Visor de obras.

  —[40]→     —41→  
  —[42]→     —43→  

Historia de mi pueblo

LES CONTARÉ LA HISTORIA DE MI PUEBLO, UNA HISTORIA DOLOROSA Y VALIENTE; VIENE DE LEJOS CARGADO DE MUERTES, PERO QUE SIEMPRE RENACE DE NUEVO.

Varios siglos indómito vivió,  5 luego vinieron la espada y la cruz, le robaron todo, dioses, siembra y luz; pero lucharon como nadie luchó.

Sólo dejaron cenizas y dolor, lo que era mar de selvas y maizales;  10 y entre los desiertos interminables, hasta hoy esperan su redención.

LES CONTARÉ LA HISTORIA DE MI PUEBLO, UNA HISTORIA DOLOROSA Y VALIENTE; VIENE DE LEJOS CARGADO DE MUERTES,  15 PERO QUE SIEMPRE RENACE DE NUEVO.

De sus cadáveres nació mi patria, de su sangre vino la independencia; de su alma voló la dependencia y de un sueño surgió el doctor Francia.  20

—44→

Floreció la patria a los cuatro vientos y de nuevo la sombra, fatalmente; todo mi pueblo cayó heroicamente y volvieron a su vida los tormentos.

YA LES CONTÉ LA HISTORIA DE MI PUEBLO,  25 UNA HISTORIA DOLOROSA Y VALIENTE; VIENE DE LEJOS CARGADO DE MUERTES, PERO SIEMPRE RENACE DE NUEVO.

Y EN SU HISTORIA ESTÁ NUESTRO FUTURO, UN FUTURO DE LUCHA Y ESPLENDOROSO;  30 EL PUEBLO TENDRÁ SU PAN MILAGROSO Y LA LIBERTAD SERÁ SU SOL SEGURO.

  —45→  

Queremos tierra en la tierra

Qué lejos estamos del sueño, hacer de la tierra el cielo. Nosotros sólo pretendemos la tierra que nos merecemos.

Muchos pueblos ya con su tierra  5 planean sembrarla de estrellas, nosotros aún aguardando tener la parcela y luchando.

QUEREMOS TIERRA EN LA TIERRA Y ARAR LA VIDA DE ESPERANZA,  10 COSECHAR EL PAN Y LA LETRA Y ACABAR CON LA TRISTE ERRANCIA.

Qué lejos estamos del cielo si aún no tenemos el suelo. Será posible que la tierra  15 deje de ser del que la siembra.

Acaso la patria otro dueño tiene y no del pueblo que la sostiene. Queremos tierra en la tierra para abonarla libertaria.  20

QUEREMOS TIERRA EN LA TIERRA PARA CULTIVAR ABUNDANCIA, PARA NACER LOS HIJOS NUESTROS Y EMPEZAR A SOÑAR DESPIERTOS.

  —46→  

Balada de los sin nada

Llegó el tiempo de la justicia, de la justicia de los sin tierra de los sin techo y los sin escuela, de los que viven en la inmundicia.

Es el tiempo de la esperanza,  5 de la esperanza de los sin pan, de los sin patria, sin voz y sin paz, de los pobres que esperan y avanzan.

BALADA DE LOS SIN NADA, DE LOS SIN TECHO Y SIN TIERRA,  10 DE LOS SIN PATRIA NI ESCUELA, DE LOS SIN NADA QUE CANTAN.

BALADA DE LOS SIN NADA, DE LOS SIN TRABAJO Y SIN PAN, DE LOS SIN LETRA Y SIN PAZ,  15 DE LOS SIN NADA QUE CANTAN.

Llegó la hora de la campana, de la campana de los sin voto, de los sin representantes ni foro, los que sudan y no tienen nada.  20

—47→

Éste es el momento de la verdad, la verdad de los que siempre callan, de los sin letra ni propaganda, de los que luchan por la libertad.

BALADA DE LOS SIN NADA,  25 DE LOS SIN TECHO Y SIN TIERRA, DE LOS SIN PATRIA NI ESCUELA, DE LOS SIN NADA QUE CANTAN.

BALADA DE LOS SIN NADA, DE LOS SIN TRABAJO Y SIN PAN,  30 DE LOS SIN LETRA Y SIN PAZ, DE LOS SIN NADA QUE CANTAN.

  —48→  

Canción de amor y libertad

Nuestros brazos cercarán la esperanza en las calles y nuestros labios se quebrarán en gritos contra el odio. El pueblo inundará unánime ciudades y valles, y nosotros, enamorados, nos opondremos al oprobio.

Nuestro canto zumbará el oído a la represión  5 y dibujarán en vuelo el futuro nuestras manos. Nuestra gente en lucha exhibirá su vocación y nosotros entregaremos lo mejor por los hermanos.

CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD: PARA NOSOTROS EL AMOR,  10 PARA LA PATRIA LIBERTAD.

CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD: AL PUEBLO LIBERACIÓN, PARA NOSOTROS DIGNIDAD.

Para que la noche levante su telón ensangrentado  15 y vuelva el lucero a presidir el horizonte. Para que la patria resista el obscuro atentado y nuestro pueblo desenvaine el coraje que esconde.

—49→

Para que el amor sea nuestra única bandera y el compromiso con la vida un verdadero pacto.  20 Para que la lucha fructifique en la luz mañanera y nosotros sigamos con el pueblo enamorados.

CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD: PARA NOSOTROS EL AMOR, PARA LA PATRIA LIBERTAD.  25

CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD: AL PUEBLO LIBERACIÓN, PARA NOSOTROS DIGNIDAD.

CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD... CANCIÓN DE AMOR Y LIBERTAD...  30

  —50→  

La propiedad

Dijo el gobierno en su campaña, no quedará sin tierra un paraguayo, respeto a los derechos ciudadanos y la democracia hará su hazaña.

