azero no es en acto

el fuego, e su obra en potencia,

e puesto en el lo enciende y lo despierta:

de suerte que a no estar alli el azero,
210

es claro que a ninguno le quemara:

assi el Amor esta difunto a tiempos

en hombre, mas despues en fin rebiue,

mostrandose en la parte, o en el todo:


imagen —[96v]→
do vemos claro que este Amor quedaua
215

ni el habito ya hecho, e que esta siempre

muy presto en el obrar quando es mouido

por otro Amor de parte de la dama.


No es simple el elemento elementado,

mas es compuesto de otro su contrario:
220

aunque es tan poco lo que del recibe,

que no sentendera por los señales:

e assi el Amor no son sus actos simples,

masson del cuerpo, e tocan al espiritu:

e si vna parte a la otra sobrepuja,
225

de aquella toma el nombre hermoso, o feo.


Yo soy como el que esta cercado en plaça,

donde ay algun castillo, o casa fuerte,

y a pura fuerça dearmas le han metido

al mas fuerte lugar del burgo, o villa,
230

ado no teme las contrarias armas:

assi echan al Amor mis pensamientos

fuera de mi, de vn acto en otro acto,

hasta que Amor se queda aposentado,

por habito en el solo pensamiento,
235

y en el querer como correo se passa.


Assi como es el loco, que imagina


imagen —[97r]→
que es rey, hasta que llega el desengaño,

y que le tura tanto la ignorancia,

quanto este imaginar lo tiene preso:
240

assi mi pensamiento amor deleyta,

hasta que el fin conozco y le imagino:

y antes que piense de que amor yo amo,

si lo imagino, del mejor me espanto:


Como el auaro quel dinero ama,
245

por el dinero proprio, y no otra cosa,

jamas ve cosa porque aquello gaste,

ni aun a si mismo no querria emprestallo

e aun el no sabe ques la causa desto:

assi no se mi amor que me aprouecha,
250

e tanto le amo, que en la fin no pienso,

ni espero triste yo, ni desespero,

y estoy en medio destos dos extremos.


Por su naturaleza ama vn hombre,

su hijo proprio, e amalo en extremo:
255

de suerte que no piensa aborrescello,

si sale despues loco, lo aborresce,

o si lo vee de malos vicios lleno:

y assi deleyta amor mi pensamiento,

por habito que en el esta ya preso:
260

mas por sus hechos el me desagrada,


imagen —[97v]→
a tiempos, porque veo totalmente,

questa de mi apartado, e desconforme.


Amor me aplaze por sus actos nobles,

e tanto que por si lo quiero, e amo:
265

assi como el que ama vn buen amigo,

por lo que ha hecho, e no por lo que espera:

y aplazame de suerte su deleyte,

e queda en mi tal signo y tal caracter,

que pierdo aquel respecto porque amaua:
270

e solamente amo el pensamiento.


Si mis desseos de passion se mueuen,

del habito se empieça el mouimiento:

ymaginando aquellos que sentia,

aquellos siento, e haze que dessee:
275

mas en dolor se me conuierte luego,

en ver ques escusado el alcançallos:

e assi jamas se mueuen mis passiones,

por mi, ni otro ninguno, sino quando

se mete en medio la memoria dulce.
280


Y bien assi como es la medicina:

vna hermosa sciencia quanto a ella,

pero es la obra en extremo fea,

e da hastio a todos los sentidos:


imagen —[98r]→
tal es amor, que en fin su ser es noble,
285

y el su exercicio estraño, e muy terrible,

por que recibe el alma gran congoxa,

y el cuerpo hambre, e siempre se enhastia:

e passase el contento como el ayre.


Amor amor quien tu amargor no gusta,
290

no entendera lo dulce que ay se mezcla:

yo lo dire, pues tengo la experiencia,

ques lo que mas lo enseña y aprouecha.


CANTO DE AMOR. LXXXIIII.

imagen
Mal viue aquel que ya el viuir le enfada

pues esto solo acaba nuestra vida:

tristeza la destruye, e trae turbada,

la mia aun que no muero es ya perdida:

pues os perdi ya deue ser passada,
5

que por vos sola fue mi querida:

al mundo e lo demas haura dexado,

por sola vos, y haueis me en fin burlado.


Tu gran dolor las fuerças me enflaquesce,

que soy forçado hauer de mi clemencia:
10

y quando el coraçon me desfallesce,

querria esforçarme, y falta me la sciencia:


imagen —[98v]→
como el quen vicios viue y permanesce,

quen habito los buelue, y resistencia:

contra el amor, e ira le han negado,
15

pues su mismo poder ha renunciado.


Sin el amor podeis ser conoscida,

sin el por vos bastaua conosceros:

mi voluntad en esto va perdida,

pues no puede al amor, mi amor moueros,
20

quien poco ama, amor no le combida,

ni se contenta del, ni de sus fueros,

la razon sana, y la passion doliente

destierran al amor muy breuemente.


Hauia mucho que no hauia penado,
25

y assi el amor de nueuo me atormenta,

ya mi querer estaua escarmentado,

con el no daua ni tomaua cuenta:

mas mi naturaleza he contentado

queriendos, y la vuestra no es contenta
30

quererme: ni os obliga cosa alguna,

el hecho remitis ala fortuna.


Contra el amor estais contino armada

razon os aconseja, y da la mano:

no es mucho que no ameys seyendo amada,
35


imagen —[99r]→
que no entra poco amor do el seso es sano.

mas aun que fuesseis mas aconsejada

pensar huyr al mucho, seria en vano:

que a coraçon de hembra enamorado,

pensar que basta freno es escusado.
40


Si el graue mal que al fin de amor succede

los amadores viessen y alcançassen,

aunque al principio gloria les concede,

muy cierto estoy que de querer dudassen:

deleyte nos halaga, e de ay procede
45

no ver el mal que viene, aunque llegasse:

y si se vee, el cuerpo no lo siente,

pues nunca mira mas que enlo presente.


Quien desta dulce llaga esta doliente,

la muerte que alli esta jamas la vido:
50

amor le da deleyte assi al presente,

mas el dolor que viene esta escondido:

e aquel deleyte que hombre entonces siente

es vispera del mal que aun no ha venido:

el bien con risa nos esta abraçando,
55

e tras la puerta el mal esta callando.


Nasce el deleyte, el dolor se muere,

y en poco espacio cobra el dolor fuerça,


imagen —[99v]→
con el temor del mal que ya le hiere,

y aun el desseo (ques passion) lo esfuerça:
60

no sera tanto el bien quando viniere,

como hombre piensa, aunque amor se tuerça:

y su gran peso nunca lo sostiene

cadena, po[r] quen fin al suelo viene.


CANTO DE AMOR LXXXV.

imagen
Perpetuo es este mal que tengo aora,

que a tiempos fue el que de antes padescia:

mil males juntos veo en esta hora,

que muestra quanto puede amor hoy dia:

apassos cortos sigue de hora en hora,
5

no cansa (y bien se vee) la pena mia:

que de vna mortal llaga estoy llagado,

remedio es hazer nada lo passado.


Sin gran alteracion vn mouimiento,

suffrirse en poco tiempo es escusado:
10

pues quien podra suffrir mi gran tormento,

de solo amor nascido, e muy sobrado?

daquella do espere tan gran contento,

quen fin me huuiera el alma consolado:

huylle por su culpa me conuiene,
15

que por do vino amor, gran ira viene.


imagen —[100r]→
Porque natura sufre tal mudança,

sin dar otro señal del que hombre tiene?

que quien mi vida fue, y mi sperança,

entre la vida y muerte me detiene:
20

trabajo es el reposo que hombre alcança,

e mi plazer, dolor que sobreuiene:

pensando yo ser Rey, captiuo he sido,

penseme leuantar, y estoy caydo,


Tan gran alteracion en mi do yaze,
25

pues ya de mi esperança no es contenta?

mi voluntad que causa la deshaze,

pues no aprouecha el seso en tal afrenta?

lugar vedado al loco amor le aplaze,

dexando me matar sin que lo sienta:
30

y aun su desseo me haze, aunque no quiera,

que ame aqu<d>[e]llo que oluidar quisiera.


En yr contra razon mi gran desseo,

se venga amor de hauelle contrastado:

e alli dessea ceuar me enlo que veo,
35

ques mas amargo hauiendolo gustado:

y no haras mas amor, segun yo creo,

despues de mi appetito hauerforçado:

sino sacar mi alma si quisieres,

pues no ama de por si lo que tu quieres.
40


imagen —[100v]→
Iamas perdones, o dolor muy fuerte,

la culpa deste mal que se padesce:

e tu piedad no ayudes de tal suerte,

a quien el tu fauor tan mal meresce:

yo amo el mal, y el bien mes mas que muerte,
45

saber porque amo yo, no se me offresce:

del desamor muy claro lo se sabido,

no vi el camino, y he por el seguido.


O dios pues amo a quien tan mal me quiere,

en tanto mal no quede yo con vida:
50

la ira cresce, amor jamas se muere,

entrestos dos mi alma esta partida.

qual antes morira no se difiere,

yo triste muera, y sea fenescida

su lid, pues ambos me han traydo a vn passo:
55

ques muerte el menor mal que sufro y passo.


Estoy enfermo estando el cuerpo sano,

qualquiera amor en otro esta acordado:

mi espiritu es su mal tan inhumano,

que con el cuerpo esta desacordado:
60

el vno va tras el deleyte humano,

el otro a solo amor esta inclinado,

y el cuerpo se me quexa cada dia,

de aquella en quien piedad hallar querria.


imagen —[101r]→
En el dolor de Amor deleyte hauria,
65

si el desamor abueltas no recresce:

y alla do Amor su gran dolor embia,

alla cae su poder y sembrauesce:

quanto es Amor mayor muy mas porfia

en dar dolor mas fuerte al que padesce:
70

mejor puede en el sano detenerse,

que enel enfermo no hay do sostenerse.


CANTO DE AMOR. LXXXVI

imagen
Como hombre que se parte, y ha jurado,

de nunca mas boluer donde ha nascido:

de sus hijos llorando esta cercado,

cada vno de sus faldas muy asido:

diziendo estan al padre lastimado,
5

no nos dexeys lleuad nos: y el perdido,

dexallos le es forçado aun que no quiera

ved si la pena deste es verdadera?


Yo me confiesso a vos señora mia,

que soy como es aquel que arriba digo:
10

deleytes me han dexado, e su porfia,

ningun plazer jamas vereys comigo:

y aun en lugar de gozo, e alegria,


imagen —[101v]→
entro vn dolor, del qual Dios es testigo:

enojo me en sentir mi Amor perdido,
15

e vn golpe me hirio que yo he temido.


La muerte, y mas que muerte me ha cercado,

el mundo dexo ya, aun que no quiera:

que pues no puedo amar, ni ser amado,

mi parte yo la doy aquien la quiera:
20

lo que ora veo el mal me ha señalado

presente, y el futuro: de manera

que el vn contrario al otro haze fuerte,

e assi vn contento breue me es la muerte.


Mi spiritu esta triste, y muy doliente,
25

no se si biue aun, ni se si es muerto:

la vida me ha dexado este accidente,

e assi de como estoy no se lo cierto:

el entender no gusta lo que siente,

de dessear contento estoy desierto:
30

al mundo biuo ya sin confiança,

masfrio estoy que nieue en la sperança.


Doleos deste mal tan importuno,

pues biuo, y pierdo el mundo enamorados:

e mayormente, si hay en el alguno,
35

de muchos que en el son muy escusados,


imagen —[102r]→
aun que mas siente aquellos cada vno,

que si por sanctos fuessen celebrados:

y de otros cuyos hechos e proezas

esta en juntar dineros e riquezas.
40


Aquien podre dezir el mal que siento,

que a Amor ha mucho que no le he hablado?

a dama? no hay quien sepa mi cuydado,

ni aun yo de mi no alcanço sentimiento.


CANTO DE AMOR. LXXXVII.

imagen
De contrastar a Amor no hago cuenta,

pues mi poder y seso apremia e fuerça

mi coraçon cansado tu lo esfuerça,

e yra, pues a ti mi mal se cuenta:

confiesso con verguença ser culpado,
5

que vn mal desseo no venço, ni es possible:

el qual viene de Amor, y es tan terrible:

que mi poder y fuerça ha derribado:

conortame saber que en pena yazen,

los que al cruel Amor siguiendo aplazen.
10


Ya todo quanto pude lo he suffrido,

en el contraste de tan gran batalla:

pero tan gran rebuelta en mi se halla,


imagen —[102v]→
que mal como este mio no se vido:

quanto el coraçon sufre he desseado,
15

y este desseo me ha mouido a yra,

por que con desamor y amor me mira

la que amo, y lo que se vsa lo ha oluidado,

yo amo, y muero en ver sentirlo a ella,

querria dexalla, e es mi gloria vella.
20


El bien que en ella siento me ha mouido

a amalla: e a otra cosa el mal no basta:

aun que es tan grande, y tanto me contrasta,

que aprieta el bien de Amor que yo he sentido:

viene a ampararme amor con mano diestra,
25

y haze que perdone el mal presente.

no muere el desamor, y esta doliente,

ved quanto alli el Amor su fuerça muestra?

quando yra muere, Amor se va y destierra,

en paz estoy, si no hay entr’ellos guerra.
30


Por experiencia tengo ya entendida,

de yra e del Amor, la gran contienda:

hauer no puede amador que entienda

mejor del mal que no çufrio medida:

si amado soy, dolor sera mi vida,
35

si desamado, yo estare en ventura:

mas presto en mal, o en bien podra auer cura


imagen —[103r]→
y haura fin esta guerra tan reñida:

amar es gran dolor, e mal muy viejo,

y es riesgo el dessear, do no hay consejo.
40


Quien ay quien ante amor sesfuerçe o quexe,

pues solo esta seguro el que es ya muerto:

y pues estar lo el biuo, es tan incierto,

quien fuerte querra ser su carne dexe:

en mi he visto yo muy claro exemplo,
45

pues quando huyr de mi me determino,

voy contra mi derecho y por camino,

que alla do vaparar, si bien contemplo,

seguir tras mi corage, es gran engaño,

pues todo enojo, o yra es en mi daño.
50


Gran mal senti en el tiempo que es passado,

e no es menor aquel que me es presente:

ningun descanso tiene este accidente,

mi coraçon amanos lo han tomado:

no turara que no me dexe, o mate,
55

que es fuerte, y con deleyte no se mezcla:

mas si el deleite y mal hazen su mezcla,

el coraçon rebienta en tal combate:

mejor es que rebiente con tormento,

que estar llorando mucho el mal que siento.
60


imagen —[103v]→
Como el que esta la muerte contemplando,

y estando lexos del blasfema de ella:

mas viendo la se turba en solo vella,

e nunca mas llamarla esta jurando:

no menos yo que contra amor me esfuerço,
65

turando en mi quanto razon me basta:

se pierde, por que esta sin hierro, e asta,

e no basto a huyr por mas que fuerço.

