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Justo es recordar aquí que las modistas no saludaban a las costureras «de blanco» y éstas hacían de menos a las que cosían «de sastre». Las costureras no querían que acudiesen a sus bailes las doncellas de servicio, quienes se negaban a alternar con las fregonas. Entre estas últimas, las que llevaban unos meses en Santander se burlaban de las que aún tenían ropas y deje pueblerinos.
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Según La Abeja Montañesa del 19 de Diciembre de 1867, tuvo su sede en el número 5 de la calle de la Compañía y se trasladó posteriormente a los salones de las casas del Sr. Toca. Ver su Constitución en Ms. 1517, Biblioteca Menéndez Pelayo, Fondos Modernos, Santander.
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En Le Bal de Sceaux de Balzac hay un grabado de este baile en un recinto semejante al de los bailes del Reganche (La maison du chat-qui-pelotte. Le Bal de Sceaux. La vendetta. Ed. de Pierre Georges Castex. Paris: Editions Garnier Frères [1963], pág. 154).
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Como escribe Suárez Cortina, la burguesía santanderina enriquecida con el comercio ultramarino subordinó sus creencias políticas a sus intereses económicos; convivió con el Antiguo Régimen, apoyó después la revolución liberal y acabó identificándose con «unas concepciones del orden social y unas ideas religiosas declaradamente contrarrevolucionarias» (1994, pág. 61).