Pero luego se explica el por qué no:  5 los campesinos no tienen paciencia, el pueblo no tiene experiencia, no hay tierra sin título en mano.

LA PROPIEDAD ES SAGRADA, OCUPARLA ES VIOLENCIA  10 Y NO TENER ES CONSECUENCIA DEL PUEBLO QUE NO TRABAJA.

LA PROPIEDAD ES SAGRADA DECÍA EL PRESIDENTE, PERO OLVIDO A LA GENTE,  15 CRISTIANOS QUE ESTÁN SIN NADA.

Se hizo el golpe para moralizar y respetar los derechos humanos, sin torturadores ni torturados y la consigna era movilizar.  20

—51→

Pero luego la verdad amarga, que la democracia no tiene urgencia, tiene sus leyes y no sólo conciencia, por eso tarda la reforma agraria.

LA PROPIEDAD ES SAGRADA  25 DEL QUE ALAMBRA LA TIERRA, PERO NO PLANTA NI SIEGA; LA MISERIA ES PRIVADA.

LA PROPIEDAD ES SAGRADA DEL QUE TIENE MUCHAS TIERRAS  30 Y NO TENER UNA MIERDA ES UNA CUESTIÓN PRIVADA.

  —52→  

Marcha por la tierra

Desfilan por las calles de la realidad: una muchedumbre de familias sin techo, indefensos hombres de quebrantados pechos y un multitudinario sueño pidiendo paz.

Avanzan por la avenida de nuestro tiempo:  5 un mar humano de estandartes y carteles, desafiante ante el poder y sus cuarteles, pasa con banderas y esperanzas al viento.

MARCHA, MARCHA POR LA TIERRA, EL PUEBLO VA EN SILENCIO;  10 GRITA SU PASO SIN MIEDO, LA INJUSTICIA SE AMEDRENTA.

MARCHA, MARCHA POR LA TIERRA, EL PUEBLO TOMA LA CIUDAD, EXIGIENDO PAN, LIBERTAD  15 Y UN LUGAR PARA LA SIEMBRA.

Pisa la gente las veredas prohibidas, escriben los muros sus quejas no escuchadas, —53→ rompen las sagradas siestas privilegiadas y el pueblo marcha hacia la tierra prometida.  20

MARCHA, MARCHA POR LA TIERRA, EL PUEBLO VA EN SILENCIO; GRITA SU PASO SIN MIEDO, LA INJUSTICIA SE AMEDRENTA.

MARCHA, MARCHA POR LA TIERRA,  25 EL PUEBLO TOMA LA CIUDAD, EXIGIENDO PAN, LIBERTAD Y UN LUGAR PARA LA SIEMBRA.

  —54→  

El ejemplo de Rodolfo

a Roldo González, estudiante mártir de la libertad

No bastarán los verdugos de turno para amordazar al tiempo que llega, ni alcanzarán los bastones que pegan para mantener al régimen nocturno.

No circularán más las amenazas  5 para resignar los maduros gritos, ni habrán calles que prohíban ministros cuando la ciudad conmuevan las masas.

EL EJEMPLO DE RODOLFO NOS COMPROMETE A SOÑAR,  10 VER EN SU SANGRE RETOÑAR LA LUCHA QUE VA SIN MIEDO.

EL EJEMPLO DE RODOLFO NOS COMPROMETE A LUCHAR, PARA FRENAR A LA BRUTAL  15 REPRESIÓN CONTRA EL PUEBLO.

—55→

Serán inútiles los gases y perros para detener la marcha popular, ni podrá el represor disimular la impotencia armada contra el sueño.  20

No impedirán los cercos policiales que estudiantes, obreros, campesinos puedan cristalizar sus objetivos y llenen a la patria de ideales.

EL EJEMPLO DE RODOLFO  25 NOS INDICA EL CAMINO, CUMPLIR O NO EL DESTINO, NO TIENE TÉRMINO MEDIO.

EL EJEMPLO DE RODOLFO NOS PONE ANTE EL FUTURO,  30 QUE GUARDA TRIUNFO SEGURO, PARA EL PUEBLO, PARA EL PUEBLO.

  —56→  

Yvy jara teé

Ko ñane pyrüha ndoguerekói peteï ijára, Maymáva mba'e oipykúiva tetä rape; Ñande ha'e yvypóbra, yvyky ijaraite Ha hi'árama imbo'éro yvy mba'apohára.

Ko ñande guataha ndoguerekói vaekue kuatiá,  5 Ñande jaryi kuéra oheja ñandéve ymaite guive; Mba'érepa ágä rejogua vaerä nde yvyräité Ha tesaráipe opytáma ñane mba'eha.

ÑANDE YVY JARA TEÉ... UPÉVA HAI TETÄGUA, NDAHA'EI UMI KARAÍ GUASU KUÉRA MBA'E;  10 YVY JARA HA'E UMI MBA'APOHÁRA ÑANE RETAYGUA, NDAHA'EI MBARETE OMONGORÁVA ÑANE RETÁME.

Ñande rekove yvy oikotevëva hi'ä jareko, Yvy apére ñañemity ha yvyguype japytu'u. Tove tembiapo tojora iñeha'ä potykuru  15 Ha tove Paraguai hi'upyräitá toguereko.

Ñande jyva ha ñane retyma ome'eháicha, Ñamyasai vaerä kokuére sapukáipe kyre'y; —57→ Ko'éro heñoi hagua ñande py'ápe katupyry, Ñame'ë hagua ojupe yvy ohupytyháicha.  20

ÑANDE YVY JARA TEÉ... YUPÉVA HA'E TETÄGUA, NDAHA'EI UMI KARAÍ GUASU KUERA MBA'E; YVY JARA HA'E UMI MBA'APOHARA ÑANE RETAGUA, NDAHA'EI MBARETE OMONGORÁVA ÑANE RETÁME.