mi cuerpo: y de mi alma alguna parte,

son contra mi, e Amor es de su parte.
70


Partir donde la vi no se, ni puedo,

e quando desseo ver su hermosura,

es muerte, si me amuestra su figura

ayrada: e muy mas triste entonce quedo,

por que imagino que otro haura sentido
75

su Amor, su rostro manso e muy benigno:

y a mi quel bueno he visto, y el maligno

me fue agradable y triste y dolorido:

con vno d’estos quedo satisfecho,

e si en el otro pienso, me es despecho.
80


Suplico a Dios que pierda el pensamiento,

por escusarme de tan gran congoxa:

mas es peorsi a caso el ver me afloxa,

e quando bueluo mas, e mas la siento,


imagen —[104r]→
que en fin me he de acordar del bien passado,
85

y esta memoria causa mas tormento:

delante me lo pone, alli lo siento,

y he miedo al dia que me haura dexado:

yo fuy amado, e no como pensaua,

pues ella mi querer desamparaua.
90


Quantos señales en quien ama caben

los hallo juntos en el alma mia:

por ellos vo en tristeza e alegria,

y mis sentidos esto bien lo saben:

si no es a mi señora, no veo nada,
95

ni desseo cosa de muger ninguna:

si en su beldad conozco falta alguna,

por esso no penseys me desagrada:

es mi querer de diferente modo,

que aquellas partes le amo por el todo.
100


No solo la imagino hauer perdido,

y tengo gran dolor a causa de esso:

bien se que Amor jamas aliuia el peso,

mas la manera muda en mi sentido:

e como aquel que enel desierto mora,
105

me dizen que no puedo ser amado:

la muerte tomaria antes de grado,

que despojarme yo de Amor aora:


imagen —[104v]→
ni quiero Amor, ni quiero que me quieran,

si no me amaren los que yo quiero, mueran.
110


Yo se muy cierto que jamas sintiera

Amor en mi, ni en la que yo he amado,

si con mal fin la huuiera desseado,

o no pensara que ella me quisiera:

con fingimientos vna dama honesta,
115

hablando del Amor, sintiendo el acto,

sin recelarme ha hecho vn falso trato,

el coraçon lleuo: pues lo que resta

tan occupado lo vereis de ira,

que quanto en mi se mueue a si lo tira.
120


Como es el alma toda en toda parte,

e aun que se corte vn miembro, es escusado

cortar el alma que lo hauia animado,

mas ante buelue al todo aquella parte:

mi grande amor, esta en el todo della,
125

e si hay en ella parte que no agrada,

no dexa en fin de ser por esso amada,

por que imagino luego el todo en ella:

como a la mar no haria falta alguna,

aunque sacassen della vna laguna.
130


CANTO DE AMOR, LXXXVIII.

imagen —[105r]→
Mi buen señor pues no me ha aprouechado

para hauer vn falcon, hablar en prosa

direlo en verso, no me sea negado:

este es el texto, y dudo dela glosa,

mas no es possible hauerse en vos mudado
5

la condicion gentil y generosa,

ques natural en vos: e moralmente,

sabeis cumplilla muy como prudente.


Del cuerpo los deleytes he perdido,

los proprios del spiritu no siento,
10

del anima el deleyte ya es partido,

sino es delo moral no hay sentimiento,

en solo caça occupo mi sentido,

suplicos pues me deys este contento:

venga el falcon, pues soys tan estremado,
15

e ved que corresponda a vos el dado.


Si no me lo embiays, forçadamente

mi complexion verne a seguir enesto,

dexando la razon como innocente,

al crudo amor me boluere depresto:
20

no pienso estar ocioso e negligente,

ni aun huuo en mi jamas tal presupuesto:

mas quiero amar, do muera a cada dia,

que ver el alma queda, ociosa, e fria.


imagen —[105v]→
Amor me ha sido siempre muy essento,
25

no hauiendo yo con mal desseo amado:

mas no hay muger que quiera entendimiento,

ni el coraçon leal es estimado:

del Faro aca por cierto no la siento,

en Napoles esta, donde a mostrado,
30

que al mas essento muda encontinente,

segun es alta, pura, y excelente.


Es de virtud, exemplo virtuoso,

pues quien la alabara como meresce?

sabreys hablar a vn rey muy poderoso,
35

e a esta (en solo verla) os enmudesce:

vn fenix merescia por esposo,

e assi los junto amor segun paresce:

de lexos por juntallos lo ha traydo,

porque vn querer al otro fuesse vnido.
40


Muy pocos son los que al amor entienden:

e casi todos tienen del sentido:

vn amor baxo tratan y pretenden,

lo que vn animal bruto ha pretendido:

quien puede discernir como sencienden,
45

contrarios appetitos, y el sentido,

pretende locamente vnos estremos,

que no estan en natura, ni los vemos.


imagen —[106r]→
El cuerpo ama el cuerpo aueriguado,

y es mucha parte en hombre su accidente:
50

sino es vnido al alma, es acabado,

y vn tercio sale destos ciertamente:

Amor del alma sola es estremado,

por tal la contaran entre la gente:

y quien de cuerpo y alma lo tuuiere,
55

amor de hombre terna, si assi viuiere:


Quien totalmente amor del cuerpo ama,

ante que goze de dolor se viste:

el ques hambriento no reposa, y clama,

si come mucho, cerca es de ser triste,
60

porquel excesso al hastio lo llama,

y donde hay mas excesso, alli consiste:

y siempre el bien del que assi ama, veo

andarse entrel hastio, y el desseo.


De amor honesto nadie esta cargado,
65

de suerte quel excesso le atormente:

jamas llega a ser poco, o demasiado

desseo, hastio, ni celo, el tal no siente:

y es al reues quien cuerpo solo ha amado,

pues todo esto padesce estrañamente:
70

y aquel que amor de alma y cuerpo tiene,

saliendo de vn poder a todos viene.


imagen —[106v]→
Si soy grossero enlo que estoy hablando,

o del amor muestre algun secreto,

para mostrar mi intento ser perfecto,
75

si lo mandais a Italia yre nadando.

ala que amays suplico, pues amando

os satisfizo el seso, e la razon,

que os pida con instancia mi halcon,

que ya con el (si lo haze) estoy caçando.
80


CANTO DE AMOR LXXXIX.

imagen
Qvien es fino amador, esse mentienda,

pues del amor mi pluma no se aparta:

quel amador quel appetito harta,

no creo que mis versos comprehenda:

tres suertes hay de Amor por donde amen,
5

honesto el vno, el otro deleytable,

el tercio callo, ques prouecho amable,

porque los bien amados no desamen:

en nos podran hallar los dos vnidos,

si hallan por do entrarse en los sentidos,
10


A sus desseos van estos amadores,

cada vno va siguiendo su natura,

el cuerpo, que es corrupta criatura

a los mas baxos tira, e los peores:


imagen —[107r]→
el alma ques sin fin su buen estado,
15

alcança la virtud, como ligera:

y el cuerpo tira al vicio, de manera

que aun no ha llegado quando se ha cansado:

deleyta el vno, el otro lo despecha,

e la esperiencia os quita la sospecha.
20


Este querer por ignorancia viene,

de dos naturalezas va compuesto,

y el hombre que esta en el contino puesto,

jamas el fin de su esperança tiene:

por quel no basta al alma hazer contenta,
25

ni el cuerpo, a quien da mas ques obligado:

el le subio, natura le ha ahogado,

haze quel hombre en si contrarios sienta,

todo dessea vn fin en su natura,

y este desseo no tiene fin segura.
30


El tiene deleytable amor por nombre,

sin regla tira siempre alo agradable,

e falsamente haze a vno amable,

queriendo lo que no contenta al hombre:

no quiere que del todo nos contente,
35

por esto no hay enel ningun reposo:

e tanto ala razon les odioso

quanto al desseo agrada blandamente:


imagen —[107v]→
quel que aborresce, e ama todo en vno,

hara presto su amor quedar ninguno.
40


Estes el mismo amor de quien escriue

el buen Poeta, a quien su fuego enciende,

la parte de razon jamas le offende,

la sensual del appetito viue:

bien puede ser que ame simplemente
45

con’sola el alma algun enamorado:

este es vn virtuoso y buen estado,

que amor de cuerpo es baxo, e insolente:

texen vn paño estos dos amores,

que nunca se diuisan sus colores.
50


Cada vno destos su nacion oluida,

e haze que ala otra le obedezca,

no tanto que se parta y desfallezca,

ni muere, sino assi como adormida,

quando cada vno en su plazer porfia,
55

se muestran bien marauillosos actos:

y en fin los dos se acuerdan e hazen pactos,

enlo qual cada qual reñir deuria:

que el alma ala razon la sigue y quiere,

y el cuerpo sin sentir la pena muere.
60


No hay quien tenga en si deley<n>[t]e alguno,


imagen —[108r]→
hasta que cuerpo y alma esten concordes:

que si estos dos amores son discordes,

es vn querer cansado, e importuno:

que contra el cuerpo amor sus actos haze,
65

quitando del quanto le da natura,

al alma da mil tragos damargura,

y en todo ala natura no le plaze:

el alma no recibe aqui contento,

el cuerpo si, mas bueluese en tormento.
70


El alma de por si jamas se mezcla

en este amor, ni puede ser su obiecto:

el cuerpo es baxo, y bruto en tal effecto,

mas ambos juntos hazen esta mezcla:

la voluntad pretende solamente
75

ganar el alma enla persona que ama:

el cuerpo, voluntad, la honrra, e fama:

y el alma se deleyta alli mezclada:

mas no le satisfaze este appetito,

que quanto puede aparta lo infinito.
80


La voluntad se muestra por su obra,

y alli del alma se vera la falta:

la carne sube en dessear muy alta,

por donde el bien les falta, e nunca sobra:

el alma al cuerpo vemos seguir luego,
85


imagen —[108v]→
a su naturaleza va huyendo:

el cuerpo en el deleyte va subiendo,

y en ver su gran baxeza esta muy ciego:

el cuerpo bola, el alma cae en tierra,

llega el deleite, mas ninguno affierra.
90


Las voluntades, do virtud peresce,

son las mareas que con su ruydo

causan temor a aquel que no ha entendido

que el mar a ciertas horas mengua e cresce,

de tres cordeles haga Amor su cuerda,
95

que de vno quiebra, e si es de dos no dura:

el vno al otro acaba, e lo procura,

e si hay tercero tura, e queda cuerda:

este es Amor honesto, e quien lo tiene

terna los otros dos que aquel sostiene.
100


Pues quien dira como alma, e cuerpo trata,

o como este querer plaze y desplaze?

caerse el vno al otro satisfaze,

el que es caydo al otro desbarata:

del cuerpo el appetito auezes cessa,
105

y es menester que el alma lo refuerce

e otras que el mismo cuerpo a si sesfuerce,

e acuda al alma, si se halla en priesa:


imagen —[109r]→
la hambre es bien que a estos dos maltrate,

y que el desseo del vno al otro mate.
110


Ninguno ha despantarse quando huyen

el appetito bueno al codicioso,

por que de aquel procede amor vicioso,

que el alma e cuerpo en esto se destruyen:

jamas el cuerpo a lo infinito aguarda,
115

el alma si, que todo excesso dexa:

a los dos juntos su appetito aquexa,

en quanto el alma en ver su yerro tarda:

mas quando al cuerpo afloxan sus antojos,

el alma quita el velo de sus ojos.
120


El alma e cuerpo gozan de tal guisa,

que parten los plazeres e aflictiones:

parescen de vno en otro las passiones,

e la esperancia desto al hombre auisa:

mas no es alguno en fin tan comportable,
125

que totalmente de otro ayuda quiera:

hastio, oluido hazen que Amor muera,

e al menos sino muere, no es durable:

por que en los mas el cuerpo que lo pide,

por yra, o por oluido lo despide.
130


Amor por nuestros ojos nos inflamma,


imagen —[109v]→
quiere tocar do biue, o ado se fina,

templando la sperança amor se afina,

y si es perdida, Amor la muerte llama:

desseo es hijo, y nieta la esperança,
135

y aquel temor que da mil turbaciones:

quien ama nunca niega estas passiones,

que Amor se pesa, siempre en tal balança:

vencer el vno al otro quiere y tienta,

y silo cumple, a Amor, y a si destienta.
140


El buen Amor comiença en los sentidos,

por si querria virtudes y sapiencia,

y por su entendimiento y su excellencia,

los bienes ama, y quiere, conoscidos:

del bien honesto toma este Amor forma,
145

es grande, si las partes son concordes,

mas nunca las veran estar discordes,

si crescen estos bienes do se forma:

el que esto tiene gran contento alcança,

el temor pierde, y cresce su esperança.
150


Quien hay a quien Amor honesto fuerçe,

de amar virtud en dama cuyo sea?

