Véanse las Lettres persanes en Œuvres complètes de Montesquieu, ed. Roger Caillois (París: Gallimard, 1964), I, Lettre CXLI, p. 341-348. El nombre de Ibrahim se había dado con anterioridad a un corresponsal de El Pensador. Véase El Pensador (Madrid: Joachin Ibarra, 1763), IV, p. 61-90.

Lettre VIII, ed. cit., p. 140-141; Cartas marruecas, Carta I, ed. cit., p. 9.

Véase el estudio de Nigel Glendinning, «Structure in the Cartas Marruecas of Cadalso», en The Varied Pattern: Studies in the 18th Century, ed. Peter Hughes y David Williams (Toronto: A. M. Hakkert, 1971), p. 57.

Cartas marruecas, ed. cit., p. 3-6.

Lettres persanes, Lettre XXIV, ed. cit., p. 165-167.

Véanse el cuadro y comentario de Pierre Gassier y Juliet Wilson en Goya. His life and work (Londres: Thames and Hudson,1971), p. 148-152.

Véase Juan Sempere y Guarinos, Historia del luxo y de las leyes suntuarias de España (Madrid: Atlas, 1973, reimpresión facsímile de la edición de 1788), especialmente el prólogo (I, p. 7-24) y capítulos últimos (II, p. 190-218).

Cartas marruecas, ed. cit., p. 106-108.

Cartas marruecas, ed. cit., p. 4, líneas 40-44, y «Préface», Lettres persanes, ed. cit., p. 131. Cf. Antonio de Capmany, Filosofía de la eloqüencia (Londres: Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown, 1812), p. 247.

Véase lo que dice Manuel de Aguirre sobre la educación de las mujeres en su «Discurso sobre la educación», en Cartas y Discursos del Militar Ingenuo al Correo de los Ciegos de Madrid (precedido de Sistema de Sociedades Patrióticas y de Seminarios o Casas de educación), edición y estudio preliminar de A. Elorza (San Sebastián: C.S.I.C.,1974), p. 148-150.