  —58→  

Opama kyhyje

Oguahema ára ja'évo oikóva techapyichaite, Anive upéiti maymáva ohendúva ndo'ui mba'eve. Tovéma topa ñemokirirï, mba'e vaieta, Ha oima py'a ndokyhyjevéiva oñe'e vaerä.

Iporämante manguruju kuéra ñande ruguy'o,  5 Tyguata'ypópe ñane retamíme opa ohesa'o. Mbarete rymba kuéra vokóinte oñarö, nombopo'iséi Ha ñande ko'äga tyndymíme hasype nañarotivéi.

Ymaitereíma ñande rereko pe tovatavy ha tova'atäme. Hi'äma opa ñande apytépe ñemosarambi pytagua retäre.  10 Ha upéiko he'i ko'ä moñaita ñande Paraguai ndajahayhuiha. Térapa ko'avape jahechaukáta ndaupeichaiha...

Upévare ága ché namboykevéima che retä reko pyahëso'yve. Pynandi kuéra reko'asy ha hekove keraita poty teé, Ha umi mba'apohára mboriahu, hete ry'ai ome'e reíva.  15 Oguahëma ára ñande kueraitévo Paraguáipe omomimbíta.

  —59→  

Puráhei asy

Pehendúna mba'éichapa hasë Umi mboriahu kuéra okapyre, Mba'eichaité angapa ipyahë Ha okai chyryry kuarahyre.

Ha'ekuéra hina umi tyre'ymí  5 Ñande ára äme oiposu'úva, Ndaipóri ohecháva hesaymí Ha ikorasö perere ohendúva.

Py'a hatä rováiko oï tapichakuéra, Mombyry techakuaá ha jekopytygui;  10 Mba'éicha tamora'e iko'e hekove kuéra, Joayhu guasúpe opyty'u jeiko asygui.

Péina ñane retäyguá upe joayhu ogueroguatáma, Oipyhyvo iñangata ipojai tekojojáre; Ñambohetá nga'u umi tapichápe oñeha'äva,  15 Paraguáipe ohayhúguihekovéjepe ohejáva.

  —60→  

Réquiem obrero

a Germán Cardozo y Hermenegildo Benítez, obreros asesinados por militares en Itaipú.

Ipú itá, itá ipú Ho'a moköi, teko jajái Mboká sorb, piré chalái Tuguy syry, tasë ayvú.

Ipú itá, itá ipú  5 Py'a hatä, oú hikuái Hayví jykyi, ikä ty'ai Jasy humbá, manó guasú.

OMANÓJE HERMENEGILDO HA GERMÁN IMBA'APO KUERA RY'AI REPY RAPYKUÉRI,  10 MBA'APOHÁRA KERA POTY JORAMISÉGUI, MBARETE JARYI HETE KUERA OJOKÁ.

Ipú itá, itá ipú Karu haguä, vy'a pojái Puka rupi, teko jojá  15 Oikó pochy, pochy guahú.

—61→

Ipú itá, itá ipú Omyi Germán, Herme oho Tetä angatá, okyhyje'o Sa'y teé, ombarakapú.  20

OMANÓJE HERMENEGILDO HA GERMÁN IPYTI'ARE OMBOGUAPY MBORIAHU HASA, HEKOVE KUERA ORAHA MBOKA JÁRA AÑÁ, OÑOHËVO HUGUY KUERA MARANGATUITÁ.

Diciembre de 1989.

  —62→  

Mba'epa la democracia

Aporandumítante che mba'épa la democracia, ndoguerekovéima gracia hy'ekue jeré memete. Compadre he'imi cheve  5 che vyroha apensaro, opataha acomodado tortilla ojererente.

Chengo ha'e campesino anacé guive aluchava,  10 jahechá noguähéi pe ára toñembyaty lo vecino. Upéichápa así unido yvymi ndorohypytyi, aniti upéi roñemondyi  15 ouvove lo milico.

En tiempo de dictadura ha'umimi la garrote ha ndaha'éi upévañonte che reko oiposu'úva.  20 Che retágua oñanduva —63→ che aveí agueroguatá: trabajo, pan ha libertad, rapykuéri che rykúva.

Oje'émi heta mba'e  25 opataha la desgracia, jarekóre democracia ja vy'a páta pya'e. Pero había sido ra'e. ñe mongueleé reínte  30 político ijapú voínte ndocumplírimante ha'e.

Upévare che co'anga ha'esemí lo preséntepe jahechaká ñande géntepe  35 la democracia ventaja. Tepa péichante jahata ñande estilo tujaitepe, lo poguasú guasukuénte oseguitante hyguatá.  40

Porque che ndaikuaavéima / mávapepa aroviata entero oñembocorbata / ha upéi ropytareíma. Roiko rojodereíma / rohóta a la izquierda roipotaningo la tierra / lo demá olalareíma.

  —64→  

Polcas (o Biografías Campesinas)

1 Hace tiempo que una mañana dejé mi pueblo entre selvas y un tren largo de marcha lenta me dejó en ciudad lejana. Donde la añoranza es mucha  5 y el pasaje de vuelta, caro. Donde el optimismo es raro y la desesperanza abunda. Pero la tristeza no puede contra tantas ganas de volver,  10 ser libertad al amanecer y distancia que retrocede. Cambié montes por edificios y sendas arenosas por rieles. La vida me hizo probar hieles  15 recorriendo tantos oficios. —65→ Vine a la ciudad con sueños, buscando nuevos horizontes y me convertí en polizonte del tren que evita el regreso.  20

2 Nació en la pobreza, en ranchito de paja, y creció como hierba en maizales frondosos. Un muchacho de pueblo con sus hombros callosos, que se hizo a la vida golpeando el alma. Su vida de trabajo y jornadas incendiadas  25 le traían cansancio y miseria en las manos; pero no renunciaba a los sedientos secanos, siempre cultivaba su esperanza olvidada. El sol le ha quemado hasta los mismos huesos, por nacer campesino lo olvidaron abajo  30 y vino el destino sentenciando trabajo; se pasó esperando que llegue el progreso. Tenía alma de hormiga y de pájaro su sueño: quiso trabajar siempre y poder volar un día. Cuando sumó sus bienes halló que nada había  35 y entendió que su sudor tenía otro sueño.

