En una carta del 26 de febrero de 1907, escribiendo a su amigo Alberto Larco Herrera, decía con toda transparencia nuestro autor: «La tradición no es precisamente historia sino relato popular, y ya se sabe que para mentiroso el pueblo. Las mías han caído en gracia, no porque encarnen mucha verdad, sino porque revelan el espíritu y la expresión de las multitudes. La tradición, a lo sumo, es un auxiliar de la historia, porque despierta en el lector la curiosidad por investigar un hecho y consultar o beber el agua en mejor fuente» (cit. en Isabelle TAUZIN CASTELLANOS, Las «Tradiciones peruanas» de Ricardo Palma: claves de una coherencia, Lima: Universidad Ricardo Palma, Centro de Investigación, 1999, pp. 84-85).

Cf. Merlin D. COMPTON, La historicidad de las «Tradiciones peruanas» de Ricardo Palma (Lima: Biblioteca Nacional del Perú, Fondo Editorial, 2000), especialmente la p. 14 y ss. Para el caso específico de una tradición que se refiere a ciertos privilegios eclesiásticos concedidos en el siglo XVI a Lope de Antillón y sus descendientes, véase Claudio MIRALLES de IMPERIAL y GÓMEZ, «El marqués de la Bula: comentario histórico a una narración de don Ricardo Palma», en Revista de Indias (Madrid), vol. VIII, 1948, pp. 991-1003.

COMPTON, La historicidad de las «Tradiciones peruanas» de Ricardo Palma, cit. [32], p. 11.

Ricardo PALMA, Epistolario; prólogo de Raúl Porras Barrenechea (Lima: Editorial Cultura Antártica, 1949), vol. I, p. 327. Carta dirigida a Víctor Arreguine (escritor uruguayo), desde Lima, el 1 de octubre de 1890. Allí mismo apuntaba don Ricardo: «La tradición es la forma más agradable que puede tomar la historia; gusta a todos los paladares, como el buen café. La tradición no se lee nunca con el ceño fruncido, sino sonriendo...».

Cf. Teodoro HAMPE MARTÍNEZ, «Las Tradiciones peruanas y el imaginario de la nobleza titulada del Virreinato», en Aula Palma, vol. II (Lima: Universidad Ricardo Palma & Instituto Ricardo Palma, 2002), p. 192 [discurso reproducido en Revista de Indias (Madrid), vol. LXI, 2001, pp. 331-344].

Phyllis RODRÍGUEZ-PERALTA, «Liberal undercurrents in Palma's Tradiciones peruanas», en Revista de Estudios Hispánicos (Poughkeepsie, NY), vol. 15, 1981, pp. 283-284, remarca que la juventud de Palma transcurrió en un «mundo semicolonial», impregnado de la curiosa mixtura de rasgos virreinales y aspiraciones republicanas.

De los autores citados, podemos referir a las piezas siguientes: Hayden WHITE, Metahistory: the historical imagination in nineteenth-century Europe (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1973), cap. 1, «The historical imagination between metaphor and irony»; Adam SCHAFF, Historia y verdad; ensayo sobre la objetividad del conocimiento histórico, traducción de Ignasi Vidal Sanfeliu (México, DF: Editorial Grijalbo, 1974), pp. 335-373, s. v. «La objetividad de la verdad histórica»; y Michel de CERTEAU, La escritura de la historia, traducción de Jorge López Moctezuma (México, DF: Universidad Iberoamericana, 1985), pp. 53-64, s. v. «La historia, discurso y realidad».

José Carlos MARIÁTEGUI, «El proceso de la literatura», en sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, 13.ª ed. (Lima: Empresa Editora Amauta, 1968), p. 195. Respecto al tono zumbón y crítico de los escritos palmianos, véase la sagaz interpretación que ofrece Manuel VELÁZQUEZ ROJAS, «El humorismo en las Tradiciones de Ricardo Palma», en Aula Palma, vol. I: Discursos de incorporación al Instituto Ricardo Palma (Lima: Universidad Ricardo Palma, Centro de Investigación, 1999), pp. 267-270.

Víctor Raúl HAYA de la TORRE, «Nuestro frente intelectual», en su Por la emancipación de América Latina. Artículos, mensajes, discursos, 1923-1927 (Buenos Aires: M. Gleizer, 1927), p. 139.

Paul MORAND, Le dernier jour de l'Inquisition - suivi de «Parfaite de Saligny» (Vevey: La Table Ronde, 1947), pp. 9-136. Esta pieza ha sido reimpresa en dos compilaciones de las obras de Morand realizadas en París, por el sello Gallimard: Nouvelles d'une vie (2 vols., 1965) y Nouvelles complètes; édition présentée, établie et annotée par Michel Collomb (2 vols., 1992).