Odas filosóficas y sagradas

Est quodam prodire.

Horacio, Epístola I, Lib. I, ver. 32.

- I -
El invierno es el tiempo de la meditación
	Salud, lúgubres días; horrorosos
	aquilones, salud. El triste invierno,
	en ceñudo semblante
	y entre velos nublosos,
	ya el mundo rinde a su áspero gobierno	5
	con mano asoladora; el sol radiante
	del hielo penetrante
	huye, que embarga con su punta aguda
	a mis nervios la acción, mientras la tierra
	yerta enmudece, y déjala desnuda	10
	del cierzo alado la implacable guerra.
	Falsos deseos, júbilos mentidos,
	lejos, lejos de mí; cansada el alma
	de ansiaros días tantos
	entre dolor perdidos,	15
	halló al cabo feliz su dulce calma.
	A la penada queja y largos llantos
	los olvidados cantos
	suceden, y la mente, que no vía
	sino sueños fantásticos, ahincada	20
	corre a ti, oh celestial filosofía,
	y en el retiro y soledad se agrada.
	¡Ah!, ¡cómo en paz, ya rotas las cadenas,
	de mi estancia solícito contemplo
	los míseros mortales	25
	y sus gozos y penas!
	Quién trepa insano de la gloria al templo,
	quién guarda en su tesoro eternos males;
	con ansias infernales,
	quién ve a su hermano y su felice suerte,	30
	y entre pérfidos brazos le acaricia,
	o en el lazo fatal cae de la muerte
	que en doble faz le tiende la malicia.
	Pocos, sí, pocos, oh virtud gloriosa,
	siguen la áspera senda que a la cumbre	35
	de tu alto templo guía.
	Siempre la faz llorosa
	y el alma en congojosa pesadumbre,
	ciegos hollar con mísera porfía
	queremos la ancha vía	40
	del engaño falaz; allí anhelamos
	hallar el almo bien a que nacemos;
	y al ver que espinas solas abrazarnos,
	en inútiles quejas nos perdemos.
	El tiempo, en tanto, en vuelo arrebatado	45
	sobre nuestras cabezas precipita
	los años, y de nieve
	su cabello dorado
	cubre implacable, y el vigor marchita
	con que a brillar mi día la flor breve	50
	de juventud se atreve.
	La muerte en pos, la muerte en su ominoso,
	fúnebre manto, la vejez helada
	envuelve, y al sepulcro pavoroso
	se despeña con ella despiadada.	55
	Así el hombre infeliz, que en loco anhelo
	rey de la tierra se creyó, fenece;
	en un fugaz instante,
	el que el inmenso cielo
	cruzó en alas de fuego desperece	60
	cual relámpago súbito, brillante,
	que al triste caminante
	deslumbra a un tiempo y en tinieblas deja.
	Un día, un hora, un punto que ha alentado,
	del raudal de la vida ya se aleja	65
	y corre hacia la nada arrebatado.
	¡Mas qué mucho, si en torno de esta nada
	todos los seres giran! Todos nacen
	para morir; un día
	de existencia prestada	70
	duran, y a otros ya lugar les hacen.
	Sigue al sol rubio la tiniebla fría;
	en pos la lozanía
	de genial primavera el inflamado
	julio, asolando sus divinas flores;	75
	y al rico octubre de uvas coronado,
	tus vientos, oh diciembre, bramadores,
	que despeñados con rabiosa saña,
	en silbo horrible derrocar intentan
	de su asiento inmutable	80
	la enriscada montaña,
	y entre sus robles su furor ostentan.
	Gime el desnudo bosque al implacable
	choque; y vuelve espantable
	el eco triste el desigual estruendo,	85
	dudando el alma, de congojas llena
	tanto desastre y confusión sintiendo,
	si el dios del mal el mundo desordena.
	Porque todo fallece, y desolado
	sin vida ni acción yace. Aquel hojoso	90
	árbol, que antes al cielo
	de verdor coronado
	se elevaba en pirámide pomposo,
	hoy ve aterido en lastimado duelo
	sus galas por el suelo.	95
	Las fértiles llanuras, de doradas
	mieses antes cubiertas, desperecen
	en abismos de lluvias inundadas
	con que soberbios los torrentes crecen.
	Los animales, tímidos huyendo,	100
	buscan las hondas grutas; yace el mundo
	en silencio medroso,
	o con chillido horrendo
	sólo algún ave fúnebre el profundo
	duelo interrumpe y eternal reposo.	105
	El cielo, que lumbroso
	extática la mente entretenía,
	entre importunas nieblas encerrado,
	niega su albor al desmayado día,
	de nubes en la noche empavesado.	110
	¿Qué es esto, santo Dios? ¿Tu protectora
	diestra apartas del orbe, o su ruina
	anticipar intentas?
	¿La raza pecadora
	agotar pudo tu bondad divina?	115
	¿Así sólo apiadado la amedrentas,
	o tu poder ostentas
	a su azorada vista? Tú que puedes
	a los astros sin fin que el cielo giran
	por su nombre llamar, y al sol concedes	120
	su trono de oro si ellos se retiran.
	Mas no, Padre solícito, yo admiro
	tu infinita bondad: de este desorden
	de la naturaleza,
	del alternado giro	125
	del tiempo volador nacer el orden
	haces del universo, y la belleza.
	De tu saber la alteza
	lo quiso así mandar; siempre florido
	no a sus seres sin número daría	130
	sustento el suelo; en nieves sumergido
	la vital llama al fin se apagaría.
	Esta constante variedad sustenta
	tu gran obra, Señor: la lluvia, el hielo,
	el ardor congojoso	135
	con que el Can desalienta
	la tierra, del favonio el suave vuelo
	y del trueno el estruendo pavoroso,
	de un modo portentoso
	todos al bien concurren; tú has podido	140
	sabio acordarlos, y en vigor perenne,
	de implacables contrarios combatido,
	eterno empero el orbe se mantiene.
	Tú, Tú, a ordenar bastaste que el ligero
	viento que hiere horrísono volando	145
	mi tranquila morada,
	y el undoso aguacero
	que baja entre él las tierras anegando,
	al julio adornen de su mies dorada.
	Así su saña irada	150
	grato el oído atiende, y en sublime
	meditación el ánimo embebido,
	a par que el huracán fragoso gime,
	se inunda el pecho en gozo más cumplido.
	Tu rayo, celestial filosofía,	155
	me alumbre en el abismo misterioso
	de maravilla tanta:
	muéstrame la armonía
	de este gran todo, y su orden milagroso;
	y plácido en tus alas me levanta	160
	do extática se encanta
	la inquieta vista en el inmenso cielo.
	Allí, en su luz clarísima embriagado,
	hallaré el bien que en el lloroso suelo
	busqué ciego, de sombras fascinado.	165

- II -
A un lucero
	¡Con qué placer te contemplo
	desde mi estancia tranquila,
	oh hermosísimo lucero
	que sobre mi frente brillas!
	¡Cómo en tu animada lumbre	5
	parece que de ti envías,
	incesante, mil centellas
	con que más y más te avivas!
	¡Cómo en la lóbrega noche
	con dulce violencia fijas	10
	en ti extáticos los ojos,
	y con tu fulgor me hechizas!
	Arde, pues, arde; y vistoso
	haz mi inocente delicia,
	ejercicio de la mente	15
	y ocupación de la vista.
	Arde, y con tus alas de oro
	en incansable fatiga
	cruza antes que el alba asome
	esa bóveda infinita.	20
	Arde, y entre tantos miles
	en que atónito vacila
	el espíritu y por ella
	en rápido vuelo giran,
	galán descuella y preside	25
	por tu beldad peregrina,
	cual los astros señorea
	el sol en mitad del día.
	¡Oh con qué inexhaustos fuegos
	brillan todos! ¡Cuánto es rica	30
	la vena de luz que ceba
	sus llamas y los anima!