3 Jasyjateré asajé pyté oturú ñe"é che guerahase.  40 —66→ Jasyjateré avá karapé che mbokyhyjé ahávo ykuápe. Kuarahy ra'y ndaje nde,  45 nde piré mimbí sa'yjúva, mitä tyrey remoirüva che retä okáre asajé. Jasyjateré mburuvichaité  50 kuarahy javé jasy pehengué. Jasyjateré akói rejeré che ángami pyre  55 ko'anga pevé. Kuarahy ra'y ndaje nde, nde piré mimbí sayjúva, mitä tirey remoirüva che retä okáre asajé.  60 Jasyjateré ha'ete kuehe che muñá hagué kokuére asajé. —67→ Jasyjateré  65 akä sa'yjueté, avatí ragué hydúi nde rehé. Kuarahy ra'y ndaje nde, nde piré mimbí sayjúva,  70 mitä tyrey remoirúva che retä okáre asajé. Jasyjateré avá ypykué mitä ha'evé  75 marangatueté. Jasyjateré reho katueté pyharé mboyvé mitä ayvueté.  80 Kuarahy ra'y ndaje nde, nde piré mimbí sa'yjúva, mitä tyrey remoirúva che retä okáre asajé.

4 Ka'aru amanguy che añó peteï,  85 nosëi kuarahy che rasë reí; aveveseté che pepó aky, tujú apére aguapy guapy. —68→ Ka'aru amanguy ha nde nereiméi, che py'a rasy aropurahéi;  90 mamópa reimé nde che ñasaindy, cheko pyharé pe nde rebe'y. Aháta aheká ahejá vaekué, ajuhú vaerä amanó mboyvé. Ko'ápe opytá che rekovekué  95 ha ko amanguy to mtiogué mbogué. Ka'aru amanguy che tarovaité, ambyasy asy rohejá hagué; hi'ánte je'y rojurú pyté, jepémo huguy ko ñande rembé.  100 Ka'aru amanguy mba'épa eré, hi'ä che mboykú, upéi cheipyté; anga ta juhú ahaihú vaekué ha mbeguekatú ta mtioykué mboykué. Aháta aheká ahejá vaekué,  105 ajuhú vaerä amanó mboyvé. Ko'ápe opytá che rekovekué ha ko amanguy to mtiogué mbogué.

5 ¿Será posible la muerte, si tras la quemazón inconmensurable  110 rebrota más intensamente verde el pastizal? —69→ ¿Será posible la derrota, si tras la caída inevitable del héroe surge un largo camino regado de esperanzas? ¿Será posible la tristeza,  115 si tras la inabarcable noche tempestuosa se levanta el sol con su fulminante luz? ¿Será posible la traición, si tras la hermosa flor asesinada se esparcen por amor mil semillas vengadoras?  120 Sí, no será posible la muerte.

  —70→  

Guaranias

1 Las guitarras tensan sus dolientes cuerdas, dejan caer canciones como gotas, sueltan arpegios como mariposas y el alba recoge sus largas cerdas. Los hombres veneran en las ventanas  5 imágenes, que la imaginación enmarca; el pueblo duerme y su sueño abarca la vastedad de horizontes y alas. El sol nunca fue testigo de cosas importantes, que las oscuridades  10 esconden, amores y bataholas. La luna dejará sus vanidades, aunque el amor se quede sin rosas, la guarania tendrá nuevas edades.

—71→

2 Tú que cautivas a tantos poetas,  15 tú que liberas a los amarrados, tú que vives en todos los poemas, sabes cómo son los enamorados. Tú que ocasionas tantas pobrezas, tú que ciegas a los que han mirado,  20 tú que recompensas también riquezas, sabes que ellos se han encantado. Por seguirte estamos en la miseria, encadenados siempre a la lucha, con alegría y esperanza seria.  25 Por tu sueño conocimos penurias, la garganta dejamos de sangre hecha, libertad que escupes almas espurias.

3 Pore'y Pya'ete che rejá ha reho ñemihápe, tesapirime guáicha rekañy araí mboypyri  30 ha opytá ko che py'a hi'ysyry oñekonimbá vaekué, ity'aí ha huguy no'ö nde rapykuerépe. Nde réra oryryi che akäho mbyjuí pepóre ha che ruguyre ovevúi nde pukamí mburukujá. —72→ Ndopivéi che heguí nde pore'y guasueté,  35 mbaraká sä aipovä nde avamícha ymá ha ajykyi purahéipe che katu'y nde juhú.

4 El río incansable hacia el mar, sería la imagen aproximada de mi pueblo luchando por la libertad.  40 El caballo con riendas en el campo, sería la gramática que esclaviza y a veces deja la página en blanco. El badajo martillando sonoridad, sería la campana de mis versos  45 que golpean el mismo poema formal. La guitarra de cuerdas enredadas, serían las preceptivas pujando en el poeta y le obligan a tallar rimas forzadas.

5 Persigo una guarania,  50 una guarania de lapachos embanderados, de primavera y flores heroicas. Persigo una guarania, una guarania con notas de pájaros, de cantos decididos y claros.  55 —73→ Persigo una guarania, una guarania de arpas en rebelión, ejecutantes de alborozados amaneceres. Persigo una guarania, una guarania bañada en sudores y sol,  60 empuñada y entonada sin miedo. Persigo una guarania, una guarania de optimismo en vuelo, palomas insurrectas y sueños melodiosos.