qualquiera que ama, buena la dessea,

por que el deleyte dure y mas se esfuerçe:

no siento quien lo sienta separado,
155


imagen —[110r]→
sin en si proprio no sentir su obra:

que el falso Amor su nombre en fin le sobra,

de oluido, e hastio viene a ser dexado:

la philosophal piedra es Amor fino,

que buelue en oro el hierro de contino.
160


Aquel Amor de quien es Venus reyna,

y nuestra carne del jamas se guarda,

en dar tristeza y gozo no se tarda,

y en coraçon honesto a vezes reyna:

el seso, aun ques sotil, nos escuresce,
165

su gran dolor mientra dormimos vela:

plazeres da, mas presto nos lo cela,

el que la sigue yerra y senloquesce:

assi cabra limpieza en su posada,

como en la liebre el ser muy esforçada.
170


Los appetitos ligan siempre el alma,

aquellos que del todo a Venus tiran:

escuramente los sentidos miran,

y el ciego entendimiento queda en calma:

pues los que a Venus siguen por el cabo,
175

dexando el contemplar se van al acto:

querer no casto, execucion sin pacto,

al brauo hazen manso, al manso brauo:


imagen —[110v]→
hazen sentir passion jamas oyda,

y en ella haze fin su triste vida.
180


El casto Amor quando es del alma todo,

camina a la virtud y entendimiento,

es Amor simple, bueno, e da contento,

si es mucho, a qualquier otro excede el modo,

hallando en mi lugar todos cayeron,
185

cada vno como vio su semejança:

dos golpes vi, cada vno de su lança,

los dos en mi, dos actos cometieron:

da lumbre el vno, el otro sescuresce,

e con los de se sana, y se adolesce.
190


Fauor recibe el alma, siendo justa,

en su deleyte el mal no le congoxa,

sin gran passion al cuerpo no le afloxa,

ni siente el bien jamas, si el mal no gusta:

quanto este cuerpo a su prision se alexa,
195

tanto es del alma la prision mas ancha,

e sus potencias todas alli ensancha:

no vee por tras pared, sino por rexa,

no causa el interese amor perfecto,

e assi el plazer del cuerpo es imperfecto,
200


No puedo yo estoruar que no me tiente


imagen —[111r]→
aquel Amor que muestra carne abraça,

en mi sus dos species veo que traça,

por dos partes verna quien me contente:

como ternan de gloria mayor palma
205

el cuerpo al alma estando ya ligado:

assi sera mi gozo en mayor grado,

quando aten con dos lazos cuerpo e alma:

que el vno por el otro semprisiona,

e no es tan fuerte Amor en la persona.
210


Quando mi cuerpo Amor lo desampara,

por que a su fin es su poder llegado,

y en puro Amor mi alma ha confirmado,

quan buena es mi razon, se ve a la clara:

tan gran deleyte siento aquella hora,
215

que el bien del cuerpo en males me lo bueluen:

si sobre mi sus fuerças se rebueluen,

mi alma en el comienço gime y llora:

mas si de todo en su gran fuerça viene,

en gran plazer el alma se sostiene.
220


Aquel Amor que el cuerpo me appetesce,

de baxos appetitos va cercado:

el otro que de vicio es apartado,

de bueno e fino nadie lo meresce:

por este solo Amor biuir desseo,
225


imagen —[111v]→
por que este solo alegra, y es seguro:

pues donde haura vn Amor tan limpio, e puro

que al hombre libre de otro baxo y feo?

si fuesse amado yo desta manera,

ternia ya esperança verdadera.
230


Mi alma contemplando se contenta,

y dentro forma en si vna figura,

no tiene pies, ni manos, ni estatura,

que toda cosa a otra representa:

tan claro quiero de ella el pensamiento,
235

que no tenga de mi cosa escondida:

sapiente y apta e al Amor vnida,

y lo contrario fuesse gran tormento:

de su querer quisiesse ser celosa,

y en contra de mi muerte valerosa.
240


La carne que nuestra alma siempre abriga,

sus hados (del Amor) no la han librado,

ni su razon tampoco la ha dexado,

mas a la contra desto es enemiga:

e tanto esta mi carne es inclinada,
245

que adonde veo muger alli sospiro,

con voluntad de Amor enfin la miro,

y alli mi voluntad esta affirmada:


imagen —[112r]→
mas la razon de grado perderia,

si se perdiese Amor, y mi porfia.
250


Assi como el que espera y muy en vano,

que soberanos bienes le de el mundo,

buscando aca deleite sin segundo,

y siente el mal que esta en el bien mundano,

assi tengo al Amor gran reuerencia,
255

pensando hallar en el contentamiento,

mas no me puede hazer jamas contento,

ni en mi ha lugar donde entre su influencia:

no da firme posada a mi reposo,

ni a mi esperança yo dexalla oso.
260


No siento yo quien sin amar sintiesse

quien es amor, y assi lo huuiesse honrrado,

yo soy aquel que nunca he acabado

de imaginar en el, sin enterese:

desseo adormescerme en mi sperança,
265

tan rezio que razon no me acordase,

mi causa es muy notoria como passe,

que el buen Amor jamas muger lo alcança:

el mi deleyte esta en lo que contemplo,

la vida actiua en mi es triste exemplo.
270


Mi fuego no se esconde, ni es engaño,


imagen —[112v]→
que mis cansados ojos lo han mostrado,

al coraçon mi sangre lo ha cercado,

corriendo a aquel lugar que suffre el daño,

yo trueco mis desseos, y el mal mio,
275

no tiene en mi persona lugar cierto:

mi rostro en su color se muestra incierto,

y de las gentes siempre me desuio:

el mal me echa de casa cada hora,

rebienta el alma el tiempo que no llora
280


Mis miembros no dan ya sus mouimientos,

yo mismo me soy carga muy pesada,

en mis venas el fuego haze morada,

peligros nueuos veo en mis tormentos,

no se me acuerdan cosas ya passadas,
285

mi rostro se ha vestido de verguença:

no hay cosa en mi que Amor no alexe, o vença,

pues no haze sino cosas muy pensadas:

la execucion de mi desseo los fuerça,

y no se yo quien vença esta gran fuerça.
290


Assi como el papel quando es dorado,

que tura quanto el oro esta bien puesto,

assi el Amor esta, o se va de presto,

segun en quien se pone es asentado:

y como la humidad amata el fuego.
295


imagen —[113r]→
y el lugar seco siempre lo acrescenta:

assi haze el Amor que alli se augmenta,

donde hay lugar dispuesto: y vence luego,

el haze quanto puede en el vencido,

y su muy gran poder no es entendido.
300


Aquel plazer que el cuerpo a solas quiere,

fenesce su plazer y su contento:

que el buen deleyte el alma es su aposento,

alli contino esta, y jamas se muere:

muriendo el cuerpo, el gozo muere luego,
305

el alma nunca muere, siempre dura,

y su alegria en ella esta segura,

por que ella es immortal, y esta en sosiego:

amor del cuerpo vase por do viene,

este otro Amor es tal que fin no tiene.
310


Qualquiera yelmo, si es de solo azero,

se quiebra: y si de hierro, es poco fuerte:

mas si es de azero, y hierro, es de otra suerte.

la mezcla es quien lo haze fuer<r>[t]e y fiero:

assi el Amor del alma de templado,
315

al que es del baxo cuerpo lo haze biuo:

que a vezes muere Amor, si es sensitiuo,

e a vezes el del alma es destamplado:


imagen —[113v]→
pues amen estos dos por siempre en vno,

que no pueden por si amar ninguno.
320


Los legos que en Amor escrito tienen

diuinos hechos de su infusa sciencia,

diuina vemos ser su intelligencia,

y por costumbre a creer los otros vienen:

pues luego aun que de Amor y sus effectos,
325

hablasse alguno que razon no aprueue,

no haura ninguno aqui que los reprueue:

pues solo vi su ser y sus secretos,

los quales mostrar puedo por figuras,

y amor quando yo muera queda a escuras.
330


Si el mundo acaba, no andaran los signos,

ni el cielo mouera, ni sus planetas,

por el se hizieron obras tan perfectas,

si el cessa, cessaran sus hechos dignos,

todo es assi, despues de yo acabado:
335

aquel poder que a Amor nos inclinaua,

caera de aquel lugar adonde estaua:

pues ya no haura lugar a su cuydado:

y como amor su Reyno aya perdido,

de su lugar caera, y asaz corrido.
340


CANTO DE AMOR. LXXXX.

imagen —[114r]→
Mientras de amor estuue apassionado,

no tuue del ningun conoscimiento:

pero despues que del me vi librado,

dezir pude su effecto, y fundamento:

su qualidad por el la he contemplado,
5

el poco, honesto y, prouechoso siento:

y como esfuerça siga el deleytoso,

y esta en el appetito el desseoso.


El que de Amor deleytes ha tenido,

e ya esperança en su querer no siente:
10

del desseoso apassionado ha sido,

y es su deleyte todo en el presente:

mas quien no ser amado ha bien suffrido,

y otro Amor dessea estrañamente:

lloro, esperança le hazen que lo sienta,
15

por que en la yra su querer asienta.


Assi es como es el cuerpo bien formado,

quando los miembros son en el yguales,

en sus tres qualidades estremado,

sera el Amor, si son los actos tales:
20

del cuerpo el appetito, bien mirado,

y essotros dos, si fueren desiguales,

no valen nada, y vno es el compuesto,

do el otro nasce, el que es Amor honesto.


imagen —[114v]→
Al cuerpo es mas que al alma sometido,
25

el tal Amor, y assi no es principal:

de aquel se llama do esta mas vnido,

tocando su gran fuerça en general:

quien por tres partes ha el Amor sentido,

de angel toca, de hombre, y de brutal,
30

segun del que mas tiene terna el nombre,

y de los tres, si tantos tiene el hombre.


Primeramente el cuerpo ha subjectado,

y por el vino al alma el pensamiento,

y sise enfada, el cuerpo es derribado,
35

y aun el espiritu pierde aquel intento:

mil vezes le es al hombre declarado

qual haze ay mas? el alma, o el cuerpo, atento

que el mas del tiempo no le es manifiesto,

quien le haze mas amar de aquel compuesto.
40


Tiene el espiritual turar respecto,

y al coraçon comiença gran desseo:

ajuntase en sus actos con effecto

en ser firme, y querer: y en esto veo

que en qualquier hombre assi es su amor perfeto
45

segun que quiere el acto hermoso, o feo:

vn tiempo ha hambre, y hartase de presto,

y sigue el vso de su Amor en esto.


imagen —[115r]→
Aun que a su amigo el hombre amar quisiesse

por cosas que le de, o le aya dado,
50

mas ama que no a el, a su interese,

por dos partes su fuego le ha tocado,

son dos respectos: y es mejor que huuiesse

solo vno en este Amor de que he tratado:

del cuerpo empieça en ser comun se augmenta
55

por dos respectos, y vno solo cuenta.


Que estado es del que ama, y no dessea

ningun acto lasciuo y deshonesto?

y aun que de Amor mas encendido sea,

tampoco ha desseado el que es honesto:
60

entre estos dos, por vn querer passea

confuso a tiempos, y otros muy depresto

se determina, en solo ser amado,

y el mal desseo a tiempos le ha tocado.


Ni el nescio, ni el discreto estan al cabo
65

de comprehender quanto es Amor furioso:

el Rey se haze de su esclaua esclauo,

de quien lo honesto quiere y prouechoso:

saber lo que es amor jamas acabo,

donde es, que haze, o como da reposo:
70

como se va de aquel que da cuydados

y como, o quando agrada a sus priuados:


imagen —[115v]→
A Dios mis pensamientos desuariados,

con quien gozo algun tiempo el alma mia:

ya se acabo el respecto que tenia,
75

y contra amor de hoy mas los veo alçados:


Fin de los Canticos de Amor de
mossen Ausias March

SIGVENSE LAS esparsas de Ausias March.

imagen
Si preguntays el gran dolor que passo,

es tal que no hay dezillo aun que lo passe:

espanto me al passar que no traspasse,

lleuando ingratitud el contra passo:

jamas huyre de vuestro amor vn passo,
5

pues en seruiros siento que me gano:

razon contradezillo es muy en vano,

y el mundo mes sin vos, vn don escasso:

vn rio de muerte passo de contino,

y en ser por vos me es corto aquel camino.
10


imagen —[116r]→
Su premio al labrador le es satisfecho,

e quando vence el pleito el Abogado:

yo por seruir estoy del bien deshecho

que tuue, y mi seruicio es escusado:

señor del seso a mi querer he hecho,
5

por ver Amor quan mal ha del vsado:

deziseis años ha que veis que espero

clemencia, y nos doleys en ver que muero?


No basta Amor vuestro poder crescido

hazer a otro amar como yo he amado,
10

prouad las armas que en mi haueys prouado

en quien jamas fue vuestro, ni ha querido.


ESPARSA III.

imagen
Como el que va muy cerca de la muerte,

con gran tormenta en alta mar vagando,

tomar no puede por su triste suerte

el puerto que muy cerca vee llorando:

assi soy yo, que passo vn mal muy fuerte,
5

y a vos, como a remedio, estoy mirando,

mas de salud yre desesperado,

vueltra crueldad contando, y mi cuydado.


ESPARSA IIII.

imagen —[116v]→
Como el que mucho tiempo enfermo ha sido

y leuantarse vn dia se ha esforçado:

virtud ya no le ayuda, y la ha perdido,

mas cae en leuantandose el cuytado:

contra el Amor me esfuerço, y he querido
5

aquello a que mi seso me ha inclinado:

mas poco vale, aun que mas me esfuerça,

que el mal de Amor me quita enfin la fuerça.


imagen
Quando Dios quiere que la nao perezca,

en medio el puerto quedara anegada:

muy poco mal nos mata, que se offrezca,

de los successos no hay quien sepa nada:

lleuar ventaja en cosa que acontezca,
5

el nescio al sabio, es poca, o quasi nada:

ingenio y esperiencia nos dan lumbre,

fortuna y caso mudan la costumbre.


imagen —[117r]→
De odio y grande amor estoy cercado,

llamar me puedo triste en toda parte:

y tanto pot ygual, que no he hallado

qual tiene enestos dos en mi mas parte:

el vno me da assalto en tal estado,
5

que aun que çufrillo quiera no soy parte:

y estando ya de aquello reposando,

el otro a su sazon me va matando


PREGUNTA HECHA POR mossen Ausias March a la Señora Vcleta de Borja sobrina del Padre Sancto.

imagen
Los oydos cada hora,

con los ojos contendiendo,

juyzios estan haziendo,

de vuestra merced señora:

dize el vno que mas vale,
5

de vos el oyr que el ver,

y otros que no puede ser

por que al ver no hay quien le yguale,

vos cuyo ser tan perfecto,

hizo en este mundo Dios,
10

ved los fines destos dos,

y juzgaldo sin respecto.


—[121r]→

Siguense tres Canticas,

imagen

ES A SABER, CANTICA MORAL
Cantica de muerte, y Cantica spiritual. Compuestas
por el excellentissimo poeta Mossen Ausias
March, Cauallero Valenciano. Traduzi-
das por Don Baltazar de Romaní.
Dirigidas al excellentissimo Señor, el
Duque de Calabria.

—[123r]→

Comiença la cantica moral.

⁋CAPITVLO PRIMERO.

imagen
Todo es poco por lo que trabajamos

y no nos harta despues que es alcançado,

este defecto no esta enlo desseado,

nuestra es la culpa que el dessear erramos:

desseos ay del deleyte vencidos,
5

quel mouimiento no se puede escusar,

e otros de quien nos podemos guardar,

que son por nos contra nos elegidos.