	¡Por qué enmarañados rumbos
	y en órbitas cuán distintas
	hacen sus largos caminos,	35
	van, vuelven, nacen, se eclipsan!,
	pero sin jamás tocarse,
	siempre en acorde medida
	desde que fue el tiempo, siempre
	llevando las mismas vías.	40
	Los sabios, que desde entonces
	con solicitud prolija
	los contemplan, embriagados
	en su belleza divina,
	como el celebrado Atlante	45
	que la fábula nos pinta
	con sus hombros sustentando
	las esferas cristalinas,
	así en ellos siempre fijos,
	llegaron con atrevida	50
	profunda mente a alcanzarlos
	en la inmensidad do huían,
	marcándoles con el dedo,
	¡oh pasmo!, las sendas mismas
	que alumbran desde que el soplo	55
	les dio del Eterno vida.
	Entonces al Can dijeron:
	«Tú serás quien la agonía
	del estío al mundo agrave
	y al seco agosto presida.	60
	Y tú», al lucero del alba,
	«quien amante al sol persiga,
	ya a la tierra en faz riente
	anunciando su venida,
	o bien, Héspero radiante,	65
	si él laso al mar se retira,
	«Tornad», clamando a los astros,
	«que ya las sombras dominan».
	Tú, Orión tempestuoso,
	quien las rápidas corridas	70
	de los animosos vientos
	y del mar muevas las iras.
	Y vos, plácidos hermanos,
	cual la aurora matutina
	la delicia es de los cielos	75
	y del campo fausta risa,
	seréis los que las amainen
	y en paz curéis que adormidas
	de asustar dejen la tierra
	y amenazaros impías».	80
	Los de las plagas eoas,
	los que el polo cerca mira
	y los que la lente apenas
	por altísimos divisa,
	todos estudiados fueron	85
	y sus órbitas descriptas,
	y señalados los puntos
	en que ascienden o declinan.
	¡Oh inconcebible delirio!
	Súbito, la esfera henchida	90
	de dioses que allí forjara
	la ignorancia o la mentira,
	adoró el hombre a una estrella;
	fue de un cometa maligna
	la llama, y tembló su suerte	95
	la tierra en el cielo escrita.
	Luego, a un ángel semejante,
	sentó un mortal en su silla
	inmóvil al sol, que en torno
	rodar sus planetas mira;	100
	y ya en verdad rey del cielo,
	vio cabe sus pies rendidas
	acatarle mil estrellas,
	que su fausta luz mendigan.
	Empero el divino Newton,	105
	Newton fue quien a las cimas
	alzándose del empíreo,
	do el gran Ser más alto habita,
	de él mismo aprendió felice
	la admirable ley que liga	110
	al universo, sus fuerzas
	en nudo eterno equilibra,
	y hace en el éter inmenso
	do sol tanto precipita,
	que pugnando siempre huirlo,	115
	siempre un rumbo mismo sigan.
	Los ángeles se pasmaron
	de que humanal osadía
	llegase do ellos apenas
	con arduo afán se subliman;	120
	y el inapeable coro
	de estrellas, cuya benigna
	fúlgida llama en su duelo
	agracia a la noche umbría,
	ya descifrado a los hombres,	125
	de beldad más peregrina
	fue a sus ojos, que en pos de ellas
	en su etéreo albor se abisman.
	¡Oh, si con iguales alas
	al ansia en que ora se agita,	130
	sobre vosotras lograse
	alzarse mi mente altiva!
	¡Con qué indecible embeleso
	en vuestra luz embebida,
	la sed en que se consume	135
	saciar feliz lograría!
	¿Cuál es vuestro ser? ¿En dónde
	arde la inexhausta mina
	que os inflama? ¿Qué es un fuego
	que los siglos no amortiguan?	140
	¿Sois los soles de otras tierras,
	do en más plácida armonía
	que aquí, sus débiles hijos
	vivan sin odios ni envidias?
	¿Por qué en tan distintos rumbos	145
	todas giráis? ¿Por qué unidas
	como un ejército inmenso
	no formáis sola una línea?
	¿Por qué...? La mente se ahoga,
	y a par que atónita admira,	150
	más y más que admirar halla,
	y más cuanto más medita.
	Pero mi lucero hermoso,
	¿dónde está? ¿De su encendida
	vivaz llama qué se hiciera?	155
	¿Quién, ¡ay!, de mi amor me priva?
	Mientras yo el feudo a sol tanto
	de admiración le rendía,
	de sus celestiales huellas
	toda el alma suspendida,	160
	él se hundió en las negras sombras
	y fue a brillar a otros climas,
	hasta que en su manto envuelto
	lo torne la noche amiga.
	Así las dichas del mundo:	165
	leve un soplo las mancilla,
	o, sombra fugaz, volaron,
	crédulos corriendo a asirlas.

- III -
La presencia de Dios
	Doquiera que los ojos
	inquieto torno en cuidadoso anhelo,
	allí, gran Dios, presente
	atónito mi espíritu te siente.
	Allí estás, y llenando	5
	la inmensa creación, so el alto empíreo
	velado en luz te asientas,
	y tu gloria inefable a un tiempo ostentas.
	La humilde hierbecilla
	que huello, el monte que de eterna nieve	10
	cubierto se levanta
	y esconde en el abismo su honda planta,
	el aura que en las hojas
	con leve pluma susurrante juega,
	y el sol que en la alta cima	15
	del cielo ardiendo el universo anima,
	me claman que en la llama
	brillas del sol, que sobre el raudo viento
	con ala voladora
	cruzas del occidente hasta la aurora,	20
	y que el monte encumbrado
	te ofrece un trono en su elevada cima,
	la hierbecilla crece
	por tu soplo vivífìco y florece.
	Tu inmensidad lo llena	25
	todo, Señor, y más: del invisible
	insecto al elefante,
	del átomo al cometa rutilante.
	Tú a la tiniebla oscura
	das su pardo capuz, y el sutil velo	30
	a la alegre mañana,
	sus huellas matizando de oro y grana;
	y cuando primavera
	desciende al ancho mundo, afable ríes
	entre sus gayas flores,	35
	y te aspiro en sus plácidos olores;
	y cuando el inflamado
	Sirio más arde en congojosos fuegos,
	tú las llenas espigas
	volando mueves y su ardor mitigas.	40
	Si entonce al bosque umbrío
	corro, en su sombra estás, y allí atesoras
	el frescor regalado,
	blando alivio a mi espíritu cansado.
	Un religioso miedo	45
	mi pecho turba, y una voz me grita:
	«En este misterioso
	silencio mora; adórale humildoso».
	Pero a par en las ondas
	te hallo del hondo mar; los vientos llamas	50
	y a su saña lo entregas,
	o si te place, su furor sosiegas.
	Por doquiera infinito
	te encuentro, y siento en el florido prado
	y en el luciente velo	55
	con que tu umbrosa noche entolda el cielo
	que del átomo eres
	el Dios, y el Dios del sol, del gusanillo
	que en el vil lodo mora,
	y el ángel puro que tu lumbre adora.	60
	Igual sus himnos oyes
	y oyes mi humilde voz, de la cordera
	el plácido balido
	y del león el hórrido rugido;
	y a todos dadivoso	65
	acorres, Dios inmenso, en todas partes
	y por siempre presente.
	¡Ay!, oye a un hijo en su rogar ferviente.
	Óyele blando, y mira
	mi deleznable ser; dignos mis pasos	70
	de tu presencia sean,
	y doquier tu deidad mis ojos vean.
	Hinche el corazón mío
	de un ardor celestial que a cuanto existe
	como tú se derrame,	75
	y, oh Dios de amor, en tu universo te ame.
	Todos tus hijos somos:
	el tártaro, el lapón, el indio rudo,
	el tostado africano,
	es un hombre, es tu imagen y es mi hermano.	80

- IV -
A l a verdad
	Ven, mueve el labio mío,
	angélica verdad, prole dichosa
	del alto cielo, y con tu luz gloriosa
	mi espíritu ilumina.
