81
Ya mencionados supra. Para no extendernos en los fundamentos de la collatio externa, remitimos directamente a Orduna 2005, 197-291.
82
Para establecer un modelo y unas pautas técnicas de descripción analítica consultamos fundamentalmente catálogos y bibliotecas de referencia de la Sala Cervantes de la Biblioteca Nacional y de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, aunque nos fueron de especial ayuda las publicaciones de Ruiz García 1988; Ostos et al. 1997; Montaner Frutos 1999; y Petrucci 2005.
83
Cf. Round 2002,133.
84
«[L]ibro Segundo de seneca dela prouidençia de dios a Sereno en que se trata commo enel sabidor non caen jnjuria njn ofensa»
(BNM 9991, fol. 1r.). Cf. «Lybro Segundo de Seneca dela prouidençia de dios a sereno en que se tracta commo enel sabidor non cae jnjuria, njn offensa»
(BNM 5568, fol. 75r.). «Libro segundo de seneca dela prouidençia de dios a sereno en que se tracta commo en el sabidor non cae jnjuria nin ofensa»
(BNM 6962, fol. 28v.). Con errores o con variantes aparece también en BNM 9180 y Esc. T-III-4.
85
Es evidente que por su cercanía al Tipo y muchas veces se le ha asignado a este códice el Título de la amistança, que en realidad no posee.
86
«que tanto monta Non es de entender que tanto monta poder ser enemjgo como serlo»
(RBP II/561, fol. 4r.). A diferencia de: «tanto monta este testo esta en la vuestra copilaçion so el tratado del enxemplo e avn que alguna diuersidat paresçe en las palabras pero todo es vn efecto. E alla esta glosado de manera asaz buena, mas allende de aquello puede se dezjr que non es de entender que tanto monta poder ser enemjgos commo serlo»
(BNM 8241, fol. 10r.). Volveremos luego sobre este problema.
87
«Quant dulçe es la çiençia o muy catolyco rrey avn aquel lo siente que nunca aprendio»
(S. Francisco, fol. 92r.). Cf. «Quand dulçe es la sçiençia muy Catolico prinçipe, ca avn aquel lo siente que nunca aprendio»
(BNM 17798, fol. 93r.).
88
«tanto monta / este testo esta en la vuestra copillaçion so el tratado del enxenplo e avn que alguna diuersidad paresçe enlas palabras pero todo es vn efecto e alla esta glosado de vna manera asaz buena mas allende de aquello puedese dezjr que none s de entender que tanto monta poder ser enemjgo commo serlo»
(BNM 10199, fol. 5r.).