Sin gualardon trabajar noche y dia,

no se porque a Dios e a nos perdemos,
10

por poco precio damos quanto tenemos

plazer trocando por muy triste alegria,

de nuestro cuerpo no es el mundo amigo,

y es de nuestra alma contrario principal,

paresce bien, y es verdadero mal:
15

pues donde viene querer nuestro enemigo?


imagen —[123v]→
Deleytes tienen diuersa compostura,

vnos deleytan necesariamente,

e por su specie vienen naturalmente:

otros tenemos que no los da natura
20

mas son por falsa opinion estimados,

y ellos por si no son de algun valor,

que la senyal de virtud es honor

e los dineros para estimar hallados.


Dela razon somos muy desuiados,
25

honrra e dineros creemos ser gran bien:

esto es porque no podemos ver bien

como los premios ala virtud son dados:

y vemos muchos honrrados por dineros

que el lugar falta, e queda la señal:
30

tanto enel mundo ha que dura este mal

que los tenemos por dioses verdaderos.


Unos plazeres son de otros homicidas,

la carne quiere descanso y no consejo

por el dinero todo hombre moço e viejo,
35

tomara muerte y perdera mil vidas

honrra y dinero combaten por su estado

e las mas vezes ella por el padesce

donde se siembran dineros, honrra cresce,

tal es el dios que el mundo ha celebrado.
40


imagen —[124r]→
El bien del hombre hallose en este lodo,

digo de aquel que otro bien no sabe

e de su mal por el mundo le cabe

la mayor parte, mas yo digo que todo

mal haze el mundo, aunque por bien se juzga,
45

e si bien haze no es bien verdadero:

por este passo no passara el grossero

y el sabio menos si passion le sojuzga.


Franco, e ardid, prudente, e justiciero

puede ser hombre, y no ser virtuoso:
50

porque son nombres que da el mundo engañoso,

donde no vemos dela virtud minero:

el que tuuiere al bien obrar amor,

hara buen hecho, e haura deleytacion,

sin interesse sera su intención,
55

dexando al mundo los bienes y el honor.


Son infinitos que obran con dolor

por interesse algun buen hecho honesto,

los ignorantes se piensan que por esto

tienen virtud, y ellos estan peor,
60

algunos pocos su hecho entenderan

e haran bien con mala intencion,

dando a entender que virtuosos son

delante gentes buenos paresceran.


imagen —[124v]→
Ay otros muchos que tanto no haran
65

estos son todos los que van arreados

y solo piensan como seran mirados

publicamente con dolor gastaran

dela virtud que conserua su arreo

tornaran solo lo que les satisfaze
70

no obran sino lo que les plaze

sepulchros son do se encubre lo feo.


El bien del mundo no es bien aquien le sabe

sabele el sabio, y creele elloco

y no es sabio quien no le tiene en poco
75

que el acto honesto enel prudente cabe

de sabios locos quiero hazer mencion

y del que sabio le podremos dezir

tambien del loco cubierto e por cubrir

del perdonado, y del que es sin perdon.
80


De muchos fue principal intencion

que fuesse el bien en tres partes partido

pero despues ha sido dicernido

que cosa es bien por vera opinion

como enel alma y enel cuerpo se siente
85

y lo que siente cada vno por si

del bien del cielo no hablo yo aqui

que no es razon que con esto le assiente.


imagen —[125r]→
El bien del mundo que puede darnos gozo

es prouechoso, deleytable y honesto
90

y quanto es que sea deshonesto

no sera bien, ni podra dar reposo

al bien honesto los seguir dezimos

por el perfecto deleyte alcançamos

y por el solo del prouecho gozamos
95

quando el camino dela razon seguimos.


Por el Amor que al prouecho se tiene

deleytacion se encierra enel prouecho

que todo auto que por amor es hecho

trae deleyte, e yo se como viene
100

mas del deleyte prouecho no tenemos

e comunmente a el mas nos llegamos

por voluntad conel participamos

y enel prouecho por la razon caemos


Por do se muestra quel bien cierto sera
105

enestos dos cerrados en lo honesto

cumple agora entender despues desto

como en los altos y enlos baxos esta

y en que lugar del hombre se aposenta

o que haremos por alcançar tal don
110

ni que se alcança por su possession

como se pierde en quien no le sustenta


imagen —[125v]→
De Dios estamos ya muy certificados

Que en quanto hizo no hizo cosa en vano

los elementos y lo que es en su mano
115

son por sus medios a cierto fin llegados

reposo alcança, segun es cada vno,

y segun esa natura subjecto,

mas cumple ser en conseruar discreto:

el que quisiere gozar de bien alguno.
120


El hombre humano comun animal es,

tocando en bruto y en celestial

bruto en la carne y enel alma diuinal

y deste bien gozara el despues

gozara quando la razonable parte
125

aura alcançado su fin por su obrar

este es el bien sin fin que ha de gozar,

aquel que dexa el falso bien aparte.


Qualquier que obra a bien tiene su intento

Aun que conozca que no ha de obrar bien,
130

mas falsamente estimara algun bien,

que su apetito tenga con el contento:

e ya por esto no le contentara

por que no queda contenta la razón,

con el bien falso que viene de opinión,
135

que si le aplaze trabajo le dara.


imagen —[126r]→
Tal es el bien que cosa no le ataja

que no se lleue a si nuestro querer,

por su virtud sin nuestro parecer

le lleua todo e sin algun trabajo:
140

deste bien dizen los sabios escocianos,

que quien le tiene, tiene deleytacion,

mas el philosopho pone contradicion:

diziendo, que este no ha tan largas manos.


Algunos dizen quel bien deue destar
145

en cosas grandes contemplar la verdad

y estos no estan en certinidad:

otros afirman quen la virtud vsar:

por si ninguno nos dio la conclusion,

el bien del hombre en dos partes se prende:
150

quando verdad el entendimiento entiende,

y el apetito se guia por razón.


Todos conciertan que este bien por si pueda

poner al hombre en bienauenturança,

y esto en los bienes que fuera si alcança,
155

que ya sin ellos en menos bien no queda

ni es por ellos mas bienauenturado,

y tambien dizen que por si es bastante

nuestro juyzio tienen en vn instante

entre contrarios de bien y mal colgado.
160


imagen —[126v]→
Seneca dize este bien defendiendo

que de exteriores bienes algun bien viene

mas quien los ha del alto bien no tiene

tan solo vn pelo, antes le va huyendo

e tanta acorta al hombre su poder
165

que no aya dellos mas del que da natura

y que los pueda dar e quitar ventura

no el soberano que no lo puede hazer.


Pues si estos bienes que llaman exteriores

menester fuessen con el bien soberano
170

para cumplir el bien del hombre humano

no auria bien sin los bienes menores:

eneste tal, fortuna obrara largo

e la natura comun que es en los brutos

perderse han enel sus proprios frutos
175

si aquellos bienes le toman a su cargo.


Mas estos bienes verdad nos assegura

ser en los hombres puestos desta manera,

fama e dineros por la parte de fuera

muger e hijos y honrra que poco dura
180

dentro tenemos la salud y beldad,

mas todos quantos natura puede dar

todos son nada, no cumple aqui dudar

por ser comunes y fuera potestad.


imagen —[127r]→
No es este bien en los hombres hallado
185

y si lo es, hale sin los estraños

que son mudables, falsos, llenos dengaños:

y el bien perfeto tiene seguro estado

quien juzgara que es este bien perfecto,

sino aquel que es todo virtuoso:
190

que vn hombre flaco no sera podero[so]

de alçar gran peso, ni tiene tal subjecto.


Quien tal bien tiene, bien y deleyte alcança

y es el mayor que aqui se puede auer

natu[r]almente no se puede perder,
195

ni ay quien rompa entre ellos su aliança:

Pi<t>[c]uras dixo el bien deleyte ser,

y esto es falso, mas es por consiguiente

que sin deleyte no ay bien que contente

y enesto muestra el hombre vnido ser.
200


Nunca se sabe tal bien sino es sentido

y no es sentido sino por quien le sabe

el entendimiento entiende donde cabe

por uoluntad deue ser elegido:

y es menester que el hombre haga vnion
205

de sus dos partes, la principal siguiendo

haziendo hechos que vaya obedesciendo

su apetito ala sensual razon.


imagen —[127v]→
Enesta obra aura deleytacion

mostrando ser el acto perfecto e derecho,
210

que sin deleyte el acto no es bien hecho

y muestra el cuerpo estar en rebelión:

aquellos hijos desobedientes son

que obedecen sus padres murmurando,

este defecto es en nosotros, quando
215

la voluntad no cree la razón.


Esta ya dicho que virtud se destierra

quando a codicia es nuestro obrar sujeto

y que el deleyte haze abito perfecto

porque sin el muy poco bien se encierra:
220

mas si la causa del deleite consiste

en interesse, tristeza aura en su obra

que el deleitar del bien obrar se cobra,

y el que obra mal no escapa de ser triste.


Quien virtud obra deleyte aura perfecto
225

y el que mal biue, quando algun bien alcança

buelue en pesar que en ningun tiempo cansa

y le persigue en publico e secreto:

conoscimiento va conel de su mal

que en su conciencia roe mientras biuiere
230

quien mal obrando su vida feneciere

fue su deleite por mas sentir su mal.


imagen —[128r]→
Dixo Platón, bueno ni comunal

no ser deleite, mas pocos le siguieron:

los Epicuros tambien falso dixeron
235

que el bien ponian en deleite carnal:

mas despues dellos a esto corregido

el que anullo las falsas opiniones,

dexando claro con muy ciertas razones

el buen deleyte del malo diuidido.
240


Deleyte y bien la orden los departe

deleite es bueno en cosas naturales,

sino enel hombre que passa en los brutales

porque en tal caso de natura se parte:

quanto Dios hizo sigue su natural,
245

cielo y mundo vegetales y brutos

al hombre solo dio razon institutos:

quando los rompe es ocioso animal


Deleyte es causa que todos trabajamos,

en que parezca la obra al hazedor:
250

que tanto es el deleyte mayor,

quanto al desseo obrando no llegamos:

algunos autos muchas vezes hazemos

entre querer y no querer obrando,

teniendo enellos la voluntat colgando:
255

mas eligiendo al querer nos boluemos.


imagen —[128v]→
Segun dolor o deleite nos sobra

nos alegramos o nos entristecemos,

dolor es causa de quanto aborrecemos,

tales efectos nuestra natura obra,
260

amor y odio son primeras passiones,

que entre deleyte terminan y dolor

al bien guiando es el camino amor

y al mal huyendo dolor da las razones.


Sabios no son todos los que quistiones
265

determinando saben ser consegeros

si contra el miedo son muy mansos corderos

y a los deleytes esforçados leones:

sabio es el hombre que sabe consejarse

en bien obrar, que es propio bien suyo
270

tomando aquel, y no el mal que no es suyo

viendo los locos en vano fatigarse


Llamamos cuerdos los que saben juntar

honrra y dineros, fauor de grandes gentes

y ellos son rudos, viles insipientes
275

que la verdad no saben bien mirar:

cuydan ser sabios y no son sino astutos,

son con poder de ser buenos maluados

no seran pues del sabio perdonados

que de virtud guarda los institutos
280


imagen —[129r]→
Muchos erraron, porque ignorantes fueron.

e otros ay que yerran ignorando,

y aunque estos en algo esten errando,

pues se arrepienten del caso en que cayeron:

perdon merecen de aquello en que pecaron,
285

no el ignorante que por culpa no sabe:

razon es, pues que perdon no recabe

aquellos si, que ignorando erraron.


Locos son todos los prodigos perdidos

sin seruar modo alguno en su obrar,
290

destos no curo agora por hablar,

de otros mayores que muestran ser sabidos,

comprando caro dolor, trabajo, y muerte,

ganando poco, teniendo el perder cierto,

porque mejor llegando a su desierto
295

quexen sin derecho del mundo y de su suerte.


Bien como el ciego por las nuues quetiene

enel mirar no halla algun consuelo,

e sano dellas veria tierra y cielo,

es el que en ver la verdad se detiene:
300

este es el ciego de codicia cegado

que es ignorante juzgando el bien por mal,

el incontinente por su passion es tal,

con malas obras huelga el intemperado.


imagen —[129v]→
De tales gentes el mundo esta poblado,
305

y ellos tienende aquella mayor parte,

quien son aquellos que enesto no han parte,

el que es de dios, y el de seso menguado,

lincontienente en general entiende,

pero no sabe si passion le persigue,
310

sabe los medios, mas los estremos sigue:

el intemperado no toma el bien ni entiende.


Este en cadenas el que dexa de ver

que quanto es por dios se ha de dexar,

quien desto escapa no se deue dudar
315

sino que piensa que otro bien deue hauer:

pues qual sera el falso entendimiento

que este bien busque siendo impossible hallarse

si la razon le muestra de apartarse

delos principios y bienes sin cimiento.
320


Los mas del mundo no pueden bien amar

el bien honesto, porque no lo comprehenden,

quien son aquellos tan menguados que entienden,

que su bien todo dentro si pueda estar:

y mas si piensan quepor virtud se alcança,
325

o que la muerte no deue desamarse

que honrra y bienes no son para dexarse,

y el que los ama si dellos no se cansa.


imagen —[130r]→
El sabio y el loco, y el lego, y el letrado

en algun bien su esperança tienen,
330

mas si el honesto para si no retienen,

buscar los falsos les conuerna forçados

qual fuere el hombre, tal fin se que hara

tiempo y lugar e disposicion

le mudaran su mala opinion,
335

jamas firmeza su voluntat terna.


El bien de auaros enel dinero esta,

y enlas mugeres el del enamorado:

los orgullosos buscan honrra y estado,

mas entre si diuersidad haura:
340

que muchos tienen el logro por gran mal,

y hazen robos a todos muy sabidos,

otros auaros los hazen escondidos,

vna ganancia es de otra desigual.


