11
El primer prólogo de la obra lleva por título «Con objeto de divulgar la causa determinante de este escrito, tráese a colación la carta 16 del libro 7, incluida por el deán de Alicante don Manuel Martí en el tomo 2 de sus Epístolas», op. cit., pág. 49.
12
Cf. Virginia Gil Amate, «De españoles a americanos: variantes del criollismo en el siglo XVIII», Arrabal. Revista de la Asociación Española de Estudios Literarios Hispanoamericanos, n.º 1, 1998, págs. 23-38.
13
Conquistar el eco. La paradoja de la conciencia criolla, México, UNAM, 1989, pág. 33.
14
La ciudad letrada, Montevideo, Arca, 1995.
15
Curiosamente, Eguiara ya no hace referencia a ninguna de las tradiciones «bárbaras» que tenían los indígenas.
16
Eguiara también destaca que se trata de un momento cultural pasado que ni se puede ni se quiere recuperar. Cuando enumera las características de la cultura indígena a las que hemos hecho referencia, destaca que se trata de antigüedades mexicanas, un momento válido como antecedente pero no como modelo. El patrón a seguir continúa siendo el de la cultura hispanocristiano: en el México colonial se estudian latín y filosofía, teología y derecho, se leen revistas y libros europeos, y esta misma es la cultura que, según Eguiara, han adquirido los indígenas contemporáneos.
17
Esta práctica coincide con lo que Eric Hobsbawm (The invention of Tradition, Cambridge University Press, 1999 [1983] ha denominado tradiciones inventadas, «the use of ancient materials to construct invented traditions of a novel type for quite novel purposes. A large store of such materials is accumulated in the past of any society, and an elaborate language of symbolic practice and communication is allways available. Sometimes new traditions could be readly grafted on old ones, sometimes they could be devised by borrowing from the well-supplied warehouses of official ritual, symbolism and moral exhortation», pág. 6.
18
Cit. en Enrico Mario Santí, «Introducción» a Octavio Paz, Libertad bajo palabra, Madrid, Cátedra, 1988, pág. 47.
19
Barcelona, Seix Barral, 1976. Comprende poemas escritos entre 1969-1975.
20
Carlos Fuentes, «De Quetzalcoatl a Pepsicoatl» en Tiempo mexicano, México, Joaquín Mortiz, 1972, pág. 106.