Artistas de variedades, Córdoba, Argentina, Assandri, 1960; La lombriz, Buenos Aires, Nueve 64, 1964; El fuego interrumpido, Buenos Aires, Sudamericana, 1967; El monstruo y otros cuentos, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1967; Una luz muy lejana, Buenos Aires, Sudamericana, 1906; El oscuro, Buenos Aires, Sudamericana, 1968.

Así, por ejemplo, Rogelio Barufaldi, «Los mitos narrativos de Daniel Moyano», en Barufaldi, Boldori y Castelli, Moyano, Di Benedetto, Cortázar, Santa Fe (Argentina), Colmegna, 1968, 9-33. También Augusto Roa Bastos, «El realismo profundo en los cuentos de Daniel Moyano», Prólogo a La lombriz, Buenos Aires, Editorial Nueve 64, 1964, pp. 7-14.

Para facilitar la exposición me referiré a los cuentos con la siguiente numeración: 1. «Artistas de variedades»; 2. «Una partida de tenis»; 3. «Los otros»; 4. «La comunión de los seres»; 5. «Cita en un bar»; 6. «La puerta»; 7. «La espera»; 8. «El monstruo»; 9. «La fábrica»; 10. «Juan» (Artistas de variedades); 11. «Los mil días»; 12. «El joven que fue al cielo»; 13. «El rescate»; 14. «Nochebuena»; 15. «Pathos»; 16. «Café con leche»; 47. «El milagro»; 18. «Después de este destierro»; 19. «La lombriz» (La lombriz); 20. «Etcétera»; 21. «La columna»; 22. «La cara»; 23. «El crucificado»; 24. «Clac clac»; 25. «Otra vez Vañka»; 26. «Paricutá»; 27. «El fuego interrumpido»; 28. «El perro y el tiempo» (El fuego interrumpido). Señalo la paginación por las ediciones citadas, excepto en el caso de los cuentos 1, 2, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 17 y 19, para los cuales utilizo El monstruo y otros cuentos (Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1967). Se trata de una selección hecha por el autor, con notables variantes especialmente en el caso de los cuentos pertenecientes a su primer libro; esta selección ha sido recientemente reeditada (Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1972). El cuento «La espera» aparece repetido en El fuego interrumpido, y lo cito por esta edición.

Según la sugerencia de Tzvetan Todorov respecto de la conveniencia metodológica de distinguir entre historia y discurso: «Es verdad que no siempre es fácil distinguirlos; pero creemos que, para comprender la unidad misma de la obra, es necesario aislar esos dos aspectos de antemano» («Les catégories du récit littéraire», Communications, 8, 1966, p. 127).

Se tendrá en cuenta que, en este momento del análisis, queda efectuado un cambio metodológico: el que va de la descripción (sentido o función de un elemento de la obra) a la interpretación (inclusión del elemento en un sistema diferente, el de la crítica). Véase Todorov, pp. 125-126.

«En este nivel [el del discurso] no son los hechos presentados los que cuentan, sino el modo con que el narrador nos los ha dado a conocer» (Todorov, p. 126).