	Huya el error impío,	5
	huya a tu voz divina,
	cual se despeña la tiniebla oscura
	del albo día ante la llama pura.
	No desdeñes mi ruego,
	que hasta aquí siempre cariñosa oíste,	10
	tú, que mi numen soberano fuiste
	y encanto delicioso;
	que deslumbrado y ciego
	se lanza presuroso
	del pestilente vicio en la ancha vía	15
	el mortal triste a quien tu luz no guía.
	Mas aquel que clemente
	miras con blanda faz, en su belleza
	absorto, alzarse a tu inefable alteza
	ansia con feliz vuelo;	20
	y hollando osadamente
	cuanto el mísero suelo
	mentido bien solícito atesora,
	su ilusión ríe y tu deidad adora;
	tu deidad, que tremenda	25
	la mente turba del feroz tirano
	y hace que el grito que su orgullo insano
	arranca al oprimido
	despavorida atienda
	su oreja entre el lucido	30
	estrépito en que el aula le adormece
	y un vil incienso por doquier le ofrece.
	Mientras, con amorosa
	plácida diestra, de los tristes ojos
	limpias el llanto y calmas los enojos	35
	del infeliz opreso,
	aliviando oficiosa
	el rudo indigno peso
	que oprimir puede la inocente planta,
	que a Dios su ánimo libre se levanta.	40
	Ven, pues, oh deidad bella;
	fácil desciende del excelso cielo,
	do te acogiste, abandonado el suelo
	con vicios mil manchado;
	y cual radiante estrella	45
	conduce al engañado
	mortal, tu luz su espíritu ilumine,
	y el orbe entero a tu fulgor se incline.
	Yo, en tu gloria embebido,
	siempre te aclamaré con frente osada;	50
	y a tu culto la lengua consagrada,
	en mi constante seno
	un templo te he erigido
	do, de tu numen lleno,
	te adoro, alma verdad, libre si oscuro,	55
	mas de vil miedo y de ambición seguro.
	Por ti, cuanto en su instable
	inmensidad el universo ostenta
	o al Altísirno en gloria se presenta,
	como posible existe;	60
	que en su mente inefable
	tú el prototipo fuiste
	a cuya norma celestial redujo
	cuanto después su infinidad produjo.
	Y eterna precediendo	65
	del tiempo el vuelo rápido, inconstante,
	mientras se pierde el orbe en incesante
	deleznable ruina,
	por ti propia existiendo,
	ante tu luz divina	70
	al sistema falaz el velo alzado,
	y el error ves cual niebla disipado;
	y centro irresistible
	del humanal deseo, cuanto hallara
	sagaz en la ancha tierra y en la clara	75
	región del alto cielo
	su tesón invencible,
	todo al ferviente anhelo
	lo debe, oh pura luz, con que la riente
	te busca inquieta y tus encantos siente.	80
	En ellos embebido,
	a Siracusa el griego a saco entrada
	no ve, y herido de la atroz espada
	da su vida gloriosa;
	y el gran Newton, subido	85
	a la mansión lumbrosa,
	cual genio alado tras los astros vuela
	y al mundo absorto la atracción revela.
	¡Oh augusta, firme amiga
	de la excelsa virtud! Tú al sabio oscuro	90
	que adora de tu faz el lampo puro
	cariñosa sostienes
	en la ilustre fatiga;
	sus venerandas sienes
	de inmortal lauro ciñes, y su gloria	95
	durar haces del tiempo en la memoria;
	o si el triste nublado
	de la persecución hórrido truena,
	tú le confortas, y su faz serena
	escucha el alarido	100
	del vulgo fascinado,
	contra sí embravecido,
	o a la infame venganza que maquina
	en las tinieblas su fatal ruina.
	Así, en plácida frente	105
	pudo el divino Sócrates mostrarse
	al frenético pueblo y entregarse
	a sus perseguidores,
	que la copa inclemente
	le ornaste tú de flores,	110
	y en su inocente diestra la pusiste
	y en néctar la cicuta convertiste.
	Mártir él generoso
	de tu excelsa deidad, así decía,
	el tósigo mirando: «Vendrá un día	115
	que útil al mundo sea
	mi suplicio afrentoso,
	y la verdad se vea
	con el gran Dios de todos acatada,
	la vil superstición por tierra hollada.	120
	Del punto, que propuse
	impávido anunciarla, el error fiero
	alzar contra mi pecho su impío acero
	vi con diestra ominosa;
	a morir me dispuse	125
	en la empresa gloriosa:
	dócil, mas firme, abrazo las cadenas
	con que hoy me oprime la engañada Atenas.
	Si Anito me persigue,
	le perdono, y al crédulo Areopago;	130
	y muriendo, a la patria satisfago
	el feudo que la debo.
	Hoy mi virtud consigue
	su prez; el cáliz bebo
	con que me brinda el fanatismo impío;	135
	y, ¡oh Ser eterno!, en tu bondad confío».
	Así dijera el sabio,
	y el tósigo letal tranquilo apura.
	Inmóvil le contempla en su amargura
	Fedón; Cebes y Crito	140
	con desmayado labio
	gimen; al vil Melito,
	Critóbulo maldice ciego de ira,
	y él en los brazos de Platón expira.
	Cual la encendida frente	145
	hunde, escondido en nubes nacaradas,
	en las sonantes ondas, recamadas
	de sus rubios ardores,
	el sol resplandeciente,
	en pálidos fulgores	150
	fallece el día, y su enlutado velo
	la noche tiende por el ancho cielo.

- V -
La gloria de las Artes
	¿Adónde incauto desde el ancha vega
	del claro Tormes, que con onda pura
	y paso sosegado
	de Otea el valle fertiliza y riega,
	hoy el numen procura	5
	su vuelo levantar? ¿De qué sagrado
	espíritu inflamado,
	dejando ya a los tímidos pastores
	el humilde rabel, canta atrevido
	la gloria de las Artes, sus primores,	10
	y de la patria el nombre esclarecido?
	Cual el ave de Jove, que saliendo
	inexperta del nido en la vacía
	región desplegar osa
	las alas voladoras, no sabiendo	15
	la fuerza que la guía,
	y ora vaga atrevida, ora medrosa,
	ora más orgullosa
	sobre las altas cimas se levanta,
	tronar siente a sus pies la nube oscura	20
	y el rayo abrasador ya no la espanta,
	al cielo remontándose segura;
	entonce el pecho generoso, herido
	de miedo y alborozo, ufano late,
	riza su cuello el viento,	25
	que en cambiantes de luz brilla encendido,
	el ojo audaz combate
	derecho el claro sol, le mira atento,
	y en su heroico ardimiento
	la vista vuelve, a contemplar se para	30
	la baja tierra y con acentos graves
	su triunfo engrandeciendo, se declara
	reina del vago viento y de las aves;
	yo, así saliendo de mi humilde suelo
	en día tan alegre y venturoso	35
	a gloria no esperada,
	dudo, temo, me inflamo y alzo el vuelo
	do el afán generoso
	al premio corre y palma afortunada,
	palma que colocada	40
	al pie de la Verdad y la Belleza,
	quien de divino genio conducido
	consigue arrebatarla, a ser empieza
	en fama claro y libre ya de olvido,
	al modo que en la olímpica victoria	45
	el vencedor en la feliz carrera
	la ilustre sien ceñía
	del ínclito laurel, y su memoria
	eterna después era.
	Mas tú la voz y plácida armonía,	50
	noble Academia, guía,
	mi verso al cielo cristalino alzando.
	¡Felice yo si tu favor consigo,
	y el dulce plectro de marfil sonando,
	las Artes canto tras mi dulce amigo!	55
	Desde estos lares, su palacio augusto,
	cual vivaz fénix renacer las veo
	del hondo y largo olvido
	en que la Iberia con desdén injusto
	vio un tiempo su alto empleo.	60
	¡Oh nombre de Borbón esclarecido!,
	a ti fue concedido
	las Artes restaurar; con tus favores,
	a nueva gloria y esplendor tornaron,
	la fama resonó de sus loores	65
	y los cisnes de Mantua las cantaron.