Los orgullosos quieren en general
345

honrra y loor dineros cada vno

franco y ardid quiere llamarse alguno,

e muchos tienen en saber su caudal:

otros virtud del cuerpo, bien cantar,

todo se causa por la conformidad
350

de su semblante, segun su calidad:

e assi escogemos lo que suele agradar.


imagen —[130v]→
Necessidad haze su fin trocar

a cada vno, y en aquello le pone

que ha necesario, e tanto se dispone
355

quanto passiones enel tienen lugar:

ellas rebueluen e truecan nuestro ser,

mas todos estos ternan en menosprecio

el bien honesto, el qual no tiene precio,

solo el prudente le guarda en su poder.
360


Yo no me espanto sino del auisado,

que de su seso y natura se ausente,

y que de rey torne a esclauo siruiente,

perdiendo el bien por ser mal consejado:

pues que le muestra la razon natural
365

que estos deleytes son de falsa opinión,

y que deleyte que huye ala razón,

la voluntad le llama bien, y es mal


Estos deleytes la razon los encierra,

mas no enla carne que ella los aborrece
370

porque ha mas miedo quando voluntad cresce,

a dessear lo que la vida atierra:

es como el baxo quando se vee señor

que mas mandar que el trabajar le plaze,

obrando malla virtud le displaze:
375

y entonces tiene por bien el falso honor.


imagen —[131r]→
Bienes del cuerpo no son de mucho amor,

ni puede alguno quitar que no comiencen,

mas son de carne y muy presto se vencen,

nuestra natura les quita su valor,
380

don los quieren al alma habito viene

de querer mas por su infinida parte,

termino tienen, y ella dellos departe,

quiere crecellos, natura no sostiene.


Los que son sabios con que confiança vienen
385

a los dineros, si assi suelen dañar

no digo yo que los dexen de vsar

ni darse a ellos, pues que ningun bien tienen,

mas cosa tanto el coraçon no acoge,

e mas el auaro de todo bien esquiuo
390

del se van como amigos de hombre altiuo.

quien peca enesto, o quanto bien recoge.


Qual hombre pues que tenga el seso derecho

pierde el bien propio por vn mal accidente,

o por hauer fauor de loca gente
395

se pone en cosas de verguença y despecho:

antes que vença se halla ya vencido,

y si le siruen, primero fue siruiente

primero pierde el plazer que le siente,

y no es del sin dolor retenido.
400


imagen —[131v]→
El que no sabe en obras de virtud

y en si se precia de conocerse tal,

no sera dicho malo, ni obrar mal

pues que del bien no tiene certitud:

el viejo si quando es sabioy maluado
405

y tras el bien ques mouible y ageno,

muere corriendo con espuelas sin freno

no conosciendo que va camino errado.


Del hombre rudo no estoy marauillado,

pues todo es dentro su carne lo que siente:
410

no burlo yo sino del que es sapiente,

que en su saber viue tan engañado

que a si no gane, y a Dios e al mundo pierda,

sabiendo cierto que nadie hay tan honrrado

que del no digan gran bien con mal mezclado,
415

poco la fama del que es bueno se acuerda.


Loco es aquel que el bueno le doliere

sino es preciado dela gente ignorante:

porque el virtuoso muy sabio e constante

fauor del pueblo ni de fortuna quiere:
420

entonces es del bueno hauer dolor,

quando no puede su virtud secutar

dexando el vulgo sordo y mudo mirar

danças de momos, e cosa sin valor.


imagen —[132r]→
Yo llamo pueblo del Rey hasta el peon,
425

e aquellos todos siguiendo en general

la voz del vulgo que siempre sigue el mal,

que mal es este? honrra y dineros son

algunas gentes aunque pocas siento,

tienen por bien verguença poseer:
430

otros le ponen enel brutal placer,

y estos no tienen de otro bien sentimiento.


Pues concluyendo ya nuestros argumentos,

piense el virtuoso quando fuere alabado

si es buen loor, e por hombre dado,
435

gozando dellos sin vanos mouimientos,

porque la gloria es virtud posseer,

e ser virtuoso, no por loor de locos

que llaman sabios, e no son estos pocos,

que sin fin son los sabios sin saber.
440


Busquen los necios y los locos sin tino

el buen deleyte entre los populares

todo semblante se deleyte en sus pares,

e no pregunte por do va otro camino:

mas si es mostrado siga por el su via,
445

y en su andar no vaya apressurado,

que sobre el tiento va el sabio muy guiado,

no el sin juyzio que por el no se guia:


—[132v]→

¶CAPITVLO II

imagen
Qvien sera aquel que fuera si juzgare,

si dentro si no sabe a si juzgar:

ni a penas puede su passion estimar

quanto es, ni qual si creciere o menguare:

quien estan loco que de si algo estima,
5

pues que no sabe su querer donde yra,

o el mal quespera como le sentira:

ni lo que sufre de fino, en sino estima.


No perdera nombre de sin ventura

quien en tal parte le puso su querer:
10

que como ama, no sabe conoscer

y en si, o en no su seso no assegura:

tiene el juyzio en tanta confusión,

que el dormir pierde y esta todo alterado:

en vn instante se halla reposado
15

y en aquel mismo con gran alteración:


El que la mar por su morada tiene

y de aquel arte presume ser sabido,

viendo venir tiempo tan desabrido

que en su juyzio fuera de razon viene:
20

llegando en parte do nunca fue llegado,

y la verdad su bruxula no dize:


imagen —[133r]→
de quanto dixo en el amar se desdize:

viendo su arte de natura sobrado.


Si miro el tiempo presente y lo que fue
25

de nueuo ser paresce que me veo.

mis pensamientos, voluntad y desseo

se han trocado, como y donde no se:

amor de spiritu fue siempre el que senti,

y no le siento sintiendo en mi su amor:
30

sino amasse no sentiria dolor:

ni el deleyte haria mencion de mi.


Por contemplar fui enel mundo hecho,

la hermosura, grandeza y merescer:

de aquella en quien fue todo mi querer
35

sin que jamas causasse en mi despecho:

basta lo dicho, que en los tiempos passados,

he harto hablado de amor y sus efectos

y descubri de aquel muchos secretos:

que eneste punto ya son de mi passados,
40


Lindos desseos en mi son fallescidos

ya lo que amo es amor corporal,

que va del cuerpo a lo spiritual

forçadamente como alma y cuerpo vnidos:

tan nueuo es en mi lo que padezco,
45


imagen —[133v]→
como si yo jamas houiesse amado

nueuas costumbres amor en mi ha trocado:

a ningun otro en mis males parezco.


Hable y no di claro conoscimiento

de como en mi este amor habitaua:
50

amor honesto del todo le anullaua

que no sentia del sino el mouimiento:

mas deste amor del cuerpo veo agora

que andando el tiempo el alma tomo su parte,

con els embuelue sin saber dello parte:
55

por do despues se arrepiente y llora.


Algunas vezes senti que reposaua

segun que al cuerpo el descanso venia,

mi apetito mas deleyte queria

y hallo espinas donde flores buscaua:
60

alguno es bueno para captiuo,

que en ningun modo para señor conuiene,

amor es bueno si en baxo lugar viene:

que mal se puede hazer dun muerto biuo.


Como el que pesca con flaca barca en rio,
65

ya mucho tiempo que biue trabajado:

que por prouar si se vera abastado,

entra en la mar y no aguarda estio:


imagen —[134r]→
assi es aquel que ama en vil lugar,

que en lo que toca a la carne le plaze
70

y si mas quiere de si escarnio haze

pues no atiende razón, tiempo y lugar


Aquel amor se ha de tener por vil

que algun deleite no dexa por do passa:

y el que en si trae en breue tiempo passa
75

mal criminoso ha por plazer sotil:

quien ama carne el anima aborresce,

abra los ojos y cierre bien el oyr:

que por aquellos vera su mal venir,

el nido son donde amor nasce y cresce.
80


Y deste amor sus fuerças enflaquescen

si por entero pesquisa del tomamos:

si lo passado y presente miramos,

el va menguando y sus pesares crecen:

todo amor mengua sino es firme y honesto
85

aquien las gentes van agora faltando

pues qual muger ay que no este dudando

ella y amor si les dan culpa desto.


Triste quien ama no casta ni constante

de amor forçado, y quiere hazella honesta
90

dia aziago guarda por muy gran fiesta:


imagen —[134v]→
mas ya del todo no sera ignorante:

que bien conosce que solo el vicio ama,

y es sin virguença, a dar y tomar largo:

no ay bocado que le parezca amargo,
95

ved que mançanas cogeran desta rama.


De mi me quexo si por amor he hecho,

que del deleite muy engañado he sido

antes fuy preso que fuy reconoscido

no todo yo pues amo a mi despecho:
100

y sino quando estoy sin sentimiento,

de ver loque amo muy rezio pesar tengo:

partido estoy, y quando a vnir me vengo,

el coraçon sin sangre me le siento.


Nunca partido me vi tan claramente
105

ni en mi contraste tan claro fue mostrado:

mi carne tiene su pasto apropiado,

y el alma en cosa tan rezio pesar siente:

grado y desgrado en mi hallan lugar,

y cada vno hallo todo su grado
110

hallo mi alma su propio desgrado:

mi carne a cosa no va tan sin vagar.


Agua no tengo que mate este gran fuego

y es porque quiero estar enel metido:


imagen —[135r]→
los ojos tienen y el tacto su partido
115

mas el oyr fuera va deste juego:

pues quanto oygo en yra se conuierte,

y en asco grande de mi con menosprecio:

mercando caro cosa de poco precio,

y en mis oydos suena esta boz muy fuerte.
120


Quien la cabeça en vn gran fuego tiene

y el cuerpo todo en cama blanda y fria:

este deleyte su ardor no desuia,

passa por el y enel no se detiene:

todo aquel tiempo questoy pensando en ella,
125

es tal mi pena y el deleite en que vengo:

vn mal antiguo en mi por nueuo tengo,

tengo me en poco pues no me libro della.


Mi carne ardida su humo traspassando

en los abismos linfierno perfumasse
130

y allende Lete mi spiritu passasse,

porque del mundo no fuesse mal pensando:

pues por auer deleyte en males vengo

y si le hallo jamas del me aprouecho

quando enel pienso entonces es deshecho,
135

con gran congoxa la alcanço y no retengo.


Quando al desseo de ser amado voy,


imagen —[135v]→
frio y caliente gento en mi mal mezclado

lo impossible me es entonces mostrado:

saliendo desto en peor trance estoy
140

miro su cuerpo y todas sus faiciones:

conellas junto a donde se emplearon,

tales visiones mi pesar redoblaron:

y entonces doy su carne a los leones.


Quanto yo pienso en mi pesar conuierto
145

y sin pensar no puedo ser contento:

todo deleyte como insensible siento

y al gozar del cae en mis manos muerto:

y quanto mas le hablo de mi grado,

tanto es mayor el pesar que del viene
150

pensando quella otro deleite tiene:

o le torna, si yo estoy abaxado.


Como se haze que puedan estar juntos

mi voluntad y mi aborrescimiento:

yo aborrezco y quiero el mal que siento,
155

dentro en mi biue quien quiere ser difunto:

agora veo el contraste muy largo

que tiene el hombre entre el cuerpo y el alma:

quando en fortuna el vno, el otro encalma:

y assi se parten lo que es dulce y amargo.
160


imagen —[136r]→
Como alquimista de saber muy menguado

que quiere en oro conuertir el metal

caen los que aman en semejante mal,

buscando seso a donde esta estragado:

y lealtad en falso coraçon
165

que por amor ama, y amor no tiene

el gentil miedo de muy gran bondad viene:

y es baluarte encontra la traycion.


Quando el doliente ignora las señales

de su accidente, piensa que salud tiene
170

hasta que vee que ya la muerte viene,

o tal señal que descubre sus males:

ansi yo pienso que de amor me desuio

porque nose como esta en mi de cierto,

mas despues hallo señales de ser muerto:
175

y entonces digo, no estoy de amor vazio.


Gran razon esque duela el mal que tengo

pues dentro en mi sus marauillas veo:

señal damor tengo por caso feo

y no le halla ado enel con pesar vengo:
180

la parte en mi que con razon se liga

quiere que pierda de amor el sentimiento,

laotra de quien no tengo el regimiento:

me plaze amar y que su amor me sigua.


imagen —[136v]→
Es mi deleyte de vella mal passar
185

y mi despecho por esto querer mas:

si me desecha ya no me plaze mas

y he gran plazer de verme en tal pesar:

baste pues esto para saber de mi,

que lo quel mundo ha por mas imperfecto
190

yo como loco quise hazer perfecto:

pensando hallar descanso le perdi.


O amadores que el mal teneys por bien

oyd oyd y hazed quese os acuerde

todo deleyte de amor el lombre pierde,
195

si saber quieren como aman ni a quien:

y si lo teme muy mayor mal le viene

que bien no cree amar ni ser amado

ni dello puede estar certificado,

si donde ama no prueua lo que tiene.
200


O amadores quen vuestro daño amays

aued merced de vos pues os conuiene:

pensa en amor donde va, o donde viene

o donde esta que paz o guerra hallays:

sabiendo esta de vos no fiareys,
205

y de amor menos con querer lisongero:

que en todo es falso, couarde y muy ligero

y en sus veranos inuiernos hallareys.


imagen —[137r]→
O amadores en amor sentireys

que lo que mas os haura contentado
210

en breue tiempo sera al reues trocado,

cosa tan graue de suffrir no terneis

el gran desseo en asco sera presto,

e vuestros pies contra el querer iran,

malos deleytes con buenos pelearan,
215

quando en pesar y amar os vereis puesto.


Todos los que amanno son aqui entendidos,

sino aquellos de lindo entendimiento

que veen claro aquel repartimiento

del alma y cuerpo, e como estan partidos:
220

como razon el apetito contrasta,

y el apetito no cree ala razon,

solo recibe de tal concordia el don

el que no sabe que para mas no basta.


CAPITVLO III.

imagen
Yo llamo el bien dondequiera que este,

callando el mal pues es gran bien callar

que en maldezir no suelo yo holgar,

ni dare gritos, que no veo porque:

no porque yo sienta el bien do esta,
5

mas no aprouechan vozes al sordo e mudo,


imagen —[137v]→
por donde el bueno queda del bien desnudo,

y entre los malos desconoscido va.


Como entre alarbes no es nuestra fe honrrada

ni es por ellos oyda ni creyda,
10

ansi es virtud del mundo aborrescida,

vicios e necios la tienen desterrada:

Salomon dize, que en pocos es sabieza

y en menos he yo la virtud hallado,

teniendo aquel por loco aueriguado
15

que de mal vso no huyo con destreza.