  —74→  

Nuevo cancionero

1 Mi Paraguay una migaja de pan en la mesa y unas manos alevosas tendidas; con facones que reparten heridas, sacándote lo poco que te queda.  5 Mi Paraguay un manjar en la historia americana, que los Morgan a los perros tiraron; pero Gaspar y los López te dieron dignidad y revolución temprana.  10 Mi Paraguay herencia en sucesión del Mariscal, los legionarios usurparon su honor, vendiendo como esclava a la nación, pero igual resurgirá la libertad.  15 Mi Paraguay, yo soy un hijo fiel que te ha dejado, porque soy de un pueblo de tus entrañas, perdido lejos entre las marañas, sueño verte cada día liberado.  20 —75→ Mi Paraguay es un gólgota de los inocentes, un perenne manantial de sudores, paraíso de los explotadores, donde sólo hay pobres y pudientes.  25

2 Che retä pyahu Mbaraka, mba'apo, tetäguá petei sapukáipe opu'ä; mbarete, mondaha, pokarë okukúi, tujupá ojavé. Mboriahu, mba'asy, remiandú  30 ojuhú sapy'a ñehendú; opama kyhyjé, ñemboyke, Paraguay ojuhuma tape. Oipykúiva sa'y rapé potï, tetaguá tesa äme ipyahëva,  35 oraha tenondé mboriahu poyví, pe teko joja pyri hesá sëva. Umi tetäguá oñaníva, kuña, kuimba'e py'a marangatú; jakopí topa ñembyahyi tavy oïva  40 ha purahéi to ñu'ä tetä pyahu.

  —76→  

Desencanto

Me dijeron que han muerto todas ideologías, esperanzas y utopías; que seguirán los entuertos. Pero yo no creo eso  5 porque los sueños no mueren y el hambre no se resuelve con Alianza ni Progreso.

No pasará al olvido tanta sangre que se entrega  10 para regar la tierra seca y sin que haya vencidos. Héroes que han caído resurgirán cada día, cambiar la muerte por vida  15 y sin desaparecidos.

Y MI CANTO CONTRAATACA CON CERTERO OPTIMISMO, LA HISTORIA DEL FATALISMO Y EL DESENCANTO QUE OPACA.  20

—77→

EL DESENCANTO SE ACABA SI LUCHAMOS CON VOCACIÓN Y PUEDE LA LIBERACIÓN PARIRNOS LA GLORIA AMADA.

El miedo a la violencia  25 agitan los terroristas, se creen los pacifistas en su reino de inclemencia. Donde no cabe inocencia, sí mortalidad infantil,  30 más intervenciones yankis, cagando en la decencia.

Bastante motivo tengo para vomitar lo tibio, buscar a la pena alivio  35 e izar la fe que sostengo. Pues no hay cojo ni rengo, no haga camino propio; porque el canalla que odio murió con mi canto nuevo.  40

Y MI CANTO CONTRAATACA CON CERTERO OPTIMISMO, LA HISTORIA DEL FATALISMO Y EL DESENCANTO QUE OPACA.

EL DESENCANTO SE ACABA,  45 SI LUCHAMOS CON VOCACIÓN Y PUEDE LA LIBERACIÓN PARIRNOS LA GLORIA AMADA.

  —78→  

Canción sin respuestas

ESTA CANCIÓN NO TIENE RESPUESTAS, PERO RASCA AL ALMA SU GUITARRA, PICA A LA PANZA SU BUTIFARRA Y DEJA SIN CANTAR SUS PROPUESTAS.

Yo quiero que me expliquen  5 qué significa justicia, si mientras unos transpiran otros chupan y exprimen.

Sólo quiero que me digan qué significa libertad,  10 si mientras yo voy a votar otros programan mi vida.

ESTA CANCIÓN NO TIENE RESPUESTAS, PERO RASCA AL ALMA SU GUITARRA, PICA A LA PANZA SU BUTIFARRA  15 Y DEJA SIN CANTAR SUS PROPUESTAS.

Si algunos me pueden decir qué significa salario, si trabajar a horario es el camino a seguir.  20

—79→

Acaso los que me escuchan me enseñen qué es dignidad, para tener humanidad y apoyar a los que luchan.

ESTA CANCIÓN NO TIENE RESPUESTAS,  25 PERO RASCA AL ALMA SU GUITARRA, PICA A LA PANZA SU BUTIFARRA Y DEJA SIN CANTAR SUS PROPUESTAS.

No quiero que mal entiendan qué significa mi canto,  30 porque mientras yo aguanto no haré que otros mientan.

Tampoco hablar con vueltas conviene a la población, sin hacer la revolución  35 no habrá pan ni galletas.

ESTA CANCIÓN NO TIENE RESPUESTAS, PERO RASCA AL ALMA SU GUITARRA, PICA A LA PANZA SU BUTIFARRA Y DEJA SIN CANTAR SUS PROPUESTAS.  40

  —80→  

Situación mundial (o Che Kokue Guivé)

Mba'épa pejé lo mitä jahesa'yjó oikóva, ko mundo vaípe ohóva vaicháva ñande rundita. Kokué guivé ha'emita  5 añandu ha aikuaaháicha, la lucha por democracia opáipi oï noticia.

Peikuaásero mba'éicha de todo aimé enterado,  10 milagro del contrabando, aguerekó radio upéicha. Che radio de alta antena, onda corta, onda larga, amplitud y modulada  15 che ranchope oguahëva.

Noticias de los confines ahendúva a todas horas, los programas y emisoras, —81→ informes y boletines.  20 Hetá violencia sin fines oarrasá continentes, América y Medio Oriente con guerrillas y mítines.

Oikó vaekué ñande Yalta  25 ha ojerepartí el mundo; opytá el Tercer Mundo para la reunión de Malta. Ñande upépe los jerarcas ojugá quien gana más,  30 yanki oinvadí Panamá sin mirar pelo ni marca.