	Ellas, alegres, en unión amiga
	la frente levantaron con ardiente
	afán, hasta encumbrarse
	a la ideal belleza. A su fatiga	70
	cede el bronce obediente;
	y el mármol del cincel siente animarse,
	tus seres mejorarse,
	¡oh natura!, en el lienzo trasladados
	el carmín puro de la fresca rosa,	75
	los matices del iris variados,
	el triste lirio y la azucena hermosa.
	¡Oh divina pintura, ilusión grata
	de los ojos y el alma! ¿De qué vena
	sacas el colorido	80
	que al alba el velo cándido retrata,
	cuando asoma serena
	por el oriente en rayos encendido?
	¿Cómo el cristal bruñido
	finges de la risueña fuentecilla?,	85
	¿de los alegres prados la verdura,
	tanta varia y fragante florecilla,
	el rutilante sol, la nube oscura?
	¿Cómo en un plano inmensos horizontes,
	la atmósfera bañada de alba lumbre,	90
	sereno y puro el cielo,
	la sombra oscura de los pardos montes,
	nevada la alta cumbre,
	la augusta noche y su estrellado velo,
	del ave el raudo vuelo,	95
	el ambiente, la niebla, el polvo leve,
	tu mágico poder tan bien remeda,
	que a competir con la verdad se atreve
	y el alma enajenada en ellos queda?
	Tú, de la dulce poesía hermana,	100
	cual ella el pecho blandamente agitas,
	y en amoroso fuego
	con tu expresión y gracia soberana
	le enciendes, o le excitas
	a tierna compasión, a rencor ciego,	105
	a desmayado ruego
	y amargo lloro. ¡Oh Sanzio!, ¡oh, tu admirable
	pincel cuál ha mi espíritu movido!
	¡Oh!, al contemplar tu Virgen adorable
	en su extremo dolor, ¡cuánto he gemido!	110
	La dolorida Madre, arrodillada
	piedad pide a los bárbaros sayones
	para el Hijo postrado.
	Su rostro está cual la azucena ajada;
	sus humildes razones	115
	resuenan en mi oído. ¡Ay!, ¡cuán sagrado
	aspecto, aunque ultrajado,
	el del Hijo de Dios! ¡Cuál la ternura
	de Magdalena y Juan! ¡Cuál la fiereza
	del que herirte, oh Jesús, brutal procura!	120
	¡Y en tu celestial mano, qué belleza!
	¡Oh pinceles! ¡Oh alteza peregrina
	del grande Rafael! ¡Oh bienhadada
	edad, en que hasta el cielo
	en alas del ingenio la divina	125
	invención se vio alzada
	cuando su alma sublime el denso velo
	corrió con noble anhelo
	de la naturaleza, y vio pasmado
	el hombre ante sus ojos reverente	130
	el universo estar, y hermoseado
	de su mano salir y augusta mente!
	Admira, oh hombre, tu grandeza; admira
	tu espíritu creador, y a la estrellada
	mansión vuela seguro	135
	donde tu aliento celestial suspira.
	La mente allí inflamada
	cruza con presto giro del Arturo
	a do tiene el sol puro
	su rutilante trono; y con brioso	140
	pincel, guiado de furor divino,
	copia el contento raudo y armonioso
	con que se vuelve el orbe cristalino.
	Que no tú sola, oh música, el ruïdo
	finges del arroyuelo trasparente,	145
	o imitas las undosas
	corrientes de la mar, o el alarido
	del soldado valiente
	en las lides de Marte sanguinosas.
	No menos pavorosas,	150
	oh fiero Julio, en tu batalla siento
	crujir las roncas armas y la fiera
	trompa, estrépito, gritos y ardimiento,
	que si en el medio de su horror me viera.
	¿Pues qué si entre los vientos bramadores,	155
	nave de airadas olas combatida
	diestro pincel me ofrece?
	Yo escucho el alarido y los clamores
	de la chusma afligida;
	y si de Dios los cielos estremece	160
	el carro y se enardece
	su cólera y el trueno en son horrendo
	retumba por la nube pavorosa,
	de la pálida luz y el ronco estruendo
	mi vista siente la impresión medrosa.	165
	Pero el mármol se anima, del agudo
	cincel herido, y a mis ojos veo
	a Laocoón cercado
	de silbadoras sierpes; en su crudo
	dolor escuchar creo	170
	los gemidos del pecho congojado,
	y al aspirar alzado.
	Los hórridos dragones con ñudosos
	cercos le estrechan, y su mano fuerte
	en vano de sus cuerpos sanguinosos	175
	librarse anhela y redimir la muerte.
	¡Mira cómo en su angustia el sufrimiento
	los músculos abulta, y cuál violenta
	los nervios extendidos!
	¡Cuál sume el vientre el comprimido aliento	180
	y la ancha espalda aumenta!
	Y en el cielo los ojos doloridos,
	por sus hijos queridos,
	¡ay!, ¡cuán tarde su auxilio está implorando!,
	en tan terrible afán aun la ternura	185
	sobre el semblante paternal mostrando,
	cual débil luz por entre niebla oscura.
	Ellos, a él vueltos con la faz llorosa
	y débil gesto, al miserable llaman
	en quejido doliente	190
	rodeados de lazada ponzoñosa.
	¡Oh, cuán en vano claman!
	¡Oh, cómo el padre por los tristes siente!
	¡Y cuál muestra en su frente
	la fortaleza y el dolor luchando;	195
	y con las sierpes en batalla fiera,
	sus vigorosos muslos agitando
	los fuertes lazos sacudir quisiera!
	Mientra, en Apolo, la beldad divina
	se ve grata animar un cuerpo hermoso,	200
	do la flaqueza humana
	jamás cabida halló. Su peregrina
	forma y el vigoroso
	talle en la flor de juventud lozana,
	su vista alta y ufana,	205
	de noble orgullo y menosprecio llena,
	el triunfo y el esfuerzo sobrehumano
	muestran del dios, que en actitud serena
	tiende la firme omnipotente mano.
	Parece en la soberbia excelsa frente	210
	lleno de complacencia victoriosa
	y de dulce contento,
	cual si el coro de Musas blandamente
	le halagara; la hermosa
	nariz hinchada del altivo aliento,	215
	libre el pie en firme asiento,
	ostentando gallarda gentileza,
	y como que de vida se derrama
	un soplo celestial por su belleza
	que alienta el mármol y su hielo inflama.	220
	Ni el lugar merecido a ti, oh divina
	Venus, tampoco faltará en mi canto.
	¡Ay!, ¿dó fuiste formada?,
	¿quién ideó tu gracia peregrina?
	Tu tierno y dulce encanto	225
	al ánimo enajena en regalada
	suspensión; tu delgada
	tez excede a la cándida azucena
	cuando acaba de abrir; tu cuello erguido,
	al labrado marfil; la alta y serena	230
	frente, al sol claro en el cenit subido.
	¡Oh reina de las Gracias, blanda diosa
	de la paz y el contento, apasionada
	madre del niño alado!
	Tus soberanos ojos de amorosa	235
	ternura, tu preciada
	boca do ríe el beso delicado,
	tu donaire, tu agrado
	tu süave expresión, tus formas bellas,
	del suelo me enajenan: yo me olvido;	240
	y de cincel en ti no hallando huellas,
	absorto caigo ante tus pies rendido.
	Tan divinos modelos noche y día
	contempla atenta, oh juventud hispana,
	y el pecho así excitado,	245
	la senda estrecha que a la gloria guía
	emprende alegre, ufana.
	El genio creador vaya a tu lado;
	aquel que, al cielo alzado,
	huye lo popular, cual garza hermosa	250
	cuando del suelo rápida se aleja,
	al firmamento se levanta airosa
	y el vulgo de las aves atrás deja.
