1091
G. Gullón, «Sustituyendo el azogue del espejo: la novelización de la ideología en Doña Perfecta», en P. Bly (ed.), Galdós y la historia, Otawa Hispanic Studies 1, Dovehouse Editions Canada, 1988, pp. 131-144 (en la p. 132).
1092
G. Ribbans, «Doña Perfecta: Yet Another Ending», Modern Language Notes, 105 (1990), pp. 203-225 (en la p. 221).
1093
B. Pérez Galdós, Doña Perfecta, Madrid, Librería y Casa Editorial Hernando, 1951, p. 279. (En adelante la paginación se indica entre paréntesis en el texto.)
1094
A. Zahareas, «Galdós' Doña Perfecta: Fiction, History and Ideology», Anales Galdosianos, 11 (1976), pp. 29-58 (en la p. 29).
1095
Zahareas (p. 51) había rechazado la interpretación más negativa de la post-historia de Doña Perfecta hecha por J. F. Montesinos, Galdós, Madrid, Castalia, 1968, p. 178, que luego defendería R. Cardona contra Zahareas en su introducción a Doña Perfecta, Madrid, Castalia, 195315, pp. 51-52.
1096
Montesinos, ob. cit.; Cardona, ob. cit.; M. P. Aparici Llanas, Las novelas de tesis de Benito Pérez Galdós, Barcelona, CSIC, 1982; R. Cueto, «Our Lady, the French Revolution and Don Benito Pérez Galdós», en C. A. Longhurst (ed.), A Face Not Turned to the Wall Essays on Hispanic Themes for Gareth Alban Davies, Leeds, University of Leeds, 1987, pp. 159-170.
1097
R. M. Sanz de Diego, Medio siglo de relaciones Iglesia-Estado: El Cardenal Antolín Monescillo y Viso (1811-1897), Madrid, Publicaciones de la Universidad Pontificia de Comillas, 1979, p. 226. En Litigios (21.XI.1971) había predicado contra el ateísmo político: «Ni la colectividad, ni la familia, ni el corazón, ni la cabeza viven vida de reposo y mucho menos de progreso en la profesión del ateísmo» (ibid., p. 166).
1098
R. Gullón, Técnicas de Galdós, Madrid, Taurus, 1970, pp. 27-28.
1099
Véase la comunicación de E. Rubio Cremades.
1100
R. J. Sender, Réquiem por un campesino español, ed. P. McDennott, Manchester, Manchester University Press, p. 75.