El vicio es tanto que la virtud destierra,

prouecho haze la honrra andar huyendo.

de poco en poco se nos va rehundiendo,

no hay bondad que al vicio haga guerra:
20

son infinitos que deshonrran la honrra,

<r>[t]anto que ya muy pocos la defienden,

la voz comun para los que la entienden

maldize aquellos que no temen deshonrra.


De los passados honrramos hoy los hechos,
25

porque de aquellos embidia no tenemos,

y delos viuos sus cosas deshazemos

los embidiosos tienen estos despechos

que no dan honrra a aquel que le cabe,

mas con razones buscan de deshazerla:
30


imagen —[138r]→
y sino pueden deste mundo raerla

dizen mal della, porque se menoscabe.


Dela virtud la casta es ya perdida:

los cuerpos nuestros san muy desminuydo,

no es dios del mundo honrrado ni seruido,
35

e ya la muerte aprieta mas la vida:

quanto es debaxo delos cielos criado

tiene perdido mucho de su potencia,

el saber falta, no basta la experiencia,

todo es menos, y en punto passado.
40


Que es de Aristotel, e su sabiduría,

que es de Armogenes, Seneca, e Platon,

dondes agora la fuerça de Sanson,

e la beldad que Absalon tenia?

que es delos ojos agudos de Linceo?
45

que no hauia cosa enlas leguas mil

que no la viesse con su vista subtil:

si estos faltaron, que hara los que veo?


Pues que fallesce el mundo donde estamos,

quien no conosce que fallescer tenemos,
50

bien ansi como el arbol caer vemos

ramos e fruto, si la rayz cortamos,

lo porque somos y nuestra compostura


—[138v]→
poco a poco se ha de consumir,

y enesta obra seran para cumplir
55

Dios el herrero, y el martillo natura.


CAPITVLO IIII.

imagen
Yo soy lleuado entre amor e fortuna,

niño entre peñas cayendo y leuantando,

cresciendo en triste, y en alegrias menguando

e que este tal no es marauilla alguna:

yo soy ansi como aquel que nauega
5

que por los vientos su persona es regida,

no es de doler si es escarnecida

que caer deue quien va por via ciega.


No como aquel de claro entendimiento

que los deleytes viciosos rehusa,
10

e la fin guarda en todo que vsa,

la qual no miran los hombres sin cimiento:

dexando el mal que el necio por bien tiene,

y en cosas feas es su gusto perdido,

yo los deleytes comunes he seguido,
15

delante mi ningun otro bien viene.


Pues si pesares mi plazer desterraron

razon es grande, pues tal vida he seguido,

la fin del hombre muy tarde he conoscido,


imagen —[139r]→
mis apetitos muy sueltos caminaron,
20

a su semblante con gran priessa corrieron,

y mas al que es conforme a su natura

vistiendo al alma de vna vestidura

hecha de vicios que dellos le truxeron.


Los mis deleytes desseos emprendieron,
25

que de muy grandes enellos no cabian,

e alcançados nunca me complazian

antes de presto se desaparecieron:

en chico vaso caber gran cantidad

no puede ser, que la natura passa,
30

ni enrriquescer por mano muy escassa

que su effecto trae contrariedad.


Aquellos tristes en triste vida entienden,

que bien del cuerpo y dela fortuna quieren,

todas las gentes penan por esto y mueren,
35

e con sus armas a si mismos offenden,

como el doliente que fisica no sabe,

y la medicina por ponçoña beue,

cuydando cierto que haze lo que deue,

su salud piensa donde su muerte cabe.
40


Aquel en quien vil pensamiento reyna,

y no alcança deleyte de entender:


imagen —[139v]→
nunca de cosa podra verdad saber

esclaua haze de su razon que es reyna,

pierde el deleyte quien tal deleyte escoge,
45

muerto es el hombre enesto por su alma,

todo se pierde: quien razon pone en calma,

jamas el fruto de entendimiento coge.


El hombre malo a si mismo contrasta,

lo que le plaze obra, e lo de mas dexa,
50

almal seacoge del bien mucho se alexa,

si ha deleyte breuemente se gasta:

en quanto haze ser su contrario halla,

con su enemigo va sin saber quien es

lo que deuria de traer so los pies,
55

en su cabeça lleua por gran medalla.


A mi acontesce como al necio herbolario

que busca yeruas del monte por la mar,

o como aquel que el sancto quiere hallar

en el alcoran, dexando el breuiario:
60

quien de ser hombre contentamiento siente

busque deleyte que su natura coja,

dexe a los brutos el campo y su despoja,

e sus deleytes no mengue ni acresciente.


Deleyte de hombre enel entender se assienta
65


imagen —[140r]→
quando la verdad es por aquel sabida,

a tal deleite nuestra carne esvenida,

mas no es cumplido voluntad no contenta,

aquel que obrando haze virtuoso effecto:

deleite grande le viene de su obra
70

quanto es del haze su propia obra:

e si por dios lo haze es mas perfecto.


Tanto es la vida mas del dolor sobrada

quanto mas altos deleites vanos vsa,

toda firmeza su estado rehusa
75

o trueca quando los da mano apretada

tales deleites faltan por donde vienen

que por si mismos al alma no contentan,

como mas altos antes de auerse tientan

e alcançados en si dolor sostienen.
80


Los ignorantes falsos deleites tienen

corriendo al mal que ha del bien semejança

temer deurian, y han alegre esperança,

mas bien teniendo mientra que no lo tienen,

aquel lugar auido que ellos quieren,
85

han cumplimiento de dolor todo junto

todo el bien quieren, no hallan del vn punto

por deleitarse amargamente mueren.


imagen —[140v]→
Carnal amor con dolor nos assecha

ya da aquel mas que mas enel espera:
90

mortal desseo es la passion primera

de arrepentirse no cumple de auer sospecha:

malos desseos y robos honrra siguen,

y a pocas gentes sirue lo que es robado

sino adolerse quando les es quitado
95

nombranse dueños de aquello que ellos siruen.


Bienes del cuerpo si sombra nos parecen

ellos lo muestran, no cumple experiencia:

de fortaleza el bueno ha mas potencia,

como las aues en ligereza crescen:
100

por vn nonada estimo la beldad,

pues se va presto de donde se aposenta,

su poco fruto al que ama no contenta:

nila defiende ni empara sanidad.


Bien muestra el cuerpo ser de virtud menguado,
105

pues de virtud qualquier bruto le sobra:

todo animal es mas largo en su obra

porque natura mas que gastar le ha dado:

el hombre es mortal y es racionable,

al morir es su carne sojuzgada:
110

la razon tiene en el alma sellada,

por esta parte a Dios es comparable.


imagen —[141r]→
Quanto en el cuerpo puede ser estimable

con la del alma, aunque se tome en cuenta:

no se compara que es muy fuera de cuenta,
115

con lo finito comparar lo durable:

la carne gusta no mas delo presente,

con gusto y tacto en deleite sensible

los otros tres sentidos no es possible:

que por si guste, mas por los dos los siente.
120


Deleite es bueno porque al dolor contrasta

mas poco vale sin obra virtuosa:

porel se cumple, y no es sin el sabrosa,

donde ay dolor la virtud no se engasta

mientras la carne conel alma se embuelue,
125

por buen deleite su obra es perfecta

no es razon mas su hija secreta

la parte bruta en racional se buelue.


Todo deleite que a mi carne le agrada

ella le sabe y los de llalma ignora:
130

aquella cosa que no falta adesora,

entienden pocos, y es por menos hallada:

no la estiman aquellos que ignoran

ni otros que saben por no hauella gustado,

como el villano que nunca ha sido honrrado:
135

deleyte de honrra no siente donde mora.


imagen —[141v]→
De contentarse todo hombre ha su esperança

y locamente este deleyte espera:

quiere limones hallar enla higuera,

y los moriscos busca enla dulce Francia:
140

vno es el bien buscado en qualquier parte

y no ay deleyte sin dolor en alguna:

quando mas toma voluntad mas ayuna

no le queriendo alcança mayor parte.


Antes que sean las virtudes sentidas
145

tienen los vicios metida en nos su fuerça:

y si por tiempo razon algo se esfuerça,

es conosciendo sus faltas conoscidas:

andando el tiempo habitos malos crecen

el alma y el cuerpo enellos se reuisten,
150

desque este habito largo y corto se visten:

lindos brocados muy feos les parescen.


Donde aura hombres que tan virtuosos sean

que solamente sus vicios conozcan:

los mas seran que no los reconozcan
155

y auran por bien aquello que dessean:

al que no es bueno el bien poco le plaze,

y no ay mal que con el no se embuelua

enlos principios podra ser que se buelua:

el habito hecho vase quando Dios plaze.
160


imagen —[142r]→
De muy gran gusto sera por nos sentido

aquel deleyte que en bien obrar reposa

sola por si el alma del no goza,

mas en el cuerpo es tan bien recebido:

quanto es alguno dispuesto a recebir,
165

tanto es peor si del sale mal acto:

de alma y cuerpo resulta este contrato,

concordes pueden a la virtud seguir.


Pues la virtud deleyte y bienes manda

porque los vicios muy mas que ella queremos
170

la voluntad a bien y a mal tenemos

el entendimiento entender verdad manda

mas nuestro gusto no gusta este manjar:

que en el comiença, dessabrido se muestra:

el vil deleyte siente la passion nuestra:
175

este la alcança y sabe contentar.


Del buen deleyte los necios se alexan

porque no es en ellos experiencia:

donde no ay fe, no basta consciencia,

lo que no sienten abandonado dexan
180

son mal sufridos quando sus males vienen,

enla pobreza dessean las riquezas

flacos y feos, las fuerças y bellezas

lexos de si sus alegries tienen.


imagen —[142v]→
Porque deleyta, todos el bien buscamos
185

mas porquel proprio del alma no sentimos:

tras el del cuerpo perecedero ymos,

y de otros muchos en quien nos confiamos:

quando alma y cuerpo se conciertan en vno

ponen al hombre en bienauenturança,
190

y diuididos pierdese la esperança:

de reposar jamas en bien alguno.


Por mejor parte el entendimiento esta

como señor puesto en toda persona:

si en sus obras la virtud abandona,
195

quanto mas es, mayor pena nos da:

el auto feo tristezas contramina

sentirlo ha mas aquel que mas supiere,

quel loco mientras mas derecho su ojo hiere:

tanto en mas grado su vista destermina.
200


Toda passion crece mas y se enciende

enel subtil que en aquel que es grosero,

el hombre sabio presto halla el minero

grado y desgrado sabe do esta y lo entiende:

pues platicando de solo entendimiento,
205

no exercitado en virtud ni sciencia:

lo que le plaze sabe por su experiencia:

y aquello buelue en descontentamiento.


imagen —[143r]→
Si al grossero libro Dios por bondad

de hambre y sed y enfermedades:
210

no sentira del alma aduersidades,

porque no alcança a mas su calidad:

por donde el sabio terna menos desculpa,

pues con dolor mas que el grossero lucha:

poco saber maña contra si mucha:
215

de mucho y poco le daran muy gran culpa.


¶ Fin de la cantica moral.

Comiença la Cantica de muerte.

¶ CAPITVLO PRIMERO.

imagen
Aquellas manos que jamas perdonaron

han ya rompido el hilo de la vida:

de vos que soys deste mundo salida,

segun los cielos en secreto ordinaron:

en pesar buelue quanto yo veo, o siento,
5

que me acuerdo del tiempo que os seruia:

y este dolor quen mi alma se cria,

de verme en el, tengo contentamiento.

El durara pues hay quien le sostenga

que sin deleyte no hay quien dolor retenga.
10


imagen —[143v]→
Un lindo amor por muerte no fenesce

en aquel si, que los vicios procura:

su cantidad es la que poco dura

y el buen amor naturalmente cresce:

sifalta el ver y el tacto no platica,
15

muere el desseo que de amor nos viene:

quien tal se vee estraño mal sostiene,

mas dura poco, verdad lo notifica.

El aun santo amor honesto quiere

y deste os amo, que con morir no muere.
20


Quantos desseos en mi confusos fueron

se muestran claro por sus obras defuera:

mi carne flaca es la que desespera,

que sus deleites con muerte se perdieron:

en su dolor mi alma esta metida,
25

por do sus llantos por siempre enella crecen

eneste caso los consuelos fallescen:

pues los lleuo quien sin boluer es yda.

El otro amor que fue de amistad pura

despues de muerte aun su fuerça dura
30


Si este amor el necio no le cree

es señal cierto que muestra su valor,

enel sentimos deleyte sin dolor:

y el querer ciego, si esta cerca del vee:


imagen —[144r]→
amor honesto al falso esclarece,
35

pero no tanto que quite su defecto,

y si el pudiesse del todo obrar su effecto:

no auria vista que turbada estuuiesse:

Y esto es assi como atriaca poca

que gran veneno la su virtud apoca
40


Aquel querer quen mi carne se causa

sino es muerto morira muy ayna:

el otro por quien tengo passion contina

si me faltare no sera sin gran causa:

este se llama querer concupiscible,
45

suele durar porque enel alma viene

falta por tiempo, porque virtud no tiene:

de todo en todo apetito es sensible.

Estos desseos me hazen yr turbado

que en mal y en bien me tienen enlazado.
50


Somos los hombres compuestos de contrarios

por do el querer y apetito contrastan,

y quanto estos de su natura gastan,

les es muy vtil y dulces letuarios:

otro querer entrestos dos caminan,
55

deste se halla no tener via cierta,

piensa hauer puerto enla playa desierta:

tiene veneno por cierta medicina.


imagen —[144v]→
Este querer alma, y cuerpo conuersa:

nasce de aquellos y haze lobra diuersa.
60


Tres son las partes por do desseos lidian

y ansi mismo por tres maneres vienen:

en sus caminos contrariedades tienen,

deleytes traen, y deleytes embian:

quando mi cuerpo sus deleytes me muestra
65

siento dolor de ver que se perdieron,

y otro mayor que hombres no sintieron:

me dexo muerte con vida sin la vuestra.

El otro desseo natura y razon fundan

que sin dolor deleites del abundan.
70


Do se aposenta el gran dolor que passo

no es del todo fuera de mis naturas:

ni estampoco lexos de sus clausuras

su mouimiento tiene por ellas passo:

aquel querer que en mi no se termina,
75

es medianero del dolor que me mata:

el estremo del fuera natura trata

fuerte y guerrero, mas cansa muy ayna.