Ko América Latina hetáma huguy oñohé ha neiränte oguahe  35 ñande retäme ouníva. Para que se pueda un día concretar la integración, con lucha y liberación la miseria ñahundita.  40

Topamí kyhyjé mbote aipó cuestión de potencias, cualquiera oity ponencias con tal ndaicálloi ipópe. —82→ Problema de sur o norte  45 che nahendusevéi'ete, ndaipóri este ni oeste nomejoräiro la porte.

Pareguáype hasyvénte ña distinguí el asunto,  50 iñextrañomi ko mundo nda cualquieraiko ontendente. Dictadura ovevente oú haguä la democracia, ñande ñame'ë la gracia,  55 buen día ko'ë mboyvénte.

Iporämante ha'éva che py'a ambo piro'yma, hetá mba'e ta'e'yna is ipukúva ikarëséva.  60 Ta seguikatu en la gleba, ajapyatymi che kóga, tetä múndore oikóva radio rupi pehenduvéta.

  —83→  

Rock's

1 Recorro las calles de la ciudad, extrañando todo de mi pueblo; entre montañas de rascacielos abro sendas hacia la claridad. Me encandilan luminosos letreros,  5 tropiezo con tachos de basura, camino con nostalgia y amargura, queriendo amanecer primero. Muchachas vestidas a la moda pasan y pasan sin detenerse;  10 yo voy firme sin entretenerme y apurado como si tal cosa. Yo pienso cómo era posible respirar tan lejos de mi tierra, entre la multitud que hormiguea  15 se iba mi soledad invisible. —84→ Y me vienen las ganas de volver a mi pueblo que guarda mi lugar, donde manda un tiranuelo vulgar que no deja dignidad sin romper.  20

2 La mañana llega como una sentencia, el aprendiz viaja a su nuevo trabajo, el colectivo lleno hasta el carajo y el lunes cae sin ninguna clemencia. El muchacho no sabe de porteñismo  25 y el día perdió por tardar diez minutos. La semana sirvió para buscar laburos y a fuerza aprender las reglas de urbanismo. Los pedidos del diario bajo el brazo, recorriendo bares y obras en construcción,  30 talleres, fábricas, sin distinción, que vuelva otro día ya habrá trabajo. La vida del campesino en una ciudad es igual en zoológico la de un león, libertad verde sin gente ni rejón  35 por esclavitud y espectacularidad. Quedaron atrás los bosques y las chacras, ahora aspirando el humo y polución; sobreviviendo sin documentación, soñando volver cada día a su patria.  40

—85→

3 La ciudad duerme y las linyeras sueñan. Los taxis recorren y bostezan sin pasajeros. Los maniquíes no dejan de sonreír en las vidrieras. Algunos enamorados se van apurados a sus nidos. Los bares quedaron despoblados y sucios.  45 Las disquerías y librerías bajaron las persianas. La música se fue a otra parte, tal vez a dormir. Los libros acunarán su poesía entre las páginas. La noche de Buenos Aires no tenía misterios. Sólo un hombre suburbano que quedó sin colectivo  50 y debe esperar el amanecer en una parada solitaria.

4 Calles de veras plantadas de columnas y desenredada madeja de cables. Ómnibus repletos de locos que saludan y gritan el nombre de su club favorito.  55 Avenidas de baches y velocidad, en la mirada de un peatón cansado. Policías patrullando y prohibiendo, hasta besarse en las plazas acogedoras. Jungla de cementos y paisajes metálicos,  60 donde los semáforos encendidos hacen de flores.

—86→

5 Caminando con un nuevo amigo poeta, una madrugada que apenas clareaba, una amistad recién nacida, aún tibia: una noche más para mi amigo quizás.  65 Pero al mismo tiempo distinta, pana mí. Una noche poblada de automóviles y no de luciérnagas. Una noche lejos de Asunción, esa madre que nunca lo dejó partir,  70 en Buenos Aires, entre amigos, guitarras y canciones tristes. Poeta, amigo, hermano ágil y demasiado joven para ser hombre. Pero puede ser un gran poeta, es un poeta.  75 Mientras esperábamos la orden de los semáforos, esos tiranos de los caminantes apurados, vimos con mi nuevo amigo poeta, una paloma blanca ensangrentada sobre el asfalto.

  —87→  

Tangos

1 Buenos Aires de bulines y adolescencia, donde enterré ilusiones y planté otras, donde perdí esperanzas y gané cosas, donde moldearon a golpes mi inocencia. Buenos Aires de cine y erecto obelisco,  5 donde las avenidas desembocan en mar, donde la luna es diosa sobre el basural, donde el optimismo es caballo arisco. Buenos Aires de tristezas y bandoneón, donde al principio nadie te da la hora,  10 donde luego se pierde el reloj y la honra, donde la vergüenza anda con sol o con neón. Buenos Aires de tangos e inmigrantes grises, donde eternamente estamos todos de paso, donde todo el mundo tiene su regazo,  15 donde las mujeres miran como eclipses.

2 Yo dejé mi pueblo de angustia y sol y llegué a tu ciudad de esperanzas. —88→ Entre conventillos y torres altas, me sentía hormiga cargando dolor.  20 Tu pueblo llenando calles y plazas, y yo con él aprendiendo libertad. Pero pronto se cambió esta verdad y la ciudad era odio y venganzas. Vi tus veredas regadas de sangre  25 y puertas derribadas a cañonazos. De vuelta yo sentí los latigazos que mi pueblo padecía bastante. Conviví con tanquetas y sirenas, bajo la sospecha de cada día.  30 Sobrevivían, desaparecían nuestros dos pueblos con gloria y con penas.

3 En Buenos Aires yo me sentía un dios de mí mismo. Tomaba mi vida en la mano y no sabía qué hacer con ella. Por momentos la ciudad se me presentaba como un jardín  35 y tenía ganas de sembrarla de sueños impostergables. Otras veces, se me aparecía como un cementerio y no me faltó mucho para enterrar mi canto impenitente.