	¡Oh venturoso el que en las Artes siente
	propicio al cielo, que al nacer le infunde	255
	su vivífica llama!
	Dadme, Musas, guirnalda floreciente
	que su frente circunde;
	mientra el pecho latiéndole se inflama
	de noble ardor, exclama	260
	desvelado en su afán, no halla reposo
	al inquieto furor, teme, suspira
	de un numen lleno, y con pincel fogoso,
	odio, miedo, terror y amor me inspira.
	Quizá algún joven al mirar la gloria	265
	de tan augusto día, y de mi canto
	quizá también herido,
	se excita ya a la próxima victoria;
	no la duda, y en llanto
	se baña de placer. ¡Oh esclarecido	270
	premio, muy más subido
	que el tesoro más rico! Quien merece
	que tú le enjugues el sudor dichoso,
	inmortal vuela por el orbe, y crece
	en cada edad con nombre más famoso.	275
	Así Fidias, Lisipo, Apeles viven
	en eterna memoria; así la rara
	fama de Zeuxis dura,
	y el grande Urbino y Micael reciben
	cual ellos honra clara;	280
	ni a ti, oh Velázquez, en tiniebla oscura
	sumió la muerte dura.
	Sus huellas, noble juventud, sus huellas
	sigue, imítalos, insta; y denodada
	hiere con alta frente las estrellas,	285
	en sus divinas obras inflamada.
	Mas de las Musas y el crinado Apolo
	oye también la celestial doctrina
	que a Fidias dio el modelo
	el cantor frigio del que el alto polo	290
	conturba, su divina
	frente moviendo, y estremece el suelo.
	Y no en torpe desvelo
	al vicio el pincel des. La virtud santa,
	oh artistas, retratad, y disfamado,	295
	el vicio huirá con vergonzosa planta,
	cual sombra triste al resplandor sagrado.
	Y los que de la noble arquitectura
	la ardua senda seguís, los cuidadosos
	ojos volved contino	300
	a la augusta grandeza y hermosura
	de los restos preciosos
	que del griego poder y del latino
	guardar plugo al destino.
	Allí estudiad la majestad suntuosa,	305
	sólida proporción, sencilla idea,
	que a Herrera hicieron claro; y su dichosa
	edad de nuevo amanecer se vea.
	Mas tú, en quien Carlos de la patria fía
	la suerte y el honor, oh esclarecido	310
	conde, escucha oficioso
	lo que me inspira el cielo en este día:
	Si de ti protegido
	sigue el genio español, si el lauro honroso
	en su afán generoso	315
	galardón fuere que al artista anime,
	ni envidiaremos la Piedad toscana,
	ni tus estancias, Rafael sublime,
	ni la soberbia mole vaticana.
	Feliz entonces, el pincel ibero	320
	del gran Carlos la imagen gloriosa
	copiará reverente,
	y al príncipe brillando cual lucero
	a par su augusta esposa.
	Brille el valor impreso en su alta frente,	325
	y el consejo prudente;
	las gracias todas en la amable Luisa,
	y en el real pimpollo, ¡ay!, el consuelo
	de dos mundos, la paz y tierna risa
	con que recrea al venerable abuelo.	330

- VI -
De la verdadera paz
Al maestro fray Diego González
	Delio, cuantos el cielo
	importunan con súplicas, bañando
	en lloro amargo el suelo,
	van dulce paz buscando
	y a Dios la están contino demandando.	5
	Las manos extendidas,
	en su hogar pobre el labrador la implora;
	y entre las combatidas
	olas de la sonora
	mar la demanda el mercader que llora.	10
	¿Por qué el feroz soldado,
	rompiendo el fuerte muro, a muerte dura
	pone su pecho osado?
	¡Ay, Delio!, así asegura
	el ocio blando que la paz procura.	15
	Todos la paz desean,
	todos se afanan en buscarla, y gimen;
	mas por artes que emplean,
	las ansias no redimen
	que el apenado corazón comprimen;	20
	porque no el verdadero
	descanso hallarse puede ni en el oro,
	ni en el rico granero,
	ni en el eco sonoro
	del bélico clarín, causa de lloro,	25
	sino sólo en la pura
	conciencia, de esperanzas y temores
	altamente segura,
	que ni bienes mayores
	anhela ni del aula los favores,	30
	mas consigo contenta
	en grata y no envidiada medianía,
	a su deber atenta,
	sólo en el Señor fía
	y veces mil lo ensalza cada día,	35
	ya si de nieve y grana
	pintando asoma el sonrosado oriente
	la risueña mañana,
	ya si en su trono ardiente
	se ostenta el sol en el cenit fulgente,	40
	o ya si el velo umbroso
	corre la augusta noche y al rendido
	mundo llama al reposo
	y el escuadrón lucido
	de estrellas lleva el ánimo embebido,	45
	ensalzado; y le entona
	humilde en feudo el cántico agradable
	que su bondad pregona,
	su ley santa, inefable
	con faz obedeciendo inalterable.	50
	¡Oh vida!, ¡oh sazonado
	fruto de la virtud, de la del cielo
	remedo acá empezado!,
	¿cuándo el hombre en el suelo
	podrá seguirte con derecho vuelo?	55
	¿Cuándo será que deje
	el suspirar, temer y el congojoso
	mandar, o que se aleje
	del oro, a su reposo
	muy más letal que el áspid ponzoñoso?	60
	Entonces tornaría
	al lagrimoso suelo la sagrada,
	alma paz, y sería
	tan fácil, Delio, hallada,
	cuan ora es, ¡ay!, en vano procurada.	65

- VII -
Al ser incomprensible de Dios
	¡Primero, eterno Ser, incomprensible,
	patente y escondido
	aunque velado en gloria inmarcesible,
	de todos conocido;
	Santo Jehová, cuya divina esencia	5
	adoro, mas no entiendo,
	cuando su influjo y celestial presencia
	dichoso estoy sintiendo;
	en quien existe todo, en quien respira,
	fuerza y virtud recibe;	10
	el ave vuela, el pez las aguas gira,
	y el hombre entiende y vive!
	Mientras más te contemplo y con más ansia
	te sigo, más te alejas,
	y tu bondad inmensa y mi ignorancia	15
	tan sólo ver me dejas.
	Mas cómo, si los cielos de los cielos
	no bastan a encerrarte,
	de mi flaca razón los tardos vuelos
	llegarán a alcanzarte?	20
	Ella se pierde en el excelso abismo
	de tu lumbre esplendente,
	y te adora, Señor, por esto mismo,
	más ciega y reverente.
	Pues si le fuera comprenderte dado,	25
	igual a ti sería,
	el cetro te quitara, y mal tu grado,
	tu trono ocuparía.
	Pero tú, Señor Dios, vences mi ciencia,
	que eternos siglos vives,	30
	y el primero y el último en esencia
	de nadie ley recibes;
	tú, que mueves los cielos y al profundo
	mar linde señalaste,
	y con columnas de diamante al mundo	35
	poderoso afirmaste.
	Tu solio es el empíreo, y de tus leves
	pies alfombra la tierra;
	y hasta el abismo a descender te atreves
	y ves cuanto en sí encierra,	40
	de do sobre tus tronos te sublimas,
	y velado en luz pura,
	del orgullo del hombre te lastimas,
	burlando su locura,
	pues siendo tú mayor que el ancho cielo	45
	y que el mar insondable,
	y ante quien nada es, remonta el vuelo
	a tu faz adorable,
	cuando los serafines acatando,
	Señor, tu inmensa alteza,	50
	los rostros con las alas ocultando
	publican su bajeza.
	¡Oh riqueza eternal!, ¡oh inmenso abismo!,
	¡oh ser!, ¡oh luz sagrada!,
	tan sólo comprendida en ti mismo	55
	y a mi anhelo eclipsada:
	¿quién eres?, ¿dónde estás? ¿No me respondes?
