31
Sobre la importancia de lo que he llamado el «cortesano endiosado» en el teatro del Siglo de Oro verse a de Armas (2013).
32
«On the surface neither the sixth Eclogue with its dedication and the lengthy song of Silenus nor the fourth Eclogue seem completely at home in a collection of pastoral poetry»
(Steenkamp, 2011, p. 108).
33
Virgilio, Bucólicas, trad. fray Luis de León, p. 222.
34
Virgilio, Bucólicas, trad., fray Luis de León, p. 222.
35
«The last five lines of the poem (82-86) reveal the song to be originally Apollo's transmitted to Silenus at several removes»
[Rutherford 1989: 42].
36
Virgilio, Bucólicas, trad. fray Luis de León, p. 225.
37
Camões en el Canto VI, octavas 22 a 24, de Los Lusíadas alude al mito de los amores entre Neptuno y Anfitrite; y continúa con el amor de Glauco para con Escila. Cuando Circe no pudo desviarlo de este amor, envenena su fuente y Escila se convierte en monstruo, parte perro (Luis Camões, Los Lusíadas, trad. D. Lamberto Gil, Madrid, Luis Navarro, 1887, p. 407).
38
Virgilio, Bucólicas, trad. fray Luis de León, p. 266.
39
Cuando Sileno comienza su canto en la égloga sexta: «los sátiros movió, movió las fieras; / del roble y de la encina misma dura / las cimas menear a compás vieras»
(Virgilio, Bucólicas, trad. fray Luis de León, p. 222).
40
Lobato explica cómo esta diatriba «se avenía bien con los aspectos espectaculares [...] como medios de causar la admiratio que caracterizó a este teatro»
ya que «representaba el dilema de manera muy plástica y comprensible a los espectadores [...] que veían así materializada su inquietud espiritual»
[2002: 607].