551

Toussaint, 1954, pp. 217-218.

552

Al respecto, añade Christian que la relación del agua y las fuentes con el mundo subterráneo fueron sitios que resultaron lógicos para la súplica y apropiación de las fuerzas exteriores. Christian, 1990, p. 32.

553

La devoción de la virgen fue extendiéndose en la península Ibérica debido a su fama milagrosa. En las regiones fronterizas esta veneración adquiere un barniz específico al estar directamente vinculada con la liberación de los cristianos que padecían cautiverio. Como precedente, ya en el siglo XVIII, los cautivos cristianos suplieron la intermediación de otros santos por el de la virgen de Guadalupe. González Modino, 1989, p. 465.

554

Fenómeno documentado en época de hambrunas como la de la década de 1690 y cuando hubo serios conflictos por usurpación de tierras por parte de los españoles.

555

Villa Sánchez, 1962, p. 33.

556

Villa Sánchez, 1962, p. 33.

557

Sobre una amplia crítica del caso de España, véase Zamora Acosta, 1989, p. 528.

558

Si nos atenemos etimológicamente a las raíces visuales de lo maravilloso, comprobamos la existencia de un rasgo fundamental de éste en la idea de aparición. Le Goff, 1986, p. 13.

559

Sobre el caso español, véase Fericgla, 1989, p. 592.

560

Godínez, c. 1630, f. 31v.