	Préstame tus ligeras
	alas y treparé donde te escondes
	en las claras esferas.	60
	Más que el viento veloz, al proceloso
	Orión, a la aurora,
	al aquilón, al austro sin reposo
	demandaré en una hora.
	Demandaré... Destierra la osadía	65
	de querer comprenderte
	de mí, gran Dios, hasta que el alma mía
	llegue en tu gloria a verte;
	que no es del lodo humilde en cuanto vive
	tanto alzarse del suelo,	70
	ni con débiles ojos se percibe
	la inmensa luz del cielo.
	Ella me ofusca; mas del vil gusano
	del sol al carro ardiente,
	todo tu ser me anuncia soberano	75
	con lenguaje elocuente.
	Yo lo toco, lo siento, y cuidadoso,
	en la planta lo admiro;
	lo bendigo en el bruto; respetoso
	lo aliento si respiro.	80
	Pero si osada a su inefable altura,
	absorta en su belleza,
	la curiosa razón trepar procura
	por la naturaleza,
	ella misma me grita: «Oh ciego, tente	85
	en tu afán importuno,
	que entrar en su sagrario no consiente
	el Excelso a ninguno».
	Los objetos más claros se me mudan
	y al revés se me tornan	90
	de todo mis nublados ojos dudan
	y todo lo trastornan;
	que el que arder hace al sol, su lumbre ciega
	y una voz en mi oído
	«Contempla», dice, «adora, admira y ruega	95
	y gózame escondido».
	Yo así abismado en tanta maravilla,
	con miedo reverente
	ceso, y humilde inclino la rodilla
	y la devota frente.	100

- VIII -
La noche y la soledad
Al Sr. don Gaspar de Jovellanos, del Consejo de las Órdenes
	Ven, dulce soledad, y al alma mía
	libra del mar horrísono, agitado,
	del mundo corrompido,
	y benigna la paz y la alegría
	vuelve al doliente corazón llagado;	5
	ven, levanta mi espíritu abatido,
	el venero crecido
	modera de las lágrimas que lloro
	y a tus quietas mansiones me trasporta.
	Tu favor celestial humilde imploro:	10
	ven; a un triste conforta,
	sublime soledad, y libre sea
	del confuso tropel que me rodea.
	¡Ay!, ¿por qué así agitarse el hombre insano;
	y, viendo ya a los pies, ¡oh ciego!, abierto	15
	el sepulcro, gozarte?
	Pon, pon freno a la risa, polvo vano,
	calma de tu anhelar el desconcierto,
	y entra en tu corazón a contemplarte.
	¿Qué ves para gloriarte?,	20
	¿qué ves dentro de ti? Vuelve los ojos
	a tus míseros días; de tus gustos
	la flor huyó, quedaron los abrojos
	como castigos justos,
	y fugaces las horas se volaron...	25
	¿Qué poder tornará las que pasaron?
	Tú, augusta soledad, al alma llenas
	de otra sublime luz; tú la separas
	del placer pestilente,
	y mientras en silencio la enajenas,	30
	a la virtud el ánimo preparas,
	y a la verdad inclinas trasparente
	del cielo refulgente,
	haciendo que nos abra el hondo abismo
	do esconde sus tesoros celestiales.	35
	El hombre iluminado ve en sí mismo
	las señas inmortales,
	merced a tu favor, de su grandeza,
	del mundo vil hollando la bajeza.
	La mente sin los lazos que detienen	40
	su generoso ardor, en raudo vuelo
	las vagas nubes pasa,
	llegando a do su trono alzado tienen
	al inmenso Hacedor los altos cielos,
	y a su divinidad norma se compasa;	45
	de su lumbre sin tasa
	gozosa se alimenta y satisface.
	El fuego celestial con que se atreve
	a las grandes empresas, cuanto hace
	bueno, el hombre lo debe,	50
	¡oh soledad!, a tu silencio augusto,
	donde Dios habla y se descubre al justo.
	Mas los hombres que ilusos no perciben
	su misteriosa voz, cuyos oídos
	a la verdad cerrados	55
	y al error son patentes, así viven
	del mundo en el estrépito metidos
	cual en galera míseros forzados;
	siervos aherrojados
	al antojo liviano y las pasiones,	60
	sorpréndelos de súbito la muerte.
	El sabio, sólo el sabio las prisiones
	rompe con mano fuerte;
	intrépido de todo se retira
	y de la playa la borrasca mira.	65
	Entonces adormido en paz gloriosa,
	pesa con lo pasado lo presente;
	con remontado vuelo,
	al ciego porvenir lanzarse osa
	y eleva a las estrellas la ardua frente.	70
	¿Puede a tu ser, nacido para el cielo,
	embebecer el suelo?
	¿Puede a un alma inmortal, con quien son nada
	esos soles y globos cristalinos,
	tener el bajo suelo así apegada,	75
	o en juguetes mezquinos
	ocuparte, olvidando el alto grado
	a que el gran Ser al hombre ha sublimado?
	Ves las esferas de eternal ventura,
	reales mansiones del Señor, labradas	80
	por su poder divino
	del sinfín de luceros la hermosura,
	todos girando en órbitas variadas,
	alzándose en el éter cristalino
	la luna, que el benigno	85
	rayo de su alba luz al inundo envía,
	las pardas sombras y su horror sagrado,
	del fugaz viento por la selva umbría
	el son dulce, acordado.
	¿Qué son los pasatiempos do te encantas,	90
	a par, ¡oh ciego!, de grandezas tantas?
	Tú, espíritu sublime, que, metido
	del mundo en el estrépito, suspiras
	por el retiro al cielo,
	del ser humano para honor nacido;	95
	tú, que los yerros de los hombres miras
	y a Temis templas el ardiente celo
	con que hiere en el suelo,
	do cual genio benéfico defiendes
	al huérfano y vïuda miserables:	100
	si desde el foro mi cantar entiendes,
	los tonos lamentables
	mira en plácida faz, dulce Jovino,
	si de honor tanto humilde verso es dino.
	La amistad me lo inspira; y pues conoces	105
	el valor de las lágrimas y sabes
	con tu divino canto
	mitigar mi dolor, las tiernas voces
	oye, que el pecho en sus tormentas graves
	sólo halla alivio en el amargo llanto.	110
	El celestial encanto
	de la dulce armonía que pusieron
	los cielos en mis labios y mezquinos
	engaños hasta aquí absorto tuvieron,
	los avisos divinos	115
	oye de la verdad, los lazos deja,
	la virtud canta, y de su error te queja.
	¿Cuándo el día será luciente y puro
	que, en suave soledad contigo unido,
	el ánimo cuidoso	120
	pueda enjugar sus lágrimas seguro,
	do en el bosque más solo y escondido,
	libres, y al pie del árbol más frondoso,
	en celestial reposo
	tan sublimes verdades contemplemos?	125
	Acelerad, ¡oh cielos!, tales días,
	y la cítara fúnebre templemos,
	¡oh Young!, que tú tañías
	cuando en las rocas de Albión llorabas
	y a Narcisa a la muerte demandabas.	130
	¿Por qué delitos tantos? ¿Por qué holladas
	las leyes de los cielos descendidas?,
	¿los lechos conculcados,
	los conyugales lechos, y empapadas
	de humana sangre manos homicidas?,	135
	¿los padres por sus hijos ultrajados?,
	¿los templos profanados?
	¿Quién, nuevo Catilina, quién demente
	contra la patria armó tu inicua mano?
	El soplo del ejemplo pestilente	140
	corrompe el ser humano.
	¿Pero de dónde los ejemplos nacen?
	¡Ay!, de las juntas que los hombres hacen.
	El vicio, sagacísimo guerrero,
	asalta el corazón, que embelesado	145
	ni aun acercar le siente;
	adúlanos el mundo lisonjero;
	el deleite con soplo envenenado
	nos adormece, y de la sed ardiente
	que hartura no consiente	150
	el avaro nos toca. ¿Quién holgarse
	pudo en loco festín, que entre el lucido
	estrépito saliera sin mancharse?