4 En el río no encontré nada de plata. En las villas no habían aires buenos.  40 En el granero del mundo me costó sangre el pan. —89→ La ciudad seguía quieta junto al río inútil. Gardel había perdido la sonrisa para mí. Quedé encerrado en la rayuela de Cortázar. Borges me apuñaló en la esquina rosada.  45 Discepolín me mostró una sola cara porteña. Maradona me gambeteó varios años. Hasta que aprendí la compraventa de buzones.

5 Si te habré caminado sin rumbo alguno, regalándote mis sábados, domingos y feriados.  50 Si te habré llorado en llovizna y lentamente, aun sabiendo que tenías corazón de asfalto. Si te habré cantado en gorriones y diarieros, sin agrietarse tus sordos oídos de paredón. Si te habré escrito en baños y solicitadas,  55 gastando y reventando biromes vanamente. Si te habré acariciado en muchachas y palomas, sin que tu piel haya perdido su frialdad. Si te habré dibujado en pancartas e ilustraciones, sin conmover un pelo de tus pestañas postizas.  60 Si te habré declarado mi amor una y mil veces, pero me conformo con que sepas que en mí tenés un amante.

  —[90]→     —91→  
  —[92]→     —93→  

Canto / 1

En el principio mi pueblo vagaba por el inmenso continente verde, teniendo la libertad y la suerte de no tener fronteras ni murallas.

Frutas dulces y mieles recogían,  5 labraban la tierra y rogaban al sol; no conocían el hambre ni dolor, con la Conquista vinieron un día.

Pero no pudieron matar al amor y tampoco borraron la memoria.  10 Retoñaron de a poco la gloria de combatir como ellos con valor.

Luego comenzaron los padeceres y murieron millones de guerreros; mujeres, niños y pueblos enteros;  15 Arakaré, Lambaré, eran jefes.

Y clavaron la cruz sobre su tierra, la espada sobre sus cuerpos morenos, un dios crucificado en madero, biblia de castigos y recompensas.  20

—94→

Pero no pudieron matar el amor y tampoco borraron la memoria. Retoñaron de a poco la gloria de combatir como ellos con valor.

  —95→  

Canto / 2

El viejo mundo pobló el nuevo, en nombre de la civilización, repartiendo progreso y religión, esclavizando a nuestro pueblo.

Unos huyeron a las montañas,  5 otros fueron a las reducciones. Los demás formaron poblaciones, la patria nació una mañana.

Con pasión comunera y altivez guaraní, un día  10 doctor Francia como guía liberó nuestra bandera.

Y Paraguay fue una criatura, primero lloró y luego cantó. Hasta que creció y se plantó  15 ante los imperios con bravura.

La libertad cubrió la patria, sembrando alfabetos por doquier, el pueblo sentado en el poder y Francia gobernando sin mancha.  20

—96→

Gaspar Rodríguez de Francia, padre de nuestro Paraguay, dejó pan, tierra y libertad al pueblo que le dio su confianza.

  —97→  

Canto / 3

El doctor Francia rompió las cadenas y la patria dejó de ser colonia. Los apátridas tuvieron condenas y Carlos Antonio inició su obra.

El pueblo libre y alfabetizado,  5 aró en el horizonte su idea y con sangre su tricolor ha izado, para siempre como un sol que flamea.

Paraguay no tenía más fronteras que la que demarca la libertad,  10 y no defendía otras banderas que los sueños del pueblo y su verdad.

El territorio era de maíz y un ferrocarril lo transitaba. Astillero tenía el país,  15 fundición de hierro y se armaba.

—98→

Todas las tierras eran del pueblo, la escuela y la universidad. Don Carlos tenia el gran sueño: llenar al Paraguay de dignidad.  20

Paraguay no tenía más fronteras que la que demarca la libertad, y no defendía otras banderas que los sueños del pueblo y su verdad.

  —99→  

Canto / 4

Paraguay estaba en pleno vuelo, conquistando sueños de alegría, expandiendo auroras cada día y el Mariscal avanzando resuelto.

El águila acechaba a la paloma,  5 los serviles gavilanes del plata ya tenían afiladas las garras, tres caínes en alianza alevosa.

Y se echaron fieros sobre el ejemplo de libertad sobre todas las cosas,  10 de dignidad con fusiles y rosas: pueblo donde la lucha tiene templo.

Millón de hombres, niños y mujeres entregando todo como ofrenda, vida heroica con sangre violenta  15 y resistiendo todos los crímenes.

—100→

La liberación fue enterrada viva y a un siglo está resucitando. A López lo siguen asesinando y la libertad nuevamente grita.  20

Y se echaron fieros sobre el ejemplo de libertad sobre todas las cosas, de dignidad con fusiles y rosas: pueblo donde la lucha tiene templo.

  —101→  

Canto / 5

No quedó piedra sobre piedra, sino campos de niños muertos, hombres caídos tras los sueños y las heroicas residentas.

Sobre escombros los legionarios  5 y aliadas levantaron banderas, coloreadas y perversas, sirvientas de los sanguinarios.

Desde entonces la guerra entre hermanos, sobre cada muerte flamea un color,  10 cada color turnando su dictador y el pueblo sobrevivió desangrado.

Y llamaron al exterminio civilización y progreso, dejando al Paraguay preso,  15 a los pies del imperialismo.

—102→

Y desfilaron los presidentes rematando tierras y cosas, rellenando tumbas y fosas del pueblo que venció la muerte.  20

Desde entonces la guerra entre hermanos, sobre cada muerte flamea un color, cada color turnando su dictador y el pueblo sobrevivió desangrado.

  —103→  

Canto / 6

Entre cuartelazos y cuartelazos, golpes militares y palaciegos; entre asonadas y levantamientos marcha el pueblo entre balazos.