Falsa opinion es de todos nombrada

que tiene en nos y fuera nos morada.
80


Deste amor tiemblan los mas delos humanos


imagen —[145r]→
es de nosotros sentido e no sabido,

muy pocas gentes su causa han conoscido,

pena y deleite nos viene por sus manos,

por si el cuerpo en su desseo viene,
85

despues el alma le siente y quiere del

lo propio suyo, mas no se llega a el,

que todo es falso lo que ella en asco tiene.

Destos contrastes este amor se cubre,

y enel verdad nenguna se descubre.
90


Tanto es el cuerpo con nuestra anima vnido,

que el acto enel ombre bien no es dicho simple,

ni es el vno al otro humil e simple

contrastes tienen, e siempre han combatido

mas es tan poco su debate adesora,
95

que el alma al cuerpo sus hechos no impide,

e contemplando todo furor despide:

tanto que el cuerpo se reprende, y no llora.

Desto la paz en mi no es muy larga,

que el dolor mas que el deleite se alarga.
100


Siento dolor, y en mi es muy estremo,

tal que consejo no quiero ni recibo,

ni de hallar remedios me apercibo

las alegrias, no las tristezas temo:

si estoy vn punto con dolor no concorde,
105


imagen —[145v]→
luego ay señal en mi que al dolor bueluo,

enla memoria casos damor rebueluo,

y en salir desto comigo estoy discorde.

Aquel spiritu que sin cuerpo contemplo,

y alli descanso como el deuoto enel templo.
110


Muerte y piedad me matan sin matarme,

del mundo ciego de mi e de amor me duelo,

los tres perdimos el bien que es ydo al cielo,

ya la fortuna no tiene que quitarme

quando yo pienso mi voluntat vnida,
115

y el conuersar separado por siempre

pensar no puedo aya en mi dolor tempre,

ni en mi pesar pueda hallar medida.

Y si por tiempo esto algun fin tuuiera,

venido es tiempo que començar deuiera.
120


Mis voluntades mis pensamientos parten,

aca y alla como nuues al viento,

duelome mucho quando dolor no siento

pues mis dolores en si deleites parten:

veo quel muerto del viuo no se cura,
125

y que mis males sin gradecer se sienten,

mis pensamientos por esto no desmienten

pesar y amor son ya mi sepultura.


imagen —[146→
Al del infierno mi gran dolor se acerca,

pues que aqui ya no os vere de cerca.
130


El otro mundo a si todo me tira

los proprios casos estraños me parescen

o como aquellos que ya passados fuessen

lo que es verdad es para mi mentira:

los mis juyzios dolor los ha hundido,
135

ya no hay lugar do primero habitauan,

e si le ay, no estaran como estauan

todo es por muerte alterado y perdido.

Tanto que en vida el morir de otrisiento,

no se como es, que desto no rebiento.
140


Dizen algunos que es el morir amargo,

los que lo gustan sera bien que lo cuenten,

quando por si, o por otrilo sienten,

gran dolor es entre todos mas largo:

por mi no temo, por otrile he temido,
145

pues fue cruel ya piedad no me aya,

quien es so tierra, no hay do mas baxo caya

donde esperaua, es mi esperar perdido.

Mi gran dolor de todos se enagena

sino de aquel que es sin fin su pena.
150


No estimo bienes que yo solo los aya,


imagen —[146v]→
que en soledad plazer no se platica,

ni temo muerte quel mundo damnifica,

mas temo el cielo que sobre mi no caya:

todos los casos miro con ygual cara:
155

ninguna cosa me haze alegre, o triste,

al blanco, o negro, otro estremo no viste,

ya no hay cosa en mi escura ni clara.

Temor y amor no dan plazeres ni enojos

desde aquel dia que os vi cerrar los ojos.
160


Segun el caso, no es mi pena tanta

como requiere vna tan mala suerte,

ventaja lleua a qualquier mal la muerte

yo lo he sentido, e de nueuo me espanta:

de tan gran daño no tengo harta señal,
165

pues que en mi rostro no le lleuo pintado,

ni so entre gentes por exemplo mostrado,

que se doliessen de amor e de mi mal.

Porque el querer que causo causa honesta,

mientra sera, se haga del gran fiesta.
170


Tan comun caso tan estremo paresce

a mi que muerte llamo e no me responde,

pues porque enesto la razon se me esconde,

y la passion todas sus fuerças cresce:

la piedad muy cruel se me muestra,
175


imagen —[147r]→
del todo es en mi el conoscimiento:

si el dolor mengua, primero el crescer siento,

mas saber como, no es en mano nuestra

Aquel que muerte pudo robar su amiga,

podra juzgar parte de mi fatiga.
180


Aquel que acierta del buen querer la mina

sepa que muerte jamas le menoscaba,

antes es fragua que alimpia y acaba

el oro fino que enel crisol se afina:

deste amor amo la que es yda ya al cielo,
185

temiendo amando todo quanto es de aquella,

y mas el spiritu que agora esta sin ella

donde estan viuos amor e mi consuelo.

Pienso en su muerte, y torno en mi congoxa,

este es el passo donde dolor no afloxa.
190


No es sustancia amor sino accidente,

y por sus obras se haze conoscer

quanto es, o qual, en si lo haze ver,

segun do parte, assi su fuerça estiende:

segun por <por> donde el ayre ha passado,
195

ansi consigo trae frio, o calor:

ni mas ni menos pena, o deleyta amor

segun por donde estuuo aposentado.


imagen —[147v]→
Si echo rayzes, o fue sobre la tierra,

si estuuo en valle, o en fragosa sierra.
200


Amor en hombre dos lugares dispuestos

halla, porque es de dos naturalezas,

por si el cuerpo dessea sus baxezas,

y el alma quiere los deleites honestos:

los dos vnidos de amor sale algun acto
205

que bien no vemos qual destos dos le haze,

ambos del cogen deleite que les plaze

del que vno goza el otro lleua el caracto.

Y sola muerte el querer les diuide,

el bueno no, mas basta que le impide.
210


Del cuerpo muerto no queda al que le quiere

sino memoria, que le plugo y le duele,

e pocas vezes aun esto durar suele,

que sin la causa presto el effecto muere:

deleites ay que vienen por la parte
215

del cuerpo al alma, y estos nos atormentan,

mas sus pesares forçado es que se sientan

segun que tienen dentro en nosotros parte.

Muriendo el cuerpo tanto amor se sostiene,

quanto del viuo el muerto prenda tiene.
220


Lo que vn tiempo fue rebuelto e confuso,


imagen —[148r]→
es departido del todo y apurado,

la experiencia lo tiene bien mostrado

la muerte sola ha traydo este vso

porque no siente, mi carne ya no ama,
225

que ya no es quien sentirle hazia,

mas el espiritu que ama toda via,

de creer es que puro amor le inflama.

Ansi mi alma dessea verse suelta

por ver aquella que no vere de buelta.
230


Quando yo pienso que es ya la fin venida

de nuestro amor, e que perdi de os ver

sino que presto lo torno a deshazer

el alma enel cuerpo no fuera retenida:

e aunque los muertos dizen que aqui no vienen,
235

antes que muero espero yo de oylla,

pues que ya sido no sera marauilla

mis sentimientos enesto se sostienen.

Si fuesse cierto que entre los santos fuesse,

no me pesara que tan presto, se fuesse.
240


Yo ruego a dios, y no se de que ruegue,

sino que a mi en su lugar acoja,

luego empos della sin tardar me recoja,

porque mi spiritu mas presto al suyo llegue:

sea mi cuerpo antes defallecido
245


imagen —[148v]→
entre sus braços ya muertos abraçado,

amor y muerte juntos los ha llagado:

muerte los junte pues los ha diuidido.

Porque aquel dia juntos nos leuantemos

quando la carne y huessos cobraremos.
250


¶ CAPITVLO SEGVNDO.

imagen
Qvando mas pienso en amor, me paresce

que solo vso yo de costumbre estraña

amor se pierde enlos mas por ausencia,

y en mi el mio no fenesce por muerte:

antes os amo enella mas quen vida,
5

y no perdono quien no querra creerme.

muy pocos son que algunas cosas crean:

sino semblantes delas que a ellos vienen.


Mi dolor fuerte comun curso no guarda

como los otros, que el tiempo vence y gasta:
10

no porque en todo a todos dessemeje,

que en cantidad cerca de otros se juzga:

en calidad con ninguno se auiene,

siguiendo amor donde el toma su forma,

parte del tiempo secamente me hiere:
15

y algun deleyte me da con dolor dulce.


imagen —[149r]→
Los elementos entre ellos se discordan

y su poder de tiempo en tiempo mudan:

todo en vn tiempo reynan frio y caliente

y en aquel mismo los otros dos contrarios:
20

ansi tambien del alma las passiones

hazen mudanças diuersas y contrarias

todo en vn punto por ella son los actos,

y en aquel mismo la causa es enel cuerpo.


Bien como el oro saliendo de la mina
25

esta mezclado con los baxos metales:

y puesto al fuego se va en humo la liga,

puro dexando aquel sin corromperse:

assi la muerte apuro el querer mio,

y refinado que fue con su semblante:
30

dentro de aquella que tuuo en poco el mundo,

el honesto amor en mi quedo sin mezcla.


Son dos quereres que la natura siguen

y cada vno el hombre por ella guian:

sus actos muestran el mal o bien que hazen,
35

segun qual dellos al otro señorea:

quando razon al apetito vence

toda del hombre es natural su obra:

la contra desto perturba su natura,

y no alcança en todo lo que busca.
40


imagen —[149v]→
Quando razon con el alma esta conforme

derechos seguimos la natura maestra:

que la mas parte ala menos se lleua,

y al fin que ymos hallamos el camino:

el apetito quiere su necessario,
45

el hombre no falta la orden no passando,

mas si se alarga, mas que natura ordena,

falso querer de opinion se causa.


Las voluntades que por natura vienen,

por certitud, o termino entendemos:
50

el otro querer passa nuestras naturas,

su señal es que no lencierra termino:

de todos estos passiones m<a>[e] alcançaron

rebueltamente como ellos son mezclados

mas bien distintos son despues de si mismos
55

y separados siento los inuisibles.


Los mas del mundo mis dichos no entendieron

y quasi todos que no sintieron dellos

quien creera que entre amor vicioso,

querer honesto trabaje de estar simple:
60

dando de si marauilloso efecto,

secreto estando por fuerça de contrarios

de agro y dulce todo en sabor distincto

ella biuiendo tales quereres tuue.


imagen —[150r]→
Dolor del muerto viene de amor comun,
65

y desto en mi yo todo el daño siento:

huyo las gentes que veo estar alegres

y he gran despecho que mi dolor fenezca:

todo deleyte tengo por enemigo,

que en muchos males poco bien es tristeza
70

y mi dolor en habito conuierte,

porque jamas sabor de gozo guste.


De amor señales que en tal caso sentimos,

yo hallo en mi, que sin dolor se toman:

en quanto hago se rompen los principios,
75

porque de cosa la fin no me contenta:

en gran manera de todo amor he asco

y me paresce ser cosa abominable,

si algun deleyte en mis malesse embuelue,

luego le pierdo y torno en mi congoxa.
80


Si el pensamiento en otro cabo embio,

quando me acuerdo cobrolo sospirando:

y quando buelue, con dolor en mi entra,

poco despues comigo se rehaze,

decrepitud señala mi natura,
85

pues toda carne vomitos me prouoca:

muchos que aman, siendo su amiga muerta

corren comigo, mas se que no me alcançan,


imagen —[150v]→
Por sus pisadas voy mi dolor doblando

si dellas huyo paresce que no amo:
90

tiempo y lugar a dedo las señalan

segun en ellos deleite o pesar oue:

en muchos cabos me la figuran triste,

y otros me muestran donde la vide alegre:

mas si en alguno macuerdo hazelle agrauio
95

esto quisiera redemir con mi sangre.


Amor se haze conocer por sus obras

su cantidad es sin medida cierta:

grande es o poco el amador segun otro

y el poder toma como el lugar donde entra:
100

la calidad es segun lo que mira,

que de semblante es forçado es que se engendre,

la carne carne, y el alma su semblante,

destos dos nasce vn borde su contrario.


Quien ama carne, do no la hay no ama
105

mas la memoria y su dolor le queda:

en todo amor ay amado y amable,

pues muerto el cuerpo, aquel que le amaua

no puede amar, no hallando que ame,

muerto es amor, desseo y esperança,
110

no es esperar si en algo no se espera,

quanto es del cuerpo muerte en nonada buelue.


imagen —[151r]→
Si la que amo es fuera deste siglo

la mayor parte de aquella es en su ser

quando enel mundo ella en carne biuia
115

su espiritu ame yo de amor simple:

mejor agora que cosa no me estorua,

ella biuiendo, carne me fue rebelde:

nuestros contrastes, y las partes discordes,

cantan forçados tiple y de grado contra.
120


De mi querer juzguen todas la causa

y haran poco si quieren ver mis obras:

mi amor grande no es por muerte muerto,

ni dolor siento, aunque pierda el mundo:

yo amo y temo con honesta verguença
125

el espiritu solo de la que Dios perdone,

cosa de mi ni del mundo cobdicio,

sino es verme enel cielo con ella.


¶ CAPITVLO.III

imagen
Qvien seraquel del mundo superior

que la verdad ami de vos recuente

diziendo el dia que vere vuestra frente

y el lugar donde con gozo o con dolor

alli sera mi bien y mal presente,
5

segun enel el caso se mostrare,


imagen —[151v]→
mas si los dos vn lugar no occuparen,

el departir sera perpetuamente.


Aquel respecto que os tengo no es ygual

antes diuerso es, y contrariando:
10

las penas grandes de infierno estoy dudando

pensando enello me duelo de mi mal:

venido es tiempo que contemplando espero,

auer con vos amistad verdadera,

aquel deleyte quel mundo dar pudiera,
15

coraçon fuerte para pensallo quiero.


Aquel don triste en quien midolor cabe,

estraño mucho, mas muy presto es perdido:

y aquello todo que enel mundo he tenido

lleuo la muerte, y donde no se sabe:
20

por lo que passo nunca yo desee,

que no aya sido el mal por mi passado:

antes quisiera que fuera redoblado,

aunque tristezas mayores passare.


Donde es aquel que no espera plazer
25

ni ha respeto a vn fin malo o bueno:

mira el mundo, y delse vee ageno,

no viendo ya do firme su querer

desesperado se buelue contra el cielo,


imagen —[152r]→
no muy humilde diziendo en sus querellas
30

palabras tales que se arrepiente dellas,

mas yra pone ante la razon velo.


