41
Martín Rivas, p. 112. Cf. igualmente pp. 91, 92. 103 y 126.
42
Martín Rivas, p. 34.
43
Martín Rivas, p. 103.
44
Diciembre y enero de 1851-1852.
45
Una escena social pp. 51-52. Santiago, Editorial Zig-Zag. s.f.
46
Martín Rivas, pp. 62.
47
Estas similitudes alcanzan también a configuraciones mayores. Por ejemplo, es muy claro que la visión de la tertulia de la clase alta es estructuralmente idéntica la descripción del picholeo en la familia de medio pelo. Grupos, juegos, diversiones, bebidas, temas de conversación, instrumentos musicales, aunque cambian de contenido, mantienen la misma correlación entre sí. El detalle es importante, pues mediante este sistema de reflejos, Blest Gana socava en la práctica el principio de jerarquía.
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Por supuesto, arriviste no tiene en sus orígenes el matiz pequeño-burgués, tan vergonzante. Pronunciado por la aristocracia, asumido en gran medida por las capas jóvenes y más nuevas de la burguesía, el calificativo representa, desde luego, al parvenu, pero visto desde el ángulo de su esfuerzo y de su audacia. La misma ortografía castellana, que osciló históricamente, entre arrivismo y arribismo, delata la bivalencia social del concepto. La burguesía lo deduce de arriver en el siglo XIX; en el siglo XX, los pequeño-burgueses lo piensan (o lo imaginan) hacia arriba.
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Abarca los capítulos XXXVI y XXXVII.
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Los trabajos de N. Salomon son capitales para la comprensión de Sarmiento. Amén de algunos inéditos, está: «A propos de quelques aspects "costumbristas" dans le Facundo, de D. F. Sarmiento»
(B. Hisp., 1968).