Entre conspiraciones y motines,  5 farsas elecciones y nuevos jefes; y se repetía la historia siempre como los tristes cuentos infantiles.

El pueblo haciendo de carne de cañón, que sacó mbyky y puku por el gobierno;  10 desangrando porque sí al pueblo indefenso, en décadas donde reinó la sinrazón.

Los partidos cumpliendo su misión, desterrando al que no quiere morir, condenando al que no quiere partir,  15 a ser personero de la traición.

—104→

Y la sangre no paraba de llover, tiñendo de azul y rojo la patria; sin que el pueblo tuviera esperanza de que llegue el día de tener poder.  20

El pueblo haciendo de carne de cañón, que sacó mbyky y puku por el gobierno; desangrando porque sí al pueblo indefenso, en décadas donde reinó la sinrazón.

  —105→  

Canto / 7

Dos águilas eran esta vez, sobrevolando el gran Chaco, avizorando el atraco de Caín a su hermano Abel.

Dos empresas eran, yanki e inglés,  5 soñando en el oro negro, regaron con sangre el desierto, ganancia para la Esso y la Shell.

Dos hermanos contra sí se levantaron, les dieron armas y aprendieron a matar,  10 sembraron de tumbas el Chaco Boreal; Paraguay y Bolivia se desangraron.

Dos pueblos para un mismo dolor, paraguayos y bolivianos regalando cruces en vano,  15 los muertos haciendo combustión.

—106→

Dos imperios tras un negocio, inventar guerras, vender armas, encontrar naciones hermanas que den petróleo y compren odio.  20

Dos hermanos contra sí se levantaron, les dieron armas y aprendieron a matar, sembraron de tumbas el Chaco Boreal; Paraguay y Bolivia se desangraron.

  —107→  

Canto / 8

Volvieron victoriosos del campo de batalla y no encontraron nada a cambio del sufrimiento.

Lo que ganaron en guerra  5 perdieron en negociación, por eso la Revolución de Febrero y la esperanza.

Revolución de Febrero desenterró al Mariscal,  10 devolviendo al Paraguay su memoria de guerrero.

Después de la pesadilla resurgió por fin el sueño, para consolar al pueblo  15 tantas vidas consumidas.

—108→

Las promesas eran muchas, tierra, trabajo y libertad; democracia y felicidad, al final de tantas luchas.  20

Revolución de Febrero desenterró al Mariscal, devolviendo al Paraguay su memoria de guerrero.

  —109→  

Canto / 9

Pasó febrero y un largo otoño arreció el verdor del pueblo; deshojó todo sin consuelo y postergó cualquier retoño.

Nuevos dictadores pasaron  5 con las aventuras de siempre, pisoteando a inocentes y al extranjero se entregaron.

Y como un milagro llegó la primavera política,  10 liberando en la práctica lo que en la ley se prohibió.

Pero no confundir las cosas, aunque el gobierno decretó nuestro pueblo lo concretó  15 la libertad que se gozaba.

—110→

Los partidos y sindicatos crecieron a los cuatro vientos, agrupaciones, movimientos y rebeliones en todos lados.  20

Y como un milagro llegó la primavera política, liberando en la práctica lo que en la ley se prohibió.

  —111→  

Canto / 10

La primavera pasó a ser invierno, geografía de muertos era la patria, miles de paraguayos se hicieron parias; la revolución parió hijos violentos.

Concepción era ombligo del Paraguay,  5 en Asunción pululaban campesinos; el dictador se declaró ya vencido y Perón con su ayuda hizo traicionar.

Revolución del 47, flores del pueblo acribilladas,  10 y rebeliones crucificadas por hordas fascistas coloretes.

La libertad multiplicó montoneras y levantó en armas hasta a los santos; pero la represión de sangre y espantos  15 arrasó con todo, ranchos y capueras.

—112→

De la fugaz primavera democrática pasamos a la larga noche de terror, donde el tiranosaurio surgió del rencor, desde entonces la muerte fue sistemática.  20

Revolución del 47, flores del pueblo acribilladas, y rebeliones crucificadas por hordas fascistas coloretes.

  —113→  

Canto / 11

El pueblo ya conocía todas las brutalidades, pero jamás imaginó que habría todavía más; con ejércitos y partidos contaba el mandamás para sembrar la nación de cruces y calamidades.

Medio país voló espantado como golondrinas,  5 algunos prefirieron ponerse de pie y enfrentarlo, otros retornaron armados soñando derrocarlo, pero el tiranosaurio de los sueños hizo trizas.

El rubio criminal siguió adelante, torturas, NN y desaparecidos;  10 usurpando varios períodos seguidos el poder que robara golpe mediante.

Todos juntos: estudiantes, obreros y campesinos opusieron dignidad más de tres décadas malditas; aunque el dictador gobernó con temibles camarillas,  15 el pueblo siguió sin prisa ni pausa en su camino.

El rubio criminal quiso perpetuarse, queriendo dejar al hijo putativo el gobierno en acto conspirativo y el tiro, por la culata al dispararse.  20

  —114→  

Canto / 12

Cuando el árbol de la corrupción sacudía el pueblo con violencia y empezaba a caer la excrecencia, el temporal se hizo sublevación.

Pero no se crea que cambió todo,  5 sólo cayeron las frutas podridas, quedaron las maduras bien prendidas y el mismo árbol con ramas y tronco.

Y el refrán se hizo verdad con nosotros: todo cambió para que nada cambie;  10 la dictadura pasó, era de antes y los culpables siempre fueron otros.

La justicia parecía una broma, los ladrones no serían juzgados si devuelven partes de lo robado  15 y si apoyan la democracia ahora.

Los campesinos siguieron sin tierra y los obreros entregando vidas. Pero se desnudaron las mentiras: la lucha del pueblo recién comienza.  20

La liberación nunca fue regalo, la explotación un monstruo de papel; como se dice, la libertad va nacer «a Dios rezando y con el mazo dando».