	Y el falaz gozo ido,
	¿quién halla el alma sosegada y pura	155
	y la conciencia de aflicción segura?
	La cándida virtud, cual pura rosa
	que al rayo de la aurora la cabeza
	levanta aljofarada,
	da a solas su fragancia deliciosa;	160
	un soplo ajó su virginal belleza.
	A veces sin cuidado una mirada
	encendió la dañada
	hoguera del amor; tal vez el ciego
	rencor nació por un enojo breve	165
	y una ciudad devora con su fuego.
	Del mal la causa es leve,
	y de sus flechas pérfido el amago,
	cuanto crudo y sin límites su estrago.
	Retiro celestial, tú, ¡oh dulce puerto!,	170
	do exhalado se acoge el pecho mío,
	de los hombres huyendo,
	de tanto mal me pones a cubierto;
	a ti seguro mi dolor confío,
	con mis ansias el cielo conmoviendo.	175
	¿Qué lágrimas corriendo
	por mis mejillas van? ¿Por qué agitado
	me late el corazón enternecido
	en los males del hombre malhadado?
	¡Oh asilo apetecido!,	180
	¡oh soledad, que en mi dolor imploro,
	benigna acoge el encendido lloro!
	En estas horas, que del raso cielo
	tanto fúlgido sol vela guardando
	al mundo adormecido,	185
	cubiertos vagan del nocturno velo
	a la virtud los malos acechando;
	tú, de tu solio que los ves bruñido,
	¿dónde, ¡oh luna!, te has ido?
	¿Huyes, de maldad tanta horrorizada?	190
	¿Tu faz pálida escondes...? ¡Oh malvados!,
	rubor, rubor os dé su luz sagrada;
	ved que, por vos manchados
	los orbes puros que el Excelso habita,
	su diestra santa a su pesar se irrita.	195
	El justo, en tanto, reverente alzando
	las inocentes manos, engrandece
	la inmensa Omnipotencia,
	su enojo con mil lágrimas templando;
	y cuanto al vano mundo desparece,	200
	tanto más cerca siente su presencia.
	¡Los cielos...! ¡La conciencia...!
	¡Qué augustos compañeros! ¡Qué sagradas
	verdades mostrarán al alma mía,
	ahora que estas aguas despeñadas	205
	y la acorde armonía
	del triste ruiseñor al manso viento
	despiertan mi adormido pensamiento!
	¿Quién puede ver el cielo tachonado
	de lumbre tanta, y la beldad gloriosa	210
	de la noche serena,
	el arboleda umbrosa, el concitado
	batir de la corriente procelosa
	que allá a lo lejos pavoroso suena,
	y este valle do apena	215
	el rayo de la luna pasar puede,
	que alegre el seno palpitar no sienta
	y en suavísimos éxtasis no quede?
	El alma descontenta,
	divina soledad, por ti suspira,	220
	do atónita al gran Ser doquier admira.
	Yo, apenas entro en tu recinto umbroso,
	siento el ánimo libre y descargado
	del peso que me abruma;
	todo ardiendo en un fuego generoso,	225
	a seguir la virtud me atrevo osado.
	El liviano contento, ¿qué es en suma
	sino viento y espuma?
	Si en la tierra se fija el pensamiento,
	cuanto en el mal feraz, en bien mezquina,	230
	¿para volar al cielo tendrá aliento?
	¡Ay!, la virtud divina,
	que del vil suelo excelso le levanta,
	sólo la debe a ti, soledad santa.
	Los hombres, siempre en la maldad osados,	235
	del Señor los altísimos decretos
	sacrílegos burlaran;
	y a sueño vergonzoso el día dados,
	en las tinieblas fúnebres inquietos
	todo a su libre antojo lo trocaran.	240
	¿Mas por qué tanto osaran?,
	¿qué furor los tomó?, siendo el traslado
	mejor la noche del Poder eterno,
	do el malo entre las sombras ve azorado
	casi abierto el Averno,	245
	y el impío a Dios descubre confundido
	y ante él se humilla, de su error corrido.
	No así los solitarios que guardaban
	en otra edad las selvas pavorosas,
	en olvido dichoso,	250
	las silenciosas horas ocupaban
	en delitos o en pláticas ociosas,
	mas antes embriagados en sabroso,
	dulcísimo reposo,
	al común Padre ardientes sublimando	255
	entre inefables éxtasis la mente,
	su celestial imagen contemplando
	en tanto sol luciente
	como la alteza soberana muestra
	de su bondad y omnipotente diestra.	260
	De noche el Señor reina; los horrores
	de su lumbrosa faz sirven de velo
	al Todopoderoso,
	do más bien que del sol en los fulgores
	al alma alumbra el vagaroso cielo.	265
	Su silencio tranquilo y misterioso
	da a la mente el reposo
	que le roba la luz del albo día.
	El estrépito y vanos menesteres,
	las inútiles hablas, la alegría	270
	y vedados placeres,
	del dulce meditar el alma alejan
	y en triste error y ceguedad la dejan.
	¡Oh noche!, ¡oh soledad!, en vuestro seno
	sólo hallo el bien y en libertad me miro.	275
	Entonces las pasiones
	pierden su fuerza, el corazón sereno,
	y al cielo atento, tras sus astros giro;
	o a la razón nivelo mis acciones,
	o en mil contemplaciones	280
	útilmente me ocupo; y desprendido
	de los lazos del cuerpo, me levanto
	al supremo Hacedor; ante él rendido,
	sus maravillas canto;
	y con los pies hollando lo terreno,	285
	con él me gozo, alivio y enajeno.
	¿Cómo, pues, insensato el hombre te huye,
	divina soledad? ¿Cómo lamenta
	su venturosa suerte
	si en tu seno se ve, y al cielo arguye?	290
	¿Por qué en míseras sombras se contenta?
	¿Le robarán los hombres a la muerte?
	¿Su golpe es menos fuerte
	si en descuido le hiere? ¿Los agudos
	pesares, la miseria, los dolores	295
	no le amenazan sin cesar sañudos,
	aunque duerma entre flores?
	¿Y el hombre triste, a padecer nacido,
	reposar osa en tan letal olvido?
	¿No ha de verle el sepulcro pavoroso	300
	en ciega noche y soledad, comida
	de fétidos gusanos,
	hasta que agrade al Todopoderoso
	con su imperiosa voz darle otra vida,
	alzándole del polvo con sus manos?	305
	¿Beldad y años lozanos
	no han de parar en esto? ¡Ay, qué insufrible
	te será aquel estado, si no sabes
	vivir en soledad! ¡Ay, cuán terrible,
	ver que en ansias tan graves	310
	sólo te hace otro polvo compañía...!
	Se estremece en pensarlo el alma mía.
	Tú, dulce amigo, que el valor conoces
	de la meditación, y el alma cuánto
	con el retiro gana,	315
	ven, y esquivadas turbulentas voces,
	al cuidado civil te roba en tanto
	que el sonrosado manto de oro y grana
	desplega la mañana;
	y con Young silenciosos nos entremos	320
	en blanda paz por estas soledades,
	do en sus Noches sublimes meditemos
	mil divinas verdades;
	y a su voz lamentable enternecidos,
	repitamos sus lúgubres gemidos.	325

- IX -
Al doctor don Antonio Tavira, capellán de honor de S. M., en la muerte de una hermana
	¡Ay!, ¿con qué voces en tu amargo duelo
	alentarte podré? ¿Dónde palabras
	hallará el consuelo
	mi musa dolorida
	para tan cruda herida?	5
	De pena mudo, en lágrimas bañado,
	y el pecho en mil sollozos oprimido,
	tú ruegas angustiado
	a la muerte inhumana
	por la inocente hermana;	10
	por tu hermana, tu amor, mitad preciosa
	del alma tuya, sin sazón perdida,
	cual delicada rosa
	que se agosta y fenece
	el día en que florece.	15
	¡Ay!, clama en vano tu dolor profundo:
	su candor, su inocencia, sus virtudes
	no eran, no, para el mundo,
	donde fugaz un hora
	brilló cual pura aurora.	20
	Es campo de milicia el suelo triste:
	ella ganó la palma en breves días,
	y en la gloria do asiste
	la goza ya segura
	en eternal ventura.	25
	Deja, pues, de llorar y enternecerte,
	ni en su angélico gozo te conduelas;
	que es de Dios oponerte
	a la ley adorable
	con voluntad culpable.	30
	Él alargó la diestra cariñosa
	para darle su herencia inmarcesible
	en la mansión dichosa,
	do nunca fuera oído
	ni queja ni alarido.	35
	¡Y tú, que sus consejos con rendida
	frente hasta aquí, Tavira, has adorado,
	gimes hoy sin medida!
