81
Tristes, III, 11. (N. del A.)
82
Soneto XXXI de Les Regrets, vv. 1-4. (N. del A.)
83
No muy otras son las ricas de Lord Ragan en la p. 157 del artículo que ya he citado: «On these they base character studies of the heroes, oblivious of the that fact the whole art of the great poets lay in putting new words into the mouths of old characters». (N. del A.)
84
Recuérdese que Kasantsakis compone su inmensa Odisea comenzándola en el canto XXI de Homero y su héroe es distinto del que cantó el viejo poema (vid. En torno a Kasantsakis, apud J. Lasso de la Vega, De Sófocles a Brecht, ya citado, p. 249-309). Por lo demás, los escritores antiguos habían forjado ya la leyenda de la marcha de Ulises: Filóstrato recuerda que la muerte le vino del mar (Vida de Apolonio de Tianes, ya citada, libro VI, § 32, p. 118-120). (N. del A.)
85
Literatura y mito, ya citada, p. 87. (N. del A.)
86
Nuestro León Felipe dijo en Ganarás la luz (México, 1967, p. 114): «Los poemas impresos siguen siendo borradores sin corregir ni terminar y abiertos a cualquier luminosa colaboración. Aun muerto el poeta que los inició, puede otro después venir a seguirlos, a modificarlos, a completarlos, a unificarlos y fundirlos en el Gran Poema Universal». (N. del A.)
87
En definitiva esta forma de proceder no es sino trasunto de la elaboración tradicional de los relatos. Para nosotros, el romancero sería piedra de toque de inestimable valor; fuera de nuestro ámbito, merece la pena considerar la Polémica entre Claude Lévi-Strauss y Vladimir Propp (p. 26 de la trad. de José Martín Arancibia. Madrid, 1972). (N. del A.)
88
Cfr. Axel Olrik, Epic Laws of Folk Narrative, apud Dundes, op. cit., p. 132. (N. del A.)
89
Aeneida, IX, 95-96. (N. del A.)