Como no rompe dolor la amarga hiel

de aquel que vee todo su bien morir:

y quanto mas si huelga enlo sufrir,
35

vn biuir muerto, mejor es muerte que el:

o piedad, gran crueza en ti cabe,

pues no rebientas vn coraçon tan triste:

hazer lo deues, si el poder no perdiste,

que no ay piadoso que desto no te alabe.
40


No ay ballestero que no se contentasse

de auer tresaues de vn golpe derribado,

las dos matando y la otra en su estado,

quedando biua, por muerta la dexasse:

muerte dun golpe tres bienes ma herido,
45

los dos son muertos, vtil y deleytable

y el honesto no fuera tan durable,

sino que el cielo le ha fauorescido.


No dire yo que de mi pensamiento

no me deleyto, pues no quiero dexallo
50

dentro en mi mal algun bien se que hallo,

tal quel presente soy de oluidar contento


imagen —[152v]→
tal fue el pensar antes de vuestra muerte,

que aborrezco el bien que sin el viene

no se do esta, si acuerdo no le tiene,
55

pues donde estays no puede ser que acierte.


Eneste caso son los remedios ciertos

los que los sabios en su tiempo escriuieron

retando aquellos que su dolor crecieron,

pues nos remedio para cobrar los muertos:
60

desde alli supe que quanto el hombre haze,

deue de ser a vn buen fin gujado

y que muy tarde sale el dolor guardado,

si en su amargo ay deleyte que le plaze.


Si la razon jamas pesar sufrio
65

este sera que al presente sostengo

deleyte enel de agro sabor tengo

tal que otro bien nose dessear yo

no es el reyr como mis lloros son

no es tan dulce, ni ay algo tan sabroso:
70

ya no me estrano sino estoy deleytoso,

contra la muerte tengo gran coraçon.


Si mi llorar tan contino no fuere

no es porque della en el pensar me alexe

mi dolor antes se yra que yo le dexe2
75


imagen —[153r]→
y el sentimiento morira si el se muere:

que pues deleite esta en mi dolor puesto

ingrato fuera si de aquel me partiesse,

e mas que en mi este bien e mal cresce

gran sentimiento de bien y mal compuesto.
80


Vn gran deleite mi p<i>ensamiento cria

quando algun hecho sin vuestra muerte pienso,

despues me acato, y del dolor me vencio,

pensando como muerte nos departia:

este deleite do le hago le pierdo
85

fuego es mi mal, e mi bien es el humo,

todo mi ser en sueños le consumo,

alli es el bien y el mal quando recuerdo.


Yo soy aquel de todo bien desierto

quando en vos pienso, e muerta os imagino,
90

de mi me espanto si enello mas me afino,

se que es verdad y no paresce cierto:

paresce veros hablar y estar con vos,

que respondeis con honesto donayre

todo es falso, castillo es enel ayre,
95

e todo es bueno pues que es obra de dios.


—[153v]→

¶ CAPITVLO QVARTO.

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Nadie se espante de ver que yo me estraño,

pues el deleite es ya fuera de mi

quanta mas parte tuue del e senti

despues de ydo, tanto es mayor mi daño:

todo el buen tiempo es para mi passado,
5

y dexo dicho que otro tal no esperasse,

como es verdad assi se me oluidasse

el dulce dia que fuede amor sobrado.


Bien como el tiempo a lluuia aparejado

para el llouer le ayuda el terral viento
10

ansi ami todo hombre descontento

haze subir mi pena en mayor grado:

casos estremos me doblan la memoria

del propio daño, y del bien que he perdido,

e si otre veo de mi dolor herido,
15

voy cotejando conel mi pena y gloria,


Y quanto mas su daño al mio paresce

tanto mas peno y delos dos me duelo

viendonos juntos en tan gran desconsuelo,

e mas si veo otre que no padesce,
20

y creo cierto que no es mas dichoso

aquel que mas del bien de amor terna


imagen —[154r]→
que como yo tambien le perdera

gustando amargo despues delo sabroso.


Vn gran bien es de perder peligroso,
25

mas que el mediano, lo poco es mas seguro

que si enlo mucho fuesse el durar seguro,

de bien cumplido seria nuestro gozo:

mas dentro en nos el enemigo lleuamos

que sin nosotros nuestro deleite pide,
30

y fuera de nos esta quien nos impide

muger queremos, de humo nos pagamos.


Muchos remedios enesto ay si queremos

que ay ñudo que dedos no desaten

por mucho ciego que los ciegos le aten,
35

dentro en nosotros los remedios tenemos:

por mal juyzio aquello que amamos

en su amor muy tarde enuegesce,

y su querer por tienpo se adolesce,

y otros casos que dellos no escapamos.
40


Tanto dolor me espanto donde cabe,

en aquel triste, que en tiempo dolorido

lo prosperado con la memoria vido

la experiencia solamente lo sabe

no esperando ya mas deleytacion.
45


imagen —[154v]→
por mudamiento de si ni de alguno.

e por defecto de no hallar ninguno,

a quien pluguiesse su carne e la razon.


Mi confusion es toda en mi pensar

que el mal es firme, y el bien no ha de venir
50

a mi deleyte perdi quanto al sentir,

el entendimiento de nueuo le ha de dar:

habitos nueuos seran no conoscidos

y sera mucho este tiempo durando

vida no falte el deleite esperando
55

muy antes que ellos sean en mi venidos.


¶ CAPITVLO.V

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Mal va quien pierde deleyte de viuir,

el es aquel que nuestra vida acaba

y la tristeza tambien la menoscaba

yo quasi viuo muerto me he de escriuir:

desque no os veo me veo sin la vida
5

despues que os quise el mundo me agradaua

todo lo del por vos abandonaua,

e agora mas, que os hallo del partida.


Tanto el pesar mi fuerça ha enflaquescido,

que soy forçado de mi ser piadoso,
10

coraçon flaco me hallo y temeroso:


imagen —[155r]→
quiero esforçalle, mi esfuerço es ya perdido:

los que su alma alos vicios dexaron,

tan largo tiempo que en habito boluieron,

todo el poder contra el amor perdieron
15

pues su querer primero abandonaron.


De vos no puede ser mi persona exempta,

duelome ya que no ay defendimiento,

ni quitar puedo de amor mi pensamiento

del que me plaze, razon es descontenta:
20

en tal contraste la vida se descrece,

menguala dios si del no es mejorada,

mi voluntad esta muy estrañada,

solo de verla, sin ver que la meresce.


Yo sin amor bastaua a conosceros,
25

por el passais sin ser del conoscida,

mi voluntad es del todo es perdida

la vuestra amando sin poder meresceros:

el vuestro amor no es de otro amor contento

quien ama poco, amar no se consiente
30

sana razon, e passion doliente

tienen poder de darme tal tormento.


Vn gran pesar de nueuo me atormenta

y es porque amor entibia mi querer


imagen —[155v]→
ya no me sufre mi voluntad querer
35

nueuo cuidado: ni quiere que le sienta,

queriendo a vos, yo plugue mi natura,

e contra ella fuera si me amassen,

sotiles miedos no se que os oluidassen,

no remitistes los casos a ventura.
40


De honesto arnes se arma vuestra hermosura

con la razon siempre os vi consejar

sino amays no es de marauillar,

que en mucho seso poco querer no dura:

mas si passiones de amor os sojuzgassen
45

aunque del seso fuessedes consejada,

la voluntad que en vos es refrenada,

no hauria frenos que aquella refrenassen.


Si los que aman viesen, o alcançassen

los males grandes quen fin damor sostienen,
50

bien que, al comienço algun deleite tienen,

seguro soy que pocos le buscassen

plazer presente es el que nos halaga,

y el saber quita del mal que es por venir,

muy bien se puede saber, mas no sentir,
55

no le sentimos, mas por tiempo se paga.


Quien adolesce del mal que no conosce


imagen —[156r]→
la muerte ignora que vee manifiesta

enlo presente deleite amor nos presta,

e al pensamiento el mal que viene esconde:
60

plazer sentimos que nos esta engañando,

e de muy lexos amenazan enojos,

abraçanos con muy alegres ojos,

y el pesar viene luego tras el callando.


Nasce el deleite y el dolor haze el muerto,
65

y en poco instante va cresciendo su fuerça

desseo enfermo es aquel que les fuerça,

temor del mal es su consuelo cierto:

el bien auido nos en cantidad tanta,

como antes del el pensamiento ordena,
70

peso de amor no le tiene cadena

de por si cae, o al suelo se decanta.


¶ CAPITVLO. VI

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Temiendo peor toman muchos la muerte,

por esquiuar mayor mal venidero,

fin delos males se llama el mal postrero,

e assi se toma morir por mejor suerte:

Caton le llama huso de libertad
5

vsando del quando se vee afligido

queriendo mas morir que ser vencido,

nuestro aluedrio tiene esta libertad.


imagen —[156v]→
Algunos t<a>[o]man muerte couardeando

por apartarse del peligro en que estan
10

otros tan nobles y animosos seran,

que morir quieren, su valor augmentando:

no pienso yo que queda vencedor,

quien vence el cuerpo, si voluntad no fuerça,

mas la victoria es de aquel que se esfuerça
15

a bien morir, venciendo su temor.


Ya se reposa dela larga jornada,

quien dela vida su carcel aborresce

y dela muerte el gran dolor descrece

tener conella la cuenta rematada
20

alli virtud sus fuerças multiplica,

enel virtuoso que su peticion firma

enel consejo que la bondad confirma:

de aquel que a Dios porsu <o>[a]l[m]a suplica.


Algunos fueron que voluntad inica,
25

hizo morir, o la opinion vana:

yo solo alabo los de voluntat sana,

que mueren por hazer su alma rica:

perdiendo poco por bien que no fenece,

ganando gloria que para siempre presta,
30

gran bien es este pues que tan caro cuesta,

que por la muerte de Christo se vendiesse.


—[157r]→
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Dolor que lengua no le puede explicar

siente el que muere quando en tal passo esta

porque no sabe suspiritu donde va,

si es condenado, o si se ha de saluar:

con tal dolor pienso desque os perdi,
5

lo que de vos aura Dios ordenado,

que el bien o el mal que a vos os sera dado,

aquello mismo ha de passar por mi.


O tu spiritu que estas ya desunido

del casto cuerpo que yo he tanto amado
10

de alla do estas mira mi triste estado,

veras que nunca de tifue diuidido:

segun do estas, ansi aure de yr trocando,

el entendimiento de lo que quiero hablarte,

gozo, o tristeza me conuerna mostrarte,
15

tu lo ternas, y en mi se yra pintando.


Por de mas es las mis palmas juntar,

por ti rogando, que ya no es menester:

si al cielo fuese, que mas bien puede ser

si en el infierno, en vano es mi rogar
20

si esto es, mi ser torne en nonada:

y mayormente si por mi causa ha sido,

mas yo no pienso, segun tu has biuido,

sino que el cielo ha de ser tu morada.


imagen —[157v]→
Con que palabras dire yo lo que siento
25

que satisfagan mi voluntad hablando:

si el tiempo pienso que en vano fui gastando:

de quanto hago primero me arrepiento:

no lloro el daño de mi plazer perdido

tanto es el miedo que tengo de su mal,
30

todo es poco sino es perpetual:

y temo mucho no le aya merescido,


Mas mal es muerte que puede ser temido

y en ser ygual se haze comportable:

o mi dolor seyme tan fauorable
35

que no consientas entrar en mi oluido:

y ansi podras herir en mis sentidos

y mi memoria te hara siempre nueuo,

e yo hare con males loque deuo,

que es decontino hazellos mas crecidos.
40


¶ CAPITVLO VII

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Plazer que vale sino es conoscido

antes es asco quando es muy costumbrado:

lo que auremos con muerte procurado,

en breue tiempo querriamos ver perdido:

y aquello que apenas pensaremos
5

que si es perdido, podra darnos dolor,


imagen —[158r]→
quando se pierde nos da tal amargor,

que por huylle, la vida perderemos.


En este punto yo estoy en tal estremo

que lo que quise con muy crescido ardor
10

se torna en mi vn tibio calor,

y si le pierdio entonces mas me quemo:

tal mudamiento ninguno en si vera,

como en mi veo desque al cielo soys yda,

muerte me hizo de presente sin vida,
15

lo por venir Dios sabe qual sera.


Todo aquello que da y quita fortuna,

muger y hijos y bienes mundanales:

perdieron muchos que osaron ver sus males,

y no tuuieron en si virtud ninguna:
20

yo tengo ya mi processo cerrado,

que en ningun tiempo podre sentir plazer:

por do no lloro lo que ha de acontescer,

mas la aspera muerte que ha mi mal doblado.


En mi dolor plazer senzillo hallo
25

y es en holgarme conel mal que sostengo,

quando en mi pienso como y por quien le tengo,

ni defendello me plaze, ni dexallo:

o tu spiritu que estas fuera de aqui,


imagen —[158v]→
y vees mi mal, si estas en parayso,
30

recauda gracia que puedas darme auiso,

quales spiritus estan cerca de ti.


Muerte que quita aquel don preciado,

que vida y suerte suele a los hombres dar:

quanto en mi era lleuo sin me matar,
35

de nuestros tiempos lo que fue me ha quedado:

deste presente a todos doy mi parte.

pues que ya del ningun plazer me alcança

del venidero no quiero su esperança

ni quiero en cosa sino en tristezas parte
40


Nunca estoy harto de verme dolorido,

antes dolor por mi socorro quiero:

mi coraçon es mas duro que azero

pues biuir puede de mi y de vos partido:

quando del cuerpo os vi el alma salir,
45

sin poder dar oslos postreros abraços

pues no se hizo mi coraçon pedaços,

no satisfizo amor con mi suffrir.


No puede en breue nadie tanto dolerse,

quanto despues le fuerça entendimiento:
50

vn dolor rezio ataja el sentimiento,

y ha menester tiempo para estenderse:


imagen —[159r]→
la razon quiere que sea repartido,

el gran pesar para mejor sentirse:

que otramente no podra resistirse
55

que no sembuelua con conorte y oluido.


Nadie me juzgue si no ha bien mirado

la causa que ay de dolerme esta muerte

enella estaua mi bien, mi vida y suerte

ella faltando, el mundo ma faltado:
60

quien es tan cruel que no ha dolor de si,

o de persona que mas que a si amo?

eneste caso quien esta como yo

ni aquien es dado dolerse mas que a mi?


La muerte quita al dichoso ventura