11
Gamaliel
Churata sostiene que Palma «descubrió la "lisura" limeña,
menos hispana cuanto africana, extracto colonial [...]»
(Churata: 116).
12
Igualmente,
«una bellísima mulata [...] El
demonio de la lujuria mordió los sentidos del licenciado, y
a trueque de los apetitosos favores de la muchacha [...]»
(«Un asesinato justificado», en Palma 1964: 641); un
voluptuoso elogio de las mulatas en «Brazo de plata»
(ibid.: 474-75). Cuche ha reparado en el
atractivo físico ejercido por las mulatas y zambas (Cuche:
124-25).
13
Afirma
también Romero que Palma representa «lo que podría denominarse un salto
atrás intelectual que reúne los variados
elementos que aportó la mescolanza étnica y cultural
de la costa peruana»
(loc. cit.).
Estoy de acuerdo, desde luego, en los muchos legados que hicieron
posible las tradiciones, pero afirmar que Palma sea un salto
atrás intelectual es sugerir una regresión que
no existió, pues precisamente su obra es fruto de un avance
en el desarrollo de la nacionalidad mestiza del Perú, salvo
que otro sea el sentido de la expresión.
14
Lo que no
inhibió su espíritu festivo, como cuando se
burló de un aviso periodístico en el que se
ofrecía en venta un «"negrito de 42 años". Vaya un
nene! Denle papilla y dulces! ¿Qué apostamos a que el
negrito no tiene dientes?»
(cit. ibid.: 582).