	¡Oh, lejos tal locura,
	lejos de tu cordura!	40
	Justo es en golpe tal el desconsuelo;
	mas pon los ojos en la dulce hermana
	coronada en el cielo,
	y en regocijo santo
	se tornará tu llanto.	45

- X -
Vanidad de las quejas del hombre contra su Hacedor
Al Excmo. Sr. don Felipe Palafox y Portocarrero, conde de Montijo
	¿Es el orgullo, es la razón quejosa
	la que airada se vuelve y cuenta pide
	al Hacedor divino
	de esta fábrica hermosa
	y la grandeza de sus obras mide?	5
	«En este todo inmenso y peregrino,
	¿por qué el grado más digno
	al linaje del hombre no fue dado?,
	¿por qué fue echado en el humilde suelo?
	¿No es rey universal de lo criado?	10
	Pues suba y more el cristalino cielo.
	¿La luna plateada para él solo
	no recibe la luz que al suelo envía?
	¿Las fulgentes estrellas
	del uno al otro polo	15
	sus esclavas no son? ¿Y al albo día
	por él no baña con sus luces bellas
	el sol, cuando huyen ellas?
	Una, pues, una su grandeza cuanto
	llevan los seres todos repartido;	20
	sus quejas cesen y su justo llanto,
	y sea en el mundo cual señor servido».
	El hombre osado, en su soberbio pecho,
	se queja así de Dios, y romper quiere,
	vasallo rebelado,	25
	aquel vínculo estrecho
	que cada parte a su lugar refiere
	y ata y sostiene cuanto está creado.
	«Yo fui», dice, «formado
	por término de todo, el fin primero	30
	del universo soy; a mí es debida
	la luz del sol, el brillo del lucero
	y la tierra de hierba y flor vestida».
	¿Y no se debe al ave el raudo viento,
	presa al lobo rapaz, pasto a la oveja,	35
	lluvias al verde prado?
	¿El líquido elemento,
	al pez no se le debe? ¿Dónde deja
	el Hacedor ni un átomo olvidado?
	Todo está colocado	40
	cual debe en su gran obra; y nada puede
	del círculo salir que le ha cabido,
	sin que en desorden ciego al punto quede,
	pues todo en ella mueve y es movido.
	No, excelso Palafox; si el hombre osa	45
	al ángel emular, cuando quisiera
	llenar más alto grado,
	la soberbia orgullosa
	habla en su corazón, no la severa
	razón con que por Dios fue sublimado.	50
	Por el primer pecado
	su pecho está en dos bandos dividido:
	el apetito arrastra por la tierra
	cual humilde reptil, y el atrevido
	ánimo al cielo mismo pone guerra.	55
	La modesta razón no encumbra el vuelo,
	sino hacia sí se vuelve, y asombrada
	ve la inmensa cadena
	que ata el abismo al cielo.
	Del infinito en medio y de la nada,	60
	¿qué es el hombre ignorante?, ¿quién serena
	las borrascas o enfrena
	los bravos huracanes? A las aves,
	¿quién enseña a surcar el vago viento,
	y a sus lenguas los cánticos süaves?,	65
	¿o quién dio al árbol hojas y alimento?
	Entonces, cuando el hombre alcanzar pueda
	qué es la hoguera del sol, de dónde vierte
	la lluvia y el rocío,
	qué fuerza impele a la celeste rueda,	70
	dónde suspenso el universo tiene
	de Dios el infinito poderío,
	podrá en su orgullo impío
	a los seres decir: «A ti te toca
	llenar este lugar, a ti este grado»,	75
	y así adular a su soberbia loca,
	en el centro de todos colocado.
	Mas no tanto; si el siervo los secretos
	ve del señor, o si el vasallo sabe
	qué sistemas medita	80
	y sagrados decretos
	el rey en su hondo seno; si en ti cabe
	sondar cómo tu cólera se irrita,
	¡oh ciego!, y quién la excita,
	quién a tu sangre por las venas mueve,	85
	por qué causa la piedra al centro baja,
	por qué es líquida el agua, el viento leve,
	en tachar necio a tu Hacedor trabaja.
	¡Hijo del polvo, si elevarla osas,
	alza la vista al cielo y ve la esfera	90
	de estrellas tachonada,
	todas a par hermosas!
	¿Es sólo para ti tanta lumbrera?
	Acaso cada cual será empleada
	en bañar con dorada	95
	llama, como acá el sol, otro gran suelo;
	y los que el globo de Saturno moran,
	tan lejos como tú miran el cielo,
	y que tú habitas este punto ignoran.
	Los ojos vuelve hacia la baja tierra,	100
	y a sus vivientes llega a tu despecho;
	el más imperceptible
	mil otros en sí encierra.
	Del mosquito sutil, ¡qué inmenso trecho
	al que apenas la lente hace visible!	105
	¿Y acaso no es posible
	descender aun de aquél? Pues él contiene
	dentro en sí otros, que a vivir dispone;
	cada cual movimiento y partes tiene,
	y cada parte de otras se compone.	110
	El hombre, comparado, generoso
	amigo, al universo, es cual el punto
	con la tendida esfera
	o un ola al mar undoso.
	Su saber es que empieza y muere junto,	115
	y menos que un instante, su carrera.
	Mas años mil viviera,
	jamás otros misterios sondaría.
	Las cosas todas en la nada nacen
	y en lo infinito paran; quien las cría	120
	contará sólo los guarismos que hacen.
	Hombre mortal, escucha: «Al orden mira
	del todo; el orden es la ley primera
	del cielo soberano.
	La inmensidad admira	125
	del universo y gózate en tu esfera,
	que tu felicidad está en tu mano.
	Deja de anhelar vano
	por el lugar del ángel; a él subiendo,
	también al tuyo el bruto ascendería,	130
	la planta al animal fuera impeliendo,
	y del orden por ti todo saldría.
	La providencia es justa; a ti te ha dado
	en suerte la virtud, y al tosco bruto,
	el deleite grosero.	135
	No estés, no, mal hallado
	con la augusta virtud; su dulce fruto
	es del alma la paz, y el verdadero
	gozo, su compañero,
	que nada acá en la tierra darte puede.	140
	¿Y qué en ella o los cielos comparable
	merece ser al justo?, ¿quién le excede
	o es hechura de Dios más admirable?
	La grande ley que vivifica todo
	es el común amor: ama a tu hermano,	145
	ama a la patria y ama
	todo el mundo, de modo
	que antepongas al Dueño soberano
	que bienes tantos sobre ti derrama.
	Si este ardor bien te inflama,	150
	ora en la tierra mores largos días,
	o en flor te anuble un ábrego enojoso,
	no temas las mortales agonías,
	que como justo acabarás gozoso».
	Así naturaleza al hombre dice,	155
	y la blanda esperanza hasta él desciende
	que le conforta el pecho;
	y él con ella es felice.
	Mas si su osada vanidad entiende,
	le deja, en sus sistemas satisfecho,	160
	trabajar sin provecho.
	Su presunción con risa mira el cielo;
	y él, nunca en su locura bien hallado,
	mientras anhela el bien con más desvelo,
	más parece que el